外科鼻祖華佗

據(jù)說有一次，華佗家里送來了一個(gè)肚子痛得十分厲害的病人。華佗按了病人的脈搏，再按撳了他的肚子以后，斷定這個(gè)人患的是腸癰(就是盲腸炎)。華佗認(rèn)為針灸已經(jīng)遲了，非開刀不可。于是他就給病人服了麻沸散，并施行了剖腹手術(shù)，割去潰爛的盲腸，然后再用絲線扎好，敷上藥膏。經(jīng)過華佗的手術(shù)以后，這人的病就完全好了，不久傷口也結(jié)上了疤，一個(gè)多月以后就能干活了。

又有一次，一個(gè)孕婦請(qǐng)華佗看病，華佗診斷這婦人是受了傷，但胎兒還未落下來。婦人的丈夫知道自己妻子受了傷以后，胎兒已經(jīng)落下來了，認(rèn)為華佗的診斷不太正確，不要華佗給她治療。過了一百天左右，這婦人又來找華佗了。華佗診察了以后，仍舊斷定胎兒沒有下來，并且說，她原來懷的是雙胞胎，上次落下了一個(gè)胎兒，失血過多，身體大大虧損，因而留在肚子里的胎兒也不能生長(zhǎng)了。華佗還斷定這胎兒已經(jīng)死了，要是不把這個(gè)已死的胎兒弄下來，產(chǎn)婦就活不成了。于是華佗先給產(chǎn)婦扎針和服藥，服藥以后，產(chǎn)婦雖然肚子很痛，但胎兒還是下不來。于是華佗請(qǐng)另外一個(gè)婦人給這個(gè)孕婦按摩，果然取下一個(gè)死胎。

還有一個(gè)病人，肚子的中部痛了十多天，胡子和眉毛都因而脫落了，來請(qǐng)華佗診治。華佗認(rèn)為是脾臟腐爛，應(yīng)該剖腹割治。經(jīng)過華佗把他內(nèi)臟的腐爛部分割掉，敷上藥膏，并給他服了湯藥，一百天以后，這人也恢復(fù)了健康。

華督,一作華父督，有說其字為華父，春秋時(shí)宋國(guó)人，宋戴公之孫。前七一零年，時(shí)任太宰的華督殺死大夫孔父嘉，奪其妻據(jù)為己有，然后一不作，二不休殺死宋殤公，并迎立公子馮為宋莊公，自任為相。后華督自立為華姓，后世子孫遂稱華姓，并尊華督為其得姓始祖。

“華佗在世是比喻醫(yī)生的醫(yī)術(shù)很高明,就像華佗還在世上一樣。 華佗再世也是比喻醫(yī)生的醫(yī)術(shù)很高明,就像華佗復(fù)生,再返回到世上一樣。 意思相同,都是比喻醫(yī)生的醫(yī)術(shù)很高明。華佗再世 不是成語(yǔ),這樣的故事有很多,比如一個(gè)醫(yī)生治愈了病人或是很多病人,那么你的名氣就會(huì)傳誦開來,更多的人們就會(huì)夸獎(jiǎng)你是華佗...”

華佗的老師，蔡醫(yī)生是一位醫(yī)術(shù)高明醫(yī)德高尚的老師，他也想收一位聰明的弟子。蔡醫(yī)生指著家門口的一顆桑樹對(duì)孩子們說：“你們瞧，這顆桑樹最高枝條上的葉子，人夠不著，你們說怎么采下桑葉來，有人說用梯子”；“爬上去”眾人一時(shí)眾說紛紜，蔡醫(yī)生都搖著頭。這時(shí)候華佗找了根繩子，又在繩子的一端系著一塊石頭，往那最高的樹枝上一拋，那根樹枝就被壓了下來。華佗一伸手就把桑葉采了下來。蔡醫(yī)生非常高興：“很好，很好！”

瑪麗·雪萊因?yàn)閷懥说谝徊靠苹眯≌f《弗蘭肯斯坦》而被稱為“科幻小說的鼻祖”，而儒勒·凡爾納一般被稱為“現(xiàn)代科幻小說的鼻祖”。
也有人說凡爾納是“硬科幻小說的鼻祖”，而威爾斯是“軟科幻小說的鼻祖”。

肯定是華佗在世呀，畢竟是個(gè)詞語(yǔ)

華佗再世,也就是說華佗再生的意思，指醫(yī)術(shù)高明。

華佗再世。
意為那位醫(yī)生就像是有著高深醫(yī)術(shù)的華佗重回人間，而不是華佗在世，說他還活著。

華佗在世是比喻醫(yī)生的醫(yī)術(shù)很高明，就像華佗還在世上一樣。

華佗再世也是比喻醫(yī)生的醫(yī)術(shù)很高明，就像華佗復(fù)生，再返回到世上一樣。

《華佗拜師》華佗是一個(gè)任勞任怨，虛心好學(xué)的人。文章講述了華佗為了解除許多人被疾病折磨的痛苦，拜師學(xué)醫(yī)。三年潛心學(xué)習(xí)，研究病理病例。經(jīng)過師傅的考驗(yàn)，華佗終于學(xué)成醫(yī)術(shù)，就下山治病救人去了。
這篇文章的啟示：要在實(shí)踐中正確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，汲取人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。華佗拜師學(xué)藝，不恥下問的故事，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。