足踏み

　　我的故鄉(xiāng)南召，老縣城是在云陽鎮(zhèn)的。鎮(zhèn)的西面，有一座山坡，既不大，也不高，喚作杏花山。如今，杏花并不見有，只是一派的灌木叢莽，有的地方怪石嶙峋。

　　1978年，考古者在這里掘得一枚化石，系猿人右下邊的臼齒。最后的結(jié)論是：距近約50萬年，和“北京猿人”的時代相當(dāng)。于是，學(xué)界命名為“南召猿人”，被稱作中原人類的鼻祖。按說，這一重要的發(fā)現(xiàn)，南召這個地方，名聲本該大噪了。但只是在1979年，《人民日報》報道了一下，各大報刊轉(zhuǎn)載了一番，漸次沉寂下去，終于沒有大噪起來。

　　看中學(xué)生的教科書上，談猿人的，先是最早的“元謀人”，——證明是掘得了兩顆上齒；再一個是“藍(lán)田人”（高中教材列入，初中則沒有），有頭蓋骨，有牙齒，還有上下頜；后一個是“北京人”，——在北京周口店發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨；還是周口店的龍骨山，又發(fā)現(xiàn)了“山頂洞人”，則是人類3萬年左右的標(biāo)本了。就奇怪學(xué)生教材的簡絕，終是不忍將“南召猿人”列進去！七年級的教材上，有一張分布圖，星布著原始人類化石和文化遺址，而化石也只有“元謀人”、“北京人”（含“山頂洞人”），中原的“南召猿人”，可能牙齒不夠兩個，又不是上齒，也竟為編教材的博學(xué)者所“不齒”了。捎帶就想到了南陽和襄陽的爭“躬耕地”，古人尚且無法，只好“又何論襄陽南陽”地含混下去?，F(xiàn)在的教科書，我們現(xiàn)在的專家，卻將“躬耕于南陽”注釋為襄陽的隆中了?！澳险僭橙恕?，在中原，當(dāng)前還獨一無二，自然談不上爭吧。

　　我兩次去杏花山，都恰恰是薄暮。

　　半山頂踞著一尊猿人老祖先的頭像，寬吻高眉，雙目深陷，眺著遠(yuǎn)方，做冥思狀，狀極沉肅！山根下兩座碑廊，多出自名人大家。有的已經(jīng)過世，難得的遺墨了。山坡前，堆著一座假山，開著三眼門洞，權(quán)作山門的樣子。山坡沒有被圍起，一片荒涼。這山門，只成了擺設(shè)。

　　現(xiàn)在，南召猿人遺址從省級文物保護單位升為國家級了。然而，除了山上的雜木，顯出一些蔥蘢，并不見新的氣象。草木間，到處是一種灰中泛白的怪巖，似各類奇特的怪物，趴著，坐著，隱著，警覺地窺著……仿佛一聲呼哨，都會跳躍起來，或是隱沒無蹤。沉沉暮色里，乍一看去，這些怪巖，白骨嶙嶙，又仿佛成群的野獸，皮肉被剝?nèi)?，等著在荒野里風(fēng)化。草木晃動，再一望，分明要全部蠕動起來，嗚嗚地發(fā)出哀嘯……

　　考古說，在猿人生活的時代，這里到處是野豬、劍齒虎、鬣狗、熊、豹子之屬。莫非它們的精靈，化作了這些怪巖？杏花山西行約15里，又有一座山，山稍高，名空山。半山腰，突兀地現(xiàn)出一個大洞，再下稍遠(yuǎn)，復(fù)有一小洞?？脊虐l(fā)現(xiàn)，這里是猿人居住生活的地方。

