遠(yuǎn)近照已經(jīng)不再行

"近而遠(yuǎn)之，遠(yuǎn)而近之”是：

沒有近而遠(yuǎn)之,只有敬而遠(yuǎn)之,表示尊敬,卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開他,不和他接近。

類似的成語：

敬而遠(yuǎn)之【注音】jìng ér yuǎn zhī

出處：

務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之?！　墩撜Z·雍也》

故事：

春秋時(shí)期，孔子認(rèn)為仁包括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，實(shí)行的方法是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。學(xué)生樊遲問怎樣才算智，孔子說：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”

實(shí)例：

(1)若遇此等人，敬而遠(yuǎn)之，以免殺身之禍。孔子的意思是，對于鬼神之說，可以信，但要保持敬畏之心，不可以象對待平常的事物一樣理解，也不要有過于親近的想法。清·劉鶚《老殘游記》第十一回

(2)老舍《四世同堂》：“手腳又厲害，都只向他點(diǎn)頭哈腰的敬而遠(yuǎn)之。”

(3)由于他居官自傲,目挑心招,所以人們都對他敬而遠(yuǎn)之。

(4)凡權(quán)要人聲勢赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。

(5)西點(diǎn)軍校認(rèn)為軍人不是一個讓人敬而遠(yuǎn)之的角色，相反是在需要時(shí)，能為大家提供幫助的人;西點(diǎn)軍人應(yīng)該是正直、熱情、謙虛、有禮貌的人。

顧城
你，
一會兒看我，
一會兒看云；
我覺和友滑孝得，
你看我時(shí)喚讓槐很遠(yuǎn)，
你看云時(shí)很近。

依照與太陽的距離由近到遠(yuǎn)分別是：水金地火，木土天海。完整的按照離太陽的距離從近到遠(yuǎn)，它們依次為水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。

并且行星距離太陽具體的距離是：

1、水星：距太陽 57,910,000 千米 (0.38 天文單位)。

2、金星：距太陽 108,200,000 千米(0.72 天文單位)。

3、地球：距太陽 149,600,000 千米(1天文單位)。

4、火星：距太陽 227,940,000 千米。

5、木星：距太陽 778,330,000 千米。

6、土星：距太陽 1,427,000,000km。

7、天王星：距太陽 2,870,990,000 千米。

8、海王星：距太陽 4,504,000,000 千米(30.06 天文單位)。

遠(yuǎn)近的意思是遠(yuǎn)。

一、原文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

二、譯文

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

三、出處

東晉·陶淵明《桃花源記》

賞析

作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會大打折扣。

“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。