東北大鼓地藏菩薩第五集

地藏菩薩是一名唐朝時(shí)期新羅的王子，原名金喬覺(jué)，漢傳佛教的四大菩薩之一，普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”。藏菩薩(梵語(yǔ):Ksitigarbha),因其“安忍不動(dòng),猶如大地,靜慮深密,猶如秘藏”,所以得名。佛典載,地藏菩薩在過(guò)去世中,曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親;并在久遠(yuǎn)劫以來(lái)就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。
地藏信仰：據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》記載可知，地藏王菩薩是在“釋迦既滅，彌勒（佛）未降生”之間的無(wú)佛時(shí)代受佛祖囑托而救度眾生的大菩薩，是中國(guó)佛教所公認(rèn)的大愿菩薩，“代佛宣化”使地藏菩薩在佛教中具有特殊重要的地位，是佛菩薩之中最堅(jiān)固、最宏深、最特殊的誓愿。在唐代譯本《瑜伽集要焰口施食儀》中，不空法師首次對(duì)地藏菩薩精神的內(nèi)涵進(jìn)行了概括和提煉，即“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”，由此可體現(xiàn)出地藏信仰的“大愿”和“渡冥”。明清以后，隨著地藏信仰義理方面的研究更加深入，有諸多大德高僧提出“孝慈”和“奉獻(xiàn)”也是地藏信仰的核心內(nèi)容，所以“大愿、孝慈、救渡（冥）、奉獻(xiàn)”構(gòu)成了地藏信仰的精髓。地藏信仰與中國(guó)化，帶來(lái)向善的理念和實(shí)踐上的教化功能，引領(lǐng)著信眾趨向棄惡向上的精神境界。而金地藏被后世視為地藏菩薩應(yīng)化，則使九華山與五臺(tái)山、峨眉山、普陀山并列為中國(guó)四大佛教名山、“至今成大道場(chǎng)”。
地藏菩薩主要事跡：佛經(jīng)中稱地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必盡度六道眾生，拯救諸苦，始愿成佛。由于佛典記載，地藏菩薩在過(guò)去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親，并在久遠(yuǎn)劫以來(lái)就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生，所以這位菩薩被認(rèn)為具“大孝”和“大愿”的德業(yè)，也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”。
在地藏菩薩的故事里，他總是化現(xiàn)到普通人家做孩子，以自己至誠(chéng)的孝心，即使不能在父母在世時(shí)勸化他們，也會(huì)在父母往生之后以三寶為對(duì)境，布施家財(cái)、設(shè)齋供養(yǎng)，救父母脫難。這樣大慈大悲的菩薩，值得我們每一個(gè)人供奉。