　　不久前，我終于去鉆了一次空山洞，了卻了幾十年的一樁心愿。從山下向山洞攀援，路極陡峻。不是村民們精心修了一條小道，甚至將巖石劈開，要上去，可真難。入洞口，即為一宏闊大廳，可容千人。里面分為左右兩洞。右洞極短，沒走十幾步，宏敞之勢，倏然收起，化作幾處離奇的隧洞，游人不能進入了。左洞則深入30余米，高可八九米，寬四五米。漸入，則又分兩處，且洞洞相連，大大小小，上上下下，洞復(fù)有洞，難計其數(shù)，難究其奧。

　　我有幸得到村人的一把礦燈，得以探個大概。但凡少可容身之處，或大膽鉆入，或照明虛實。畢竟有的洞太過狹窄，有的又在頭頂，唯有猿者方能鉆入，我輩只能愧對祖先了。三四處，懸壁有隱隱滴水，卻少有形成水坑。終于在一秘洞的盡處，發(fā)現(xiàn)了一處積水的坑池，只半席大，清且淺，并非懸壁上滴下，大概從深穴中滲出吧。工匠們在洞口的大廳里塑像，用的就是這水。就想，在那蠻荒年代，兇獸出沒，猿人只有借一處天然的洞府棲身，才有可能生存下來。

　　這個山洞，足可容下兩千多人，一支猿人族群的棲居，或許是夠了。山體這么大，洞穴這么多，別有洞天，肯定無疑。那奧秘，實在難窺了。即使上洞和下洞，雖然不在一條垂線，也是連通的吧。人們說，空山的肚腹，整個是空的，下面還連接著地下河。下洞，時間關(guān)系，我們沒有去。向?qū)дf，洞穴很小，也不深，但也是洞中有洞，不知通向哪里。兩個村民，在照管洞廳的神像。像剛剛塑成，正在砌著神前的香臺。神龕極小，神像也只有一米高。一問，龕里并排坐著的，一位是嚴(yán)子陵。說這里原本叫富春山的，嚴(yán)子陵在這里，短暫地隱居過。

　　又一個供的是“燕子奇”。——故事說，這洞里過去巨蝠成群，車**小。有一只頭領(lǐng)，修道成仙了。他化作書生，考取了功名，在南召做了知縣。有一年，蝗災(zāi)要發(fā)生，他預(yù)先就知道了。于是派一個使者，道路上攔住興災(zāi)的蝗婆婆，連求帶嚇，請免了這方人民?；绕牌胖肋@知縣的來歷，倘若不聽，空山洞的黑蝠們一并涌出，以蝗為食，也很可慮。于是，蝗蟲遮天蔽日，偏偏就避開了南召。人們?yōu)榱烁心睿驮诙蠢锝松颀?，專門祀他。

　　這嚴(yán)子陵和“燕子奇”并坐一起，倒也離奇。一個村民說，他們都姓“嚴(yán)”，是親弟兄。這真是以訛傳訛?zāi)亍?br/>
　　蝙蝠，竟沒有看到一只。村人說，過去極多的，但決沒有車**。

　　上山下山，都不過20分鐘光景。我們極累，立在懸崖邊，腿腳也搖晃，眼睛也發(fā)暈。想那時的祖先，攀援來去，如履平野吧。

　　空山下面，河流之畔，一帶沃野。下面埋住的，竟是灰土層達2米的竹園舊石器遺址。田地間正好挖開了一條路，正呈現(xiàn)出遺址的兩個斷面。獸骨，陶片，比比皆是。1963年，這里就被列為省級文物保護單位。

　　一路向西北行去，一灣河川，幾道山嶺，又是河川，又是綿延的山嶺，融匯之處，就有猿人生活的新舊石器遺跡。已被列入縣級文物保護單位的就有：留山鎮(zhèn)的馬窩、潘寨；城郊鄉(xiāng)的柴崗、廟坡；崔莊鄉(xiāng)的魚池；南河店鎮(zhèn)的范莊；板山坪鎮(zhèn)的小余坪……祖先開拓的足跡，直延伸到伏牛山的腹地中了。

