魏晉風(fēng)云正史演義有聲書

《常德師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)》 1995年02期 （雖然很久遠(yuǎn)……）

《中華文化5000年》全三冊

《探索與爭鳴》（里面有一點點）

因為讀書少。

刺史
官名。漢武帝廢除了沿秦而置的監(jiān)御史制度，將全國劃分為十三州（又稱部），各州任免刺史一人。此時的刺史為監(jiān)察官，受御史中丞管轄，以六條詔書監(jiān)察本州郡縣官，秩八百石，較太守的秩比二千石為低。漢成帝時，改刺史為州牧。漢哀帝初，改歸舊制，不久復(fù)稱為州牧。東漢初又復(fù)稱刺史。漢靈帝時，改刺史為州牧，位居太守上，掌握一州軍政大權(quán)，成為一級地方行政長官。魏晉南北朝，以刺史領(lǐng)州，多帶使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、都督諸軍事銜。隋文帝廢郡，以州領(lǐng)縣，則刺史與前代太守?zé)o異。隋唐時期，煬帝、玄宗、武則天都曾經(jīng)廢州改郡，不久仍其舊。晚唐五代時，節(jié)度使、觀察使所領(lǐng)諸州不得徑自奏事上計，節(jié)度使甚至自署刺史，導(dǎo)致刺史職任漸輕。宋代以朝臣充知州，刺史成為專供武臣遷轉(zhuǎn)的虛銜。

實際中反應(yīng)進(jìn)度豐富的故事總地來說還可以吧？我覺得相對來說還是比較的厲害。

北魏孝文帝采取一系列措施促進(jìn)南北融合。遷都洛陽，開鑿石窟。另外莫高窟在此時開始開鑿

孔雀東南飛
序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸?！?
府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”
阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
篆刻-孔雀東南飛
府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取！”
阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”
府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！?
新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。
府吏馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。誓天不相負(fù)！”
新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”舉手長勞勞，二情同依依。
入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過。”阿母大悲摧。
還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才。
阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！?
阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！?
阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許?！泵饺巳?shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”
阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”
蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！?
媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”府君得聞之，心中大歡喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”
阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望！”
府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉！”
新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”
阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何?。|家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?
府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘。

中國古代史史料學(xué)（陳高華、陳智超）·魏晉南北朝史史料

第四章魏晉南北朝史史料

第一節(jié)史料特點

　　魏晉南北朝時期的四百年間，在政治上是四分五裂和南北對立的時期，但在史學(xué)上卻是光輝燦爛、很有成就的歷史時代。我國古代長時期內(nèi)經(jīng)史不分。東漢以后史書日增，據(jù)《隋書· 經(jīng)籍志》介紹，曹魏時，秘書監(jiān)荀勖（續(xù)）始著《新經(jīng)》，將各類書籍分成甲、乙、丙、丁四部，用以總括群書。歷史書籍分屬于丙部。東晉元帝時，李充重分四部書時，把《史記》等書改歸乙部。此后，宋文帝時，謝靈運造四部目錄，齊永明時，謝胐（誹）造四部書目，梁任昉編四部目錄，都是區(qū)分為經(jīng)史子集四部。這種分類辦法，一直沿用到清朝末年。梁武帝時，“篤好墳史”的阮孝緒所撰《七錄》，最先在紀(jì)傳錄中把史部詳細(xì)分為十二目[1] 。其后，《隋書· 經(jīng)籍志》再將史部書分為十三類。由此可見，以史部為書名是始于魏、晉以后。宋文帝時設(shè)立學(xué)校．有學(xué)生百余人，分置儒、玄、史、文四科[2]，史學(xué)科由何承天所立。史學(xué)的分立正是史學(xué)日趨發(fā)展的反映。
......

經(jīng)的本義是絲線（如經(jīng)緯），引申為用絲線裝訂書籍（如經(jīng)典），再引申為出處、根據(jù)（如不經(jīng)之談），以及籌劃、治理（如慘淡經(jīng)營），此外還有經(jīng)歷、經(jīng)過（飽經(jīng)風(fēng)霜）等意思。因為沒有語境，此處作猜想解釋：一是以魏晉（人或事或典籍）為根據(jù)，二是整理魏晉時期的資料，三是經(jīng)歷了魏晉時代。權(quán)供參考吧。

