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顧翱、顧雍、顧榮、顧愷之、顧野王等。
1、顧翱：西漢孝子，會稽（今浙江紹興）人。小時候失去父親，侍奉老母非常孝順。母親喜歡雕菰飯，顧翱經(jīng)常帶著子女去采摘。還疏導水流種植，種值大有收獲。他家住太湖，結果后來湖中到處長著雕菰，沒有別的草。蟲和鳥不敢來打擾，多是因為遵循著道義的結果，郡縣表揚期好住所。
2、顧雍：字元嘆，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。三國時吳國政治家。官至丞相、平尚書事，封醴陵侯。赤烏六年（243）卒，謚曰肅。
3、顧榮：西晉末年擁護司馬氏政權南渡的江南士族首腦。字彥先，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，顧雍孫。弱冠仕吳，吳亡，與陸機、陸云同入洛，號為三俊。拜郎中，轉廷尉正，先后辟為王侯僚屬?；莸壅鳛樯ⅡT常侍，懷帝永嘉元年為司馬睿軍司，加散騎常侍，凡所謀劃，皆與榮議。永嘉六年卒于官，贈侍中驃騎將軍開府儀同三司，謚元，有《顧榮集》已佚。
4、顧愷之：字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。顧愷之博學有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得”“以形寫神”等論點，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎。
5、顧野王：南朝梁、陳間官員、文字訓詁學家、史學家。字希馮，原名體倫，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。歷梁武帝大同四年太學博士、陳國子博士、黃門侍郎、光祿大夫，博通經(jīng)史，擅長丹青，著《玉篇》。

歷史上的顧炎武是怎樣的一個人？

1個回答2024-04-03 08:00

顧炎武，學識淵博，與王夫之、黃宗羲齊名，并稱明末清初三大儒。

在明朝曾經(jīng)當過國子監(jiān)祭酒，明亡之后，養(yǎng)母遺囑讓他不事二姓，于是他終生都沒有在清朝做官。他生性剛烈，康熙年間，有人推薦他修明史，他斷然拒絕，而且還說：果真讓我修明史，我要不然就學習介子推逃走，要不就是學習屈原去死。

顧炎武晚年潛心致力于學術，每天除了讀書，都是寫書，并且將自己平生所學集結成日知錄，留給后人參考。

顧炎武的學術主張有兩點，一是行己有恥，二是博學于文。他雖然學習理學，但是不為理學所束縛，在理學之外開辟了屬于自己的哲學思想。顧炎武形式上言行合一，嚴于律己，不符合他行為規(guī)范的事情，他都會言辭拒絕。

顧炎武的政治思想都集中在日知錄里面，他最重視的觀點是風俗。上面已經(jīng)說了，雖然顧炎武學習理學，但是沒有被束縛，所以他不會崇尚空談，而是能夠真正看出政治的弊端，在現(xiàn)實的生活之中發(fā)揮政治觀點，他提出的郡縣分權和地方自治都極具先見之明。他提出的名教講廉之談，又考慮到了世俗的關系。“無養(yǎng)廉之具而責人之廉”，沒有讓人廉潔的手段，卻指責官員不夠廉潔，這是非常不對的。

顧炎武還是清代學術的開山祖師，他為清代學術的發(fā)展做出了非常大的貢獻。他的思想影響了后來的梁啟超、章太炎等人。顧炎武追求的是外向客觀的學問，而不是主觀的學問。

他還致力于金石學的研究，音韻學的研究，這些都有傳人，但是他最為自負的經(jīng)世致用的學問因為當時的環(huán)境所迫，只能中斷，一直到晚晴末年才被人重新發(fā)現(xiàn)并且應用。

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