長篇評書神泉

咋評價袁泉?
4個回答2022-10-27 02:15
袁泉氣質的養(yǎng)成同她的人生經(jīng)歷和學習應該不無關系,她的性格也不是人們傳統(tǒng)印象概念中的演員,私底下的她羞澀安靜,和生人見面可能也不怎么愛說話,袁泉的眼神,攝人心魄,純凈清澈,讓人過目難忘。
狂泉 看完這則故事,你如何評價這個國王
1個回答2024-01-19 00:25
國王原本是對的,但最后卻也瘋了便是他的可悲,這正是因為他的屈從和不能堅持真理
你怎么評價羽泉?
1個回答2022-10-02 14:40
當年被羽泉吸引,是因為他們獨特的旋律,但是這十幾年聽下來,尤其這幾年看他們在各種音樂節(jié)目里改編演繹完全不是他們風格的歌曲,唱功在我看來是絕對過硬。很可惜的是,他們廣為傳唱的“最冷深奔彩”五首歌都難度不高,使得大眾容易低估他們。
如何評價白泉頤的小說
1個回答2023-01-29 23:10
紅豆生南國,
袁泉的人物評價
1個回答2022-11-30 14:55

袁泉是個很用心的演員,不管是否有她的戲份,只要有排練,她準會到場。沒有她戲的時候,她會在劇場邊的椅子上蜷著看別人演(孟京輝評) 。她是一個很純粹的演員,一直不斷地在戲劇舞臺上創(chuàng)作好的作品;她真心的熱愛舞臺藝術也因此推掉了許多影視?。S渤評) 。
袁泉在事業(yè)上是一位成功的演員,在生活中她是一位充滿愛心的女性,成功與愛心并重使她氣質獨特(新浪網(wǎng)評) 。袁泉的性格并不像是一個人們傳統(tǒng)概念中的演員。她羞澀安靜,與生人相處時可能會一天不說話,就像是人們常說的那種鄰家女孩。在星光燦爛的領獎臺上,她干凈清爽,反而與眾不同(中國新聞網(wǎng)評) 。

評齊白石的《蛙聲十里出山泉》
1個回答2024-02-15 06:08
上面的樓主你不要誤導人,著幅畫充分的展現(xiàn)了齊白石老人的藝術才情,這幅畫我看過。上面確實沒畫青蛙,只畫幾只蝌蚪逆水而游動,旁邊是山石。據(jù)說這是老舍出題,有好多畫家參與,最后公認齊白石的最好。為什么呢?
原來,欣賞藝術作品(包括文學作品,特別是詩歌),都離不開鑒賞者的生活經(jīng)驗,,人們依據(jù)做平所寄托的意象,也就是畫面的形象,喚起生活積累,展開聯(lián)想和想像,從中就會感受到一種藝術美,將畫面還原成生活現(xiàn)實。
具體來說,由畫面上那幾只蝌蚪,我們想到,蝌蚪是青蛙的卵變成的,自然就想起青蛙;青蛙在交配前,都有一段談情說愛的日子,他們不停鳴叫,,這就是“聽取蛙聲一片”。所以說,沒有青蛙就沒有蝌蚪,換句話說,有蝌蚪必定有青蛙。
再看畫面上的蝌蚪,它們逆水而游,并非順水而下,這意味著,這里是它們的故鄉(xiāng),這里有它們的爸爸媽媽,它們不能離開這里。那它們的父母又在何處呢?也許,它們正躲在旁邊的大石底下,饒有興趣的看著自己的子女在嬉戲呢。只不過,畫面上沒畫出它們罷了。
你看,沒有一定的生活經(jīng)驗,不調動聯(lián)想和想像,是不會從中聽到蛙聲的。
陽泉石評梅是誰?
1個回答2022-12-22 04:27
民國四大才女之一的石評梅山,西平定人,原名石汝璧,后來因為她喜愛梅花的純潔抗寒性格,改名為石評梅。
袁泉的人物評價
1個回答2024-01-17 22:54

袁泉是個很用心的演員,不管是否有她的戲份,只要有排練,她準會到場。沒有她戲的時候,她會在劇場邊的椅子上蜷著看別人演(孟京輝評) 。她是一個很純粹的演員,一直不斷地在戲劇舞臺上創(chuàng)作好的作品;她真心的熱愛舞臺藝術也因此推掉了許多影視?。S渤評) 。
袁泉在事業(yè)上是一位成功的演員,在生活中她是一位充滿愛心的女性,成功與愛心并重使她氣質獨特(新浪網(wǎng)評) 。袁泉的性格并不像是一個人們傳統(tǒng)概念中的演員。她羞澀安靜,與生人相處時可能會一天不說話,就像是人們常說的那種鄰家女孩。在星光燦爛的領獎臺上,她干凈清爽,反而與眾不同(中國新聞網(wǎng)評) 。

