家庭教育的相關(guān)理論

提起再婚家庭孩子心理問題，大家都知道，有人問如何處理再婚家庭的孩子教育問題？另外，還有人想問如何處理好二婚孩子的關(guān)系？你知道這是怎么回事？其實父母再婚對孩子的心理有什么影響，下面就一起來看看如何處理再婚家庭的孩子教育問題？希望能夠幫助到大家！

再婚家庭孩子心理問題

1、再婚家庭孩子心理逗豎跡問題:如何處理再婚家庭的孩子教育問題？

再婚家庭應(yīng)加強與孩子的溝通，為他們創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，并盡可能在精神上滿足他們，以引導(dǎo)孩子減輕心理上的負(fù)擔(dān)。另外，補償式的愛或放任自流都是要不得的。再婚父母應(yīng)既給孩子們一個完整的家庭，又給他們完整的父愛和母愛。

2、再婚家庭孩子心理問題:如何處理好二婚孩子的關(guān)系？

繼父繼母不好當(dāng)，有時候再婚夫妻認(rèn)為他們深愛對方，因此一切都不是問題。然而孩子的情緒問題并不是孩子的父母之間有深厚感情就能解決的。這需要兩個既為自己也為孩子，真正把自己的一切奉獻(xiàn)給這個新家庭。再婚夫妻如何處理好與對方孩子的關(guān)系，下面幾點供你參考：

1、降低期望。在孩子的眼中，繼父母是闖入他們家庭奪了他們愛的“敵人”。繼子女總是把優(yōu)點集中于親生父母，把缺點統(tǒng)統(tǒng)加給繼父母。這個時間一定要提前有心理裝備。孩子有孩子的天性，不要期待孩子們上來就會和你親密相處，先調(diào)整好自己的預(yù)期，就會降低再婚夫妻的焦慮和擔(dān)憂。

2、愛屋及烏。你真心愛對方，就會發(fā)自內(nèi)心愛對方小孩。當(dāng)女兒摟著脖子，眼淚汪汪地懇求著：“媽媽，我不要后爸爸，我以后聽你的話，伺候你?！碧煜履膫€女人能承受自家孩子的眼淚？這時男方要以孩子大朋友的身份出現(xiàn)，與孩子一起講故事，課，玩游戲，日久天長，才有可能得到了孩子的認(rèn)可。男方愿意嗎？這是個大問題。因此再婚家庭要想和對方孩子相處愉快，必須夫妻兩人是真心相愛。

父母再婚對孩子的心理有什么影響

3、真誠對待。不要以為對方是繼子女，就不敢表達(dá)真我，不敢引發(fā)沖突，忍氣吞聲換不來順暢的人際關(guān)系。好的人際關(guān)系是建立在雙方“真我”基礎(chǔ)上的，說真心話是最有力量同時“低傷害的”。不要以為，自己只要做得比親生父母好，才能建立好的繼子女關(guān)系，這種隱在言行之下的比較，往往更容易傷害繼子女的心。反而不如直面問題，坦率承認(rèn)自己永遠(yuǎn)無法和親父母相比，但會纖中盡力提供自己作為繼父母能夠做到的。這樣孩子也會放下“苛求”、放下“敵視”，給予彼此一個真正建立關(guān)系的機會。五種二婚男人不能嫁。

3、再婚家庭孩子心理問題山并:父母再婚對孩子的心理有什么影響

如果孩子是成年人，那真的無可厚非，或者影響基本沒有，因為孩子的人生觀已經(jīng)成熟，最怕最怕的是那種孩子還還是10歲到16歲這樣的，真的很，輕則只是叛逆學(xué)壞，重則抑郁，人生觀和價值觀完全，試問哪個父母能接受？所以真的如果孩子在階段，一定要慎重再慎重，父母有追求再婚的權(quán)利，但是這個世間就是這樣，得到多少就要失去多少，而失去的是不是你能接受的這才是最最重要的，都講順其自然，但是很多人都不明白順其自然到底后半句是什么，人若無情何以為人，只看到了片面的斷章取義，而真相往往不會告訴你，等真正明白的時候，悔恨有什么用，的世界很多委屈，但是實偶然中的必然，沒有任何僥幸聰明的女人當(dāng)不管不問。