　　一天，托了一個熟識，去了一次縣博物館。這只是兩間逼仄的頂樓，陳列的文物，大約在200來件。館長說，總計有3000多件呢，因為沒有場地，只能如此了。

　　終于看到了祖先們原始的器物，智慧的結(jié)晶。這都是從以上的文化遺址里發(fā)掘出來的。從一件件不像樣子的石器，到逐漸樸拙渾美的陶器，人類的探索發(fā)展，多么艱難漫長啊。

　　南召正要建一座現(xiàn)代化的博物館。到那時，“南召猿人”，將發(fā)出真正的光輝吧。

　　我遺憾沒能見到那枚杏花山挖出的猿人的牙齒化石。據(jù)說是被河南省博物館收藏，列在館廳的首席，當(dāng)作鎮(zhèn)館之寶了。

　　“南召猿人”，你在洪荒的歲月里走出；今天，你還要一顯神跡，喊著神奇的號子，走向未來……

　　在夢里，我又來到了杏花山、空山洞，在叢莽間，溪水邊，與大群的猿人一起，于熊熊篝火前，跳著巫魔般的舞，吼著驚天地的歌……

我曾踏足山巔，那是一個難忘的經(jīng)歷。當(dāng)時我獨自一個人在山里迷路了，不料卻意外地發(fā)現(xiàn)了一條小道。
我順著小道一路往上爬，很快就看到了一座高山。山峰云蒸霞蔚，紅日初升，山巔群峰消融在金色陽光里，整個山巔都被籠罩在一片美麗的金色之下。我的心情非常激動，想快點到達李激山巔。
我一步步地往上攀爬，風(fēng)吹在臉上真的很涼爽，每一步都是一種挑戰(zhàn)，但是我心里想著：我一定要堅持下去，一定要到達山巔。
半個小時后，我終于到達了山巔。那一刻，我感覺世界在我的腳下，我的心靈充滿了喜悅和滿足。站在山巔，能夠欣賞到遠(yuǎn)處的群山，讓人仿佛一下子變得豁然開朗。
我用手機拍下了這美好的瞬間，把這美好的風(fēng)景留在了我腦海里。
這次經(jīng)歷讓我明白了一句話：人生就是一座山，要想站在山巔，必須不斷地攀登，才能看到御擾行更遠(yuǎn)處的風(fēng)景。這次爬山也讓我更加堅信，只要努力不懈，就鎮(zhèn)嘩能超越自己，達到更高的目標(biāo)。

踏足仙路作者是張振寰。根據(jù)查詢相關(guān)公擾穗開信息顯示，踏足仙路是穗森一部網(wǎng)絡(luò)小說，由中國作家張振寰創(chuàng)作，該小說講述了一個馬受傷而失去記憶的緩族卜少年，穿越時空，在修仙大道上探索自己真實身份的故事。

問問譚望嵩就知道了

這句話的意思就是說，只有自己變的強大起來，別人才不會看不起你，不必要過的很委屈，讓別人欺負(fù)。
太弱小了就容易被欺負(fù)，被淘汰。
這是一句很勵志的話，激勵自己不斷向上，變的更好。

就是自己一定要堅強一點，不要依賴別人，干干凈凈的把自己整理好，出去別人才不會小看你

當(dāng)你弱小的時候，就會被比你強的人踐踏。哪怕你可憐的尊嚴(yán)不愿意承認(rèn)，可你確實被他踐踏了。
只有當(dāng)你變得強大，當(dāng)你比太多太多人強，才不會被別人隨意踐踏。
那時候的他們沒資格。也沒本事。

是的。
根據(jù)各大閱讀平臺信息可知，《踏足仙路》已經(jīng)改名為姿盯《踏血仙路》，《踏血仙路》與此滑小說的主旨更加符合，更能吸引讀者的注意力。森冊臘
《踏血仙路》是青蛟斬蛋創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)小說，講述了試藥員帶著個人生物計算機穿越修真界的故事。

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ななみ：七実，名波，七海，奈々美，那波
根據(jù)上下文不同，意思也不同。