涌泉躍鯉的評說
1個回答2024-04-19 09:11

漢代的姜詩,廣漢(今四川德陽)人,事母至孝。據(jù)說,赤眉軍經(jīng)過姜詩的住地,不僅不侵犯他,而且贈送他米和肉。姜詩后來出任江陽令,卒于官。
此則故事寫姜詩的孝行很簡單,且主要寫其妻的孝行。其妻龐氏,侍奉姑,也即是婆婆,尤其謹慎。姜詩的母親性好飲江水,其妻就外出汲江水來奉養(yǎng)婆婆。母親又特別嗜好魚膾,指切細的魚與肉。夫婦常烹調供養(yǎng),并且還召來鄰居的母親一起食用。后來在他們房舍的旁邊忽然噴涌出泉水。泉水的味道就如江水一樣,且每日還躍出兩條鯉魚,姜詩夫婦就取來供養(yǎng)母親。在《后漢書·列女傳中》有更為詳細的記載,可以參見。
姜詩家的孝行對現(xiàn)代人也很有啟示:一是除了兒子孝順外,還有媳婦的孝順問題,當然最好的就像他家那樣,子是孝子,媳婦也孝順。正如詩句說:“子能知事母,婦更孝于姑?!贝它c醒世人,兒子的孝敬更為重要,因為會影響到自己的妻子;如果兒子自己都不孝順父母,那么很可能妻子也步其后塵了。當然也有這樣的情況,兒媳婦很賢惠,自己孝敬公公婆婆,從而感應并改變了丈夫對父母的不孝敬。
二,有時老父母有特殊的嗜好,對子女提出了一些難辦到的事情,比如“好飲江水”、“更嗜魚膾”,但是孝子還是盡可能地滿足他們的要求。
三,這里的至誠之孝又來個“感應”說,什么“有涌泉,味如江水”、“日躍雙鯉”等,這當然是不科學的。但是,社會中至誠之孝也會產(chǎn)生其他的“感應”,比如感應了下一代的孝心,比如會給周邊的家庭帶來感應,使之家庭和諧,這不也是一種有意義的回報嗎?
再看看當?shù)貙@一孝文化的傳承,也很有啟發(fā)。自從《后漢書·列女傳》中記載了姜詩妻的故事,后來又選錄入《二十四孝》以后,這個處在四川成都平原西北部邊緣的德陽市旌陽區(qū)孝泉鎮(zhèn),也成為了一個著名的“孝子故里”、一個歷史文化名鎮(zhèn)。他們曾舉辦“中國孝文化節(jié)”,而“孝文化節(jié)”又為今日的孝泉鎮(zhèn)拓展了巨大的德孝文化空間。
他們那里演繹著許多故事,其中一個就是“皇帝做廣告,‘強盜’敬孝子”。這是說東漢明帝劉莊于永平三年曾表彰過姜詩妻龐三春,另外是所謂的“強盜”赤眉軍不侵犯他們,并且還贈送了米和肉。
據(jù)有關材料說,當?shù)剡€建立了一個以宣揚孝文化為宗旨的有教化意義的“德孝城”。這里崇閣巍峨,層樓高起,畫棟雕梁,龍盤螭護,古色古香。石砌山門上刻著御敕“圣旨”二字,在門坊的正中鑲有兩塊石碣,一是“姜孝祠”,一是“躍鯉名區(qū)”。
這里有一副對聯(lián)也有意思:“赤眉滔天,曾教萬馬銜枚去;清泉涌地,猶想雙鯉獻瑞來。”上聯(lián)寫的是,傳說東漢造反的赤眉軍路過孝泉時,首領聽說這是孝子姜詩故里,立即翻身下馬,傳令三軍悄悄地銜枚行軍,以免驚擾了孝子。所以,有史以來,凡是經(jīng)過孝泉鎮(zhèn)的達官貴人,武官下馬,文官下轎,逐漸成為傳統(tǒng)。下聯(lián)的意思是,姜詩的妻子龐三春每日往返離孝泉鎮(zhèn)七里遠的臨江河中挑水,姜氏至孝,感動上蒼,井中涌出泉水和鯉魚,每日龐三春打水時都會隨帶打上兩條鯉魚來。
民間還創(chuàng)造性地豐富了這一故事,“姜詩孝親,涌泉躍鯉;一門三孝,安安送米”的美麗傳說,在當?shù)亓鱾髁艘磺Ф嗄辍?br/>姜家因為有龐三春這個孝順媳婦,全家人本來過得十分幸福和睦。不過后來姜詩的姑姑從中挑撥離間,使姜家遭遇家破的危險。姜母聽信了謠言,于是請人做了一尖底桶,讓龐三春在距臨江七里的挑水路上不能歇息。后來,天上的太白金星知道了人間有這樣一個孝子媳婦,便下凡來,將一根馬鞭給了龐三春,要她拿回去放在水缸里,從此就再也不用挑水了。果然,龐三春不僅不用每天去七里以外的臨江挑水,每天還有兩條鯉魚從井中跳躍起來,改善了姜家的生活。
但姜母知道這件事后大怒,硬逼著兒子姜詩休了龐三春。姜詩遵循了母親的意愿,將妻子龐三春休了。有位鄰居可憐三春,找到了白衣庵道姑收留了龐三春。
姜詩的兒子叫姜石泉,也稱為安安,知道母親被休,想到媽媽吃不飽飯,就在每日上學時抓一把米藏在路邊的土地菩薩背后。日積月累,安安終于積蓄了一小口袋米,便給住在白衣庵的母親送去。
龐三春住在白衣庵,每日砍柴,做針線活,托人賣了,就給婆婆買米買肉回去,仍然盡她一個媳婦的孝道。當安安將米送到白衣庵時,龐三春抓起米來,見那米的顏色深淺不一,頓時憤怒地質問兒子。安安只得說出這是自己積攢起來的米。三春再也忍不住了,抱著兒子痛哭了一場。后來,姜詩弄清楚了事情原委后,將三春領回家,一家人才又幸福和睦地生活在一起……

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