以上就是與如何處理再婚家庭的孩子教育問題？相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于如何處理再婚家庭的孩子教育問題？的分享。看完再婚家庭孩子心理問題后，希望這對大家有所幫助！

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這位知友，體育精神對孩子的影響有多大？
如果把體育精神和家庭教育這兩個詞放在一起，可能很多人會問：它們有聯(lián)系嗎？是的，它們是兩個很有意思的載體，如果我們在中間搭建一個很好的平臺，并且?guī)ьI(lǐng)孩子有選擇性的觀看和參與更多的體育運動，或者在更多的方面講究發(fā)揮體育精神的作用，就會突然發(fā)現(xiàn)，原來體育精神，以及由“體育”這個名詞延伸出來的各種教育衍生品，都能在幫助孩子們身心健康成長方面起到很好的輔助作用，也會在很大程度上推動我們的家庭教育再上一個新臺階。
傳統(tǒng)--“棍棒式教育”
現(xiàn)代--“鼓勵式教育”
現(xiàn)代家庭，越來越多的家長選擇放棄傳統(tǒng)的“棍棒式教育”，轉(zhuǎn)而采用“鼓勵式教育”，讓孩子在夸獎、贊美的狀態(tài)下成長。但這種鼓勵式教育也有它本身的缺陷，它更容易讓本身思想還不成熟的孩子沾沾自喜，在夸獎聲中迷失自己，失去追求上進(jìn)的動力。歷史上有名的故事《傷仲永》就是這種鼓勵式教育、自我滿足式成長的反面例證。
而“更高、更快、更強”的體育精神無疑可以幫助家長更好地教會孩子，不管是在學(xué)習(xí)上，還是其他方面；也不管是在什么狀態(tài)中，什么背景下，都要不斷更新自我，永遠(yuǎn)保持一種向上的朝氣和動力。
“重在參與”的體育精神提升孩子的綜合素質(zhì)
正是由于參與意識和參與精神所起的作用，奧林匹克運動才發(fā)展到今天的規(guī)模?！坝颜x第一，比賽第二”也是這一思想的有力證明。很多運動員，通過參與比賽，增長了技能、鍛煉了意志，也培養(yǎng)了與其他運動員的友誼，加深了彼此的交往，對世界和平和人類進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。
對于我們孩子的成長而言，可能上升不到世界的高度，但是這種“重在參與”的精神，又確實可以促進(jìn)孩子綜合素質(zhì)的提升，特別是對提高他們的思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)有著很大的幫助，更可以加強他們的社會參與意識和包容度。
曾經(jīng)熱播的《爸爸去哪兒》第三季，拳擊世界冠軍鄒市明帶領(lǐng)他的兒子軒軒參加了這個節(jié)目。不僅軒軒萌萌的卷發(fā)惹人喜愛，他在節(jié)目里的成長更是讓人難忘。而最能體現(xiàn)軒軒成長的，正是對于參與意識的真正理解。
最開始的第一期，就有一個讓人難忘的場景，當(dāng)時鄒市明參加搓玉米比賽，因為在這方面沒有絲毫經(jīng)驗可言，所以鄒市明很快敗下陣來。當(dāng)時軒軒就大聲痛哭起來，大家怎么勸都勸不住。他難以接受父親在比賽中失利的結(jié)果。后來，主持人李銳為了哄軒軒開心，故意增加了一個小小的環(huán)節(jié)，讓鄒市明和其他人加賽拳擊，并很快宣布鄒市明獲勝，這才讓軒軒重新笑逐顏開。
軒軒是被哄開心了，但無論是鄒市明這位父親本人，還是同劇組的其他成員，都發(fā)現(xiàn)了軒軒太看重比賽輸贏的心理問題。于是在接下來的幾期節(jié)目中，節(jié)目組和鄒市明都更多地安排軒軒去體會每一個任務(wù)執(zhí)行的過程本身帶給他的快樂，并加強這方面的心理疏導(dǎo)，弱化輸贏結(jié)果帶給他的沖擊，教會他樂觀看待別人的勝利和自己的失敗，終于讓軒軒漸漸明白了“重在參與”的真正內(nèi)涵。
體育品牌廣告用語激勵孩子做得更好
細(xì)心的家長不難發(fā)現(xiàn)，那些知名度很高的體育用品品牌，都有著響亮的品牌宣傳口號。比如：安踏的“永不止步”、耐克的“just do it”以及李寧的“一切皆有可能”等等，都體現(xiàn)著一種積極向上的精神內(nèi)涵。
現(xiàn)在的小學(xué)生，因為生活在社會安定、國家富強的新時代，所以整個成長階段都沒有經(jīng)歷過什么明顯的挫折。這對孩子們來說，是一把雙刃劍。他們在平安快樂成長的同時，往往思想波動性也大，易產(chǎn)生想贏怕輸、患得患失的思想。這樣的思想一旦形成，常常會伴隨著孩子成長的一個漫長階段，甚至?xí)殡S他們的一生。這無疑對孩子走向社會的未來人生極為不利。
李寧品牌“一切皆有可能”的思想，剛好給孩子們提供了未來的無限可能性。它讓我們可以教會孩子們，未來看似很遙遠(yuǎn)、很模糊，其實又是有形的，可以抓住的――而抓住它的最好方式，就是努力做好自己，努力做好現(xiàn)在。
作為家長，我們不妨打破教育本身的條條框框，借鑒一下體育和其他范疇的思想和意識。有體育精神助力，相信我們的家庭教育一定可以收到更好的教育效果！