洛陽紙貴
在西晉太康年間出了位很有名的文學(xué)家叫左思，他曾做一部《三都賦》，在京城洛陽廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。原來每刀千文的紙一下子漲到兩千文、三千文，后來竟傾銷一空；不少人只好到外地買紙，抄寫這篇千古名賦。
然而，左思寫成《三都賦》卻是歷經(jīng)很多曲折才得到重視的；沒有伯樂識才，也許這篇《三都賦》便成為一堆廢紙，不得流傳。
在左思小時候，他父親就一直看不起他。父親左雍從一個小官吏慢慢做到御史，他見兒子身材矮小，貌不驚人，說話結(jié)巴，倒顯出一副癡癡呆呆的樣子，常常對外人說后悔生了這個兒子。及至左思成年，左雍還對朋友們說：“左思雖然成年了，可是他掌握的知識和道理，還不如我小時呢?！?br/>左思不甘心受到這種鄙視，開始發(fā)憤學(xué)習(xí)。當(dāng)他讀過東漢班固寫的《兩都賦》和張衡寫的《兩京賦》，雖然很佩服文中的宏大氣魄，華麗的文辭，寫出了東京洛陽和西京長安的京城氣派，可是也看出了其中虛而不實、大而無當(dāng)?shù)谋撞?。從此，他決心依據(jù)事實和歷史的發(fā)展，寫一篇《三都賦》，把三國時魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫入賦中。
為寫《三都賦》，使得筆筆有著落有根據(jù)，左思開始收集大量的歷史、地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗人情的資料。收集好后，他閉門謝客，開始苦寫。他在一個書紙鋪天蓋地的屋子里晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個滿意的句子。經(jīng)過十年，這篇凝結(jié)著左思甘苦心血的《三都賦》終于寫成了！
可是，當(dāng)左思把自己的文章交給別人看時，他卻受到了譏諷。當(dāng)時初入洛陽的陸機也曾起過寫《三都賦》的念頭，他聽說名不見經(jīng)傳的左思寫《三都賦》，給弟弟陸云寫信說：“京城里有位狂妄的家伙寫《三都賦》，我猜他寫成的東西只能給我用來蓋酒壇子！”
左思的《三都賦》在文學(xué)界品評時，那些文人們一見作者是位無名小卒，就根本不予細(xì)看，搖頭擺手，把一篇《三都賦》說得一無是處。左思不甘心自己的心血遭到埋沒，找到了著名文學(xué)家張華。
張華先是逐句閱讀了《三都賦》，然后細(xì)問了左思的創(chuàng)作動機和經(jīng)過，當(dāng)他再回頭來體察句子中的含義和韻味時，不由得為文中的句子深深感動了。他越讀越愛，到后來竟不忍釋手了。他稱贊道：“文章非常好！那些世俗文人只重名氣不重文章，他們的話是不值一提的?；矢χk先生很有名氣，而且為人正直，讓我和他一搜團(tuán)信起把你的文章推薦給世人！”
皇甫謐看過《三都賦》以后也是感慨萬千，他對文章予以高度評價，并且欣然提筆為這篇文章寫了序言。他還請來著作郎張載為《三都賦》中人魏都賦做注，請朱中書郎劉逵為蜀都賦和吳都賦做注。劉逵在說明中說道：“世人常常重視古或肆代人東西，而輕視新事物、新成就世輪，這就是《三都賦》開始不傳于世人原因??！”
在名人作序推薦下，《三都賦》很快風(fēng)靡了京都，懂得文學(xué)之人無一不對它稱贊不已。甚至以前譏笑左思之人－－陸機聽說后，也細(xì)細(xì)閱讀一番，他點頭稱是，連聲說；“寫得太好了，真想不到?！彼麛喽ㄈ糇约涸賹憽度假x》決不會超過左思，便停筆不寫了。
同是一篇文章，有人將它貶得一錢不值，有人使之名噪一時。這其中當(dāng)然有鑒別力高低人區(qū)別，可是更重要人是反映了人們是否重視新生力量，能不能慧眼識英才的問題。

王徽之（338？~386年），字子猷，東晉瑯邪臨沂（今屬山東）人。王羲之第五子



《晉書·列傳第五十》 （徽之）嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨酌酒詠左思《招隱詩》，忽憶戴逵。逵時在剡，便夜乘小船詣之，經(jīng)宿方至，造門不前而反。人問其故，徽之曰：“本乘興而行，興盡而反，何必見安道邪！”

《世說新語.任誕》 王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”