熱情的快板創(chuàng)作背景

沈括(公元1031~1095年)，字存中，杭州錢塘(今浙江杭州)人，北宋科學(xué)家、政治家,文學(xué)家。1歲時(shí)南遷至福建的武夷山、建陽一代，后隱居于福建的尤溪一代。仁宗嘉佑八年（公元1063年）進(jìn)士。神宗時(shí)參與王安石變法運(yùn)動(dòng)。熙寧五年(公元1072年)提舉司天監(jiān)，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年（公元1075年）出使遼國(guó)，駁斥遼的爭(zhēng)地要求。次年任翰林學(xué)士，權(quán)三司使，整頓陜西鹽政。后知延州(今陜西延安)，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御。元豐五年(1082年)以宋軍于永樂城之戰(zhàn)中為西夏所敗，連累被貶。晚年以平生見聞，在鎮(zhèn)江夢(mèng)溪園撰寫了《夢(mèng)溪筆談》?！秹?mèng)溪筆談》，共30卷，內(nèi)容豐富，包括天文，地理，數(shù)學(xué)，物理，文藝，歷史等。是個(gè)包容多種知識(shí)的筆記巨作。 沈括的科學(xué)成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新歷法，與今天的陽歷相似。在物理學(xué)方面，他記錄了指南針原理及多種制作法；發(fā)現(xiàn)地磁偏角的存在，比歐洲早了四百多年；又曾闡述凹面鏡成像的原理；還對(duì)共振等規(guī)律加以研究。在數(shù)學(xué)方面，他創(chuàng)立「隙積術(shù)」(二階等差級(jí)數(shù)的求和法)、「會(huì)圓術(shù)」(已知圓的直徑和弓形的高，求弓形的弦和弧長(zhǎng)的方法)。在地質(zhì)學(xué)方面，他對(duì)沖積平原形成、水的侵蝕作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。醫(yī)學(xué)方面，對(duì)于有效的方藥，多有記錄，并有多部醫(yī)學(xué)著作。此外，他對(duì)當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的情況，如畢升發(fā)明活字版印刷術(shù)、金屬冶煉的方法等，皆詳為記錄。 《夢(mèng)溪筆談》詳細(xì)記載了勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)方面的卓越貢獻(xiàn)和他自己的研究成果，反映了我國(guó)古代特別是北宋時(shí)期自然科學(xué)達(dá)到的輝煌成就?！秹?mèng)溪筆談》包括《筆談》《補(bǔ)筆談》《續(xù)筆談》三部分?！豆P談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數(shù)、人事、官政、機(jī)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議”?！堆a(bǔ)筆談》三卷，包括上述內(nèi)容中十一門?！独m(xù)筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地質(zhì)、地理、物理、化學(xué)、生物、農(nóng)業(yè)、水利、建筑、醫(yī)藥、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、人事、軍事、法律等諸多領(lǐng)域。在這些條目中，屬于人文科學(xué)例如人類學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、音樂等方面的，約占全部條目的18％；屬于自然科學(xué)方面的，約占總數(shù)的36％，其余的則為人事資料、軍事、法律及雜聞?shì)W事等約占全書的46％。 [編輯本段]【《活板》原文】 板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。

常見于《醒世恒言》

但這首詩最遲也應(yīng)作于明朝之前，因?yàn)楣蕦m所藏磁州窯白地赭墨彩花蝶紋詩文香筒上便有此詩：）

山上青松山下花，花笑青松不如他。有朝一日夜霜打，即日青松不見花－－與文心那個(gè)稍有出入：））

這應(yīng)該是首禪詩：））

有一首修道之詩里藏有此句：

克己修道



因果分明定不差，古今種瓜豈生麻。



善惡如無罪福報(bào)，圣賢豈肯信服它。



山上青松山下花，花笑青松不如它。



有朝一日嚴(yán)霜降，只見青松不見花。



惡是犁頭善是泥，善人常被惡人欺。



鐵打犁頭年年換，未見天中換爛泥。



惡惡惡，要他惡，如不惡



剛刀白鐵那里落。

一個(gè)作者的生活背景，一個(gè)主人公的生活背景

伊索（Aesop620--560B·C）在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個(gè)啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢(shì)表達(dá)他的意思；再加上他長(zhǎng)的又矮又丑，鄰居都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。但是他的母親非常愛他，時(shí)常講故事給他聽；他的舅舅恨這個(gè)又矮又丑的外甥，常常強(qiáng)迫他在田里做最艱苦的工作。

母親去世后，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動(dòng)物的故事。他們?cè)谝黄疬^了好多年快活的日子。后來，伊索被牧羊人賣了，從此以后伊索就變成一個(gè)奴隸。

有一天，伊索夢(mèng)見了幸運(yùn)之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進(jìn)他的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他以外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。

大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經(jīng)靠機(jī)智救朋友和主人的急難；憑機(jī)智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據(jù)說伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。

伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動(dòng)物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴，揭露其殘暴、肆的一面；有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世原則。其形式簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)容雋永深?yuàn)W含義于淺顯生動(dòng)的語言中，頗耐人尋味。

伊索（Aesop620--560B·C）在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個(gè)啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢(shì)表達(dá)他的意思；再加上他長(zhǎng)的又矮又丑，鄰居都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。但是他的母親非常愛他，時(shí)常講故事給他聽；他的舅舅恨這個(gè)又矮又丑的外甥，常常強(qiáng)迫他在田里做最艱苦的工作。



母親去世后，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動(dòng)物的故事。他們?cè)谝黄疬^了好多年快活的日子。后來，伊索被牧羊人賣了，從此以后伊索就變成一個(gè)奴隸。



有一天，伊索夢(mèng)見了幸運(yùn)之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進(jìn)他的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他以外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。



大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經(jīng)靠機(jī)智救朋友和主人的急難；憑機(jī)智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據(jù)說伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。



伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動(dòng)物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴，揭露其殘暴、肆的一面；有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世原則。其形式簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)容雋永深?yuàn)W含義于淺顯生動(dòng)的語言中，頗耐人尋味。

1、不僅給學(xué)生們一個(gè)展現(xiàn)自己的平臺(tái)，也提高了學(xué)生們對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的熱情，讓學(xué)生們更加了解冬至以及明白冬至對(duì)于中華民族的意義。
2、讓人感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，宣揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，呼吁當(dāng)代大學(xué)生回歸傳統(tǒng)文化、重視傳統(tǒng)文化。
3、提高了同學(xué)們的創(chuàng)新思維及想象力，同時(shí)極大激發(fā)了同學(xué)們積極樂觀的生活態(tài)度，在豐富同學(xué)們課外生活的同時(shí)，也讓發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念駐于心間。

發(fā)表于1958年《兒童音樂》創(chuàng)刊號(hào)的《聽媽媽講那過去的事情》，是抒情性的少年敘事歌曲，是幾代兒童久唱不衰的優(yōu)秀作品。歌詞優(yōu)美抒情，有著詩一般的語言，情景交融的描繪，給人以美的熏陶。全曲感情細(xì)膩真摯。表現(xiàn)了媽媽（勞動(dòng)人民）在舊社會(huì)歷盡苦難，才盼來新社會(huì)的內(nèi)容。