德西和瑞安的自我決定理論。
其實這個理論算是教育心理學(xué)的理論，但是在家庭中很多家長無意中會用到，并且是反向運用。
這個理論包含三個需要：1.勝任需要，指個人與社會環(huán)境的交互作用中，感到自己是有效的，有機會去鍛煉自己和表現(xiàn)自己的才能。2.歸屬需要，歸屬指感覺到關(guān)心他人并被他人關(guān)心，有一種從屬于其他個體和團(tuán)體的安全感，與別人建立起安全和愉快的人際關(guān)系。3.自主需要，自主指個體能感知到做出的行為是出于自愿的且能夠自我調(diào)控的。
動機劃分為三種：1.內(nèi)部動機：內(nèi)部動機是人類固有的一種追求新奇和挑戰(zhàn)、發(fā)展和鍛煉自身能力、勇于探索和學(xué)習(xí)的先天傾向。它與個體的內(nèi)部因素，如興趣、滿足感等密切相關(guān)，屬于高度自主的動機，代表了自我決定的原型。2.外部動機：外部動機指人們不是出于對活動本身的興趣，而是為了獲得某種可分離的結(jié)果而去從事某一項活動的傾向，如獲得高分或避免受到懲罰等。3.無動機：無動機是最缺少自我決定的動機類型，它的特點是個體認(rèn)識不到他們的行為與行為結(jié)果之間的聯(lián)系，對所從事的活動毫無興趣，沒有任何外在的調(diào)節(jié)行為以確?；顒拥恼＿M(jìn)行。
在家庭中，這個理論通常被家長們無意識的用來將孩子的內(nèi)部動機轉(zhuǎn)化為了外部動機。
舉個最普遍的例子：孩子最初因為感興趣，因為愛好而去畫畫，結(jié)果家長發(fā)現(xiàn)之后，通常會說：“哎呀，畫的真好！/畫的還行，繼續(xù)努力！畫完了帶你去吃大餐！"(或者給予孩子一些實質(zhì)性的獎勵)，其實這個時候家長的任何干預(yù)都會起到相反的結(jié)果，本來孩子是出于愛好去畫畫，時間久了，孩子心里會慢慢覺得他是為了那頓大餐，或者那些獎勵而去畫畫，慢慢的，他就不再想畫畫了。家長成功地將孩子的內(nèi)部動機轉(zhuǎn)化為了外部動機，削弱了孩子的興趣。

1、 教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就會向紙做的房子一樣倒塌下來。
2、 家長學(xué)校的任務(wù)是不斷的提高父母們的教育修養(yǎng)水平。
3、 我們認(rèn)為極其重要的一點，就是要使“設(shè)計人”的工作不僅成為教師的事業(yè)，也要成為家長的事業(yè)。

很多啊，人本主義學(xué)派大多是以學(xué)生為中心-------馬斯洛，舒爾茨。。。。。