大隨求陀羅尼心咒

沒有區(qū)別的，陀羅尼是梵文，心咒是現(xiàn)代文的。

大隨求心咒怎么念，念幾遍？

曩(nǎng/na)謨(mó)婆(pó)誐(yè)嚩(wa)帝(dì)(一) 　　嚩(wa)日(zì)啰(la)馱(tuó)啰(la)(二) 　　娑(suō)誐(yè)啰(la)捏(niē)具(jù)灑(sǎ)耶(yē)(三) 　　怛(dá)他(tā)孽(niè/ qiě)多(duō)野(yě)(四) 　　怛(dá)儞(nǐ)也(yě)他(tā) 唵(ǎn) 素(sù)嚕(lū)閉(bì)(五) 　　跋(bá)捺(nà)啰(la)嚩(wa)底(dǐ)(六) 　　矒(méng)誐(yè)阿(ā)左(zuǒ)唎(lī)(七) 　　阿(ā)左(zuǒ)跛(bǒ)唎(lī) (八) 　　嗢(wà)伽(qīé) 跢(duò)儞(nǐ) (九) 　　嗢(wà)陛(bì)娜(nà)儞(nǐ) (十) 　　薩(sà)寫(xiě)嚩(wa)底(dǐ) (十一) 　　馱(tuó)娘(niáng)嚩(wa)底(dǐ) (十二) 　　馱(tuó)曩(nǎng/na)嚩(wa)底(dǐ)(十三) 　　室(shì)唎(lī)么(me)底(dǐ) (十四) 　　缽(bō)啰(la)婆(pó)嚩(wa)底(dǐ) (十五) 　　阿(ā)么(me)唎(lī) (十六) 　　尾(wěi)么(me)黎(lí) (十七) 　　嚕(lū)嚕(lū) (十八) 　　素(sù)嚕(lū)閉(bì) (十九) 　　尾(wěi)么(me)黎(lí) (二十) 　　阿(ā)娜(nà)多(duō)悉(xī)帝(dì) (二十一) 　　尾(wěi)娜 (nà)多(duō)悉(xī)帝(dì) (二十二) 　　尾(wěi)濕(shī)嚩(wa)計(jì)如(ru) (二十三) 　　鴦(yāng)矩(jǔ)唎(lī) (二十四) 　　矒(méng)矩(jǔ)唎(lī) (二十五) 　　地(dì)地(dì)冥(míng) (二十六) 　　度(dù)度(dù)冥(míng) (二十七) 　　跢(duò)跢(duō)唎(lī) (二十八) 　　多(duō)啰(luo)多(duō)啰(la) (二十九) 　　嚩(wa)日(zì)唎(lī) (三十) 　　阿(ā)韈(wa)跢(duò)儞(nǐ) (三十一) 　　步(bù)計(jì)屋(wū)計(jì) (三十二) 　　吒(zhà)計(jì)吒(zhà)計(jì) (三十三) 　　韈(wa)啰(la)灑(sǎ)尼(ní) (三十四) 　　儞(nǐ)澀(sè)播(bō)娜(no)儞(nǐ) (三十五) 　　婆(pó)誐(yè)挽(wǎn) (三十六) 　　嚩(wa)日(zì)啰((la)馱(tuó)啰(luo) (三十七) 　　娑(suō)誐(yè)啰(la) (三十八) 　　捏(niē)具(jù)衫(shān) (三十九) 　　怛(dá)他(tā)蘗(qiè)跢(duò)么(mo)弩(nǔ)娑(suō)磨(mo)啰(la) (四十) 　　娑(suō)么(mo)啰(la)娑(suō)么(mo)啰(la) (四十一) 　　薩(sà)嚩(wa)怛(dá)他(tā)孽(qiè)跢(duò) (四十二) 　　薩(sà)底(dǐ)也(yě) (四十三) 　　么(mo)弩(nǔ)娑(suō)么(mo)啰(la) (四十四) 　　僧(sēng)伽(qiè)薩(sà)底(dǐ)也(yě)么(mo)弩(nǔ)娑(suō)么(mo)啰(la) (四十五) 　　怛(dá)吒(zhà)怛(dá)吒(zhà) (四十六) 　　布(bù)啰(la)布(bù)啰(luo) (四十七) 　　布(bù)啰(luo)也布啰(luo)野(yě) (四十八) 　　婆(pó)啰(la)婆(pó)啰(la)婆(pó)啰(la)抳(nǐ) (四十九) 　　素(sù)矒(méng)誐(yè)麗(lì) (五十) 　　扇(shàn)跢(duò)么(mo)底(dǐ) (五十一) 　　矒(méng)誐(yè)攞(luǒ)么(mo)底(dǐ) (五十二) 　　缽(bō)啰(la婆(pó)么(mo底(dǐ) 摩(mó)訶(hē)么(me)底(dǐ) (五十三) 　　素(sù)婆(pó)捺(nà)啰(la)嚩(wa)底(dǐ) (五十四) 　　阿(ā)蘗(niè)蹉(cuō)阿(ā)蘗(niè)蹉(cuō) (五十五) 　　三(sān)么(mo)野(yě)么(mo)弩(nǔ)娑(suō)么(mo)啰(la) 娑(suō)嚩(pó)賀(hè)(五十六) 　　阿(ā)馱(tuó)啰(la)拿(ná)么(mo)弩(nǔ)娑(suō)么(mo)啰(la)娑(suō)嚩(pó)賀(hè)(五十七) 　　缽(bō)啰(la)婆(pó)嚩(wa)么(mo)弩(nǔ)娑(suō)么(mo)啰(la)娑(suō)嚩(pó)賀(hè) (五十八) 　　馱(tuó)哩(lǐ)底(dǐ)么(mo)弩(nǔ)娑(suō)么(mo)啰(la) 娑(suō)嚩(pó)賀(hè) (五十九) 　　尾(wěi)惹(rě)野(yě)么(mo)弩(nǔ)娑(suō)么(mo)啰(la) 娑(suō)嚩(pó)賀(hè) (六十) 　　薩(sà)嚩(wa)薩(sà)怛(dá)嚩(wa) 尾(wěi)惹(rě)野(yě)么(mo)弩(nǔ) 娑(suō)么(mo)啰(la) 娑(suō)嚩(pó)賀(hè) (六十一)

大悲咒陀羅尼和大悲咒是相同的。
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,是這一部經(jīng)的總名；《千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)》,是簡略的稱呼?！肚智а塾^世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》,是這部經(jīng)的別名，《經(jīng)》這一字，是經(jīng)的通名。因為只有這一部經(jīng)，特別叫這個名字，其他的經(jīng)典，都不是用這名字。因為佛所說的經(jīng)典，都叫經(jīng)，所以《經(jīng)》這一字，就叫通名。 這一部經(jīng)以“人、法、喻”都具足來立名。“千手千眼觀世音菩薩”是“人”，“廣大圓滿無礙”和“大悲心”是“比喻”，“陀羅尼”是“法”；所以“人、法、喻”都具足。這一部經(jīng)，以“廣大圓滿無礙大悲心”來做譬喻。 陀羅尼是梵語，此云“總持”；總持就是法，這種總持的法。

《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本?，F(xiàn)今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》，其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù)，是一個變化差異較大的晚期增改本，并非“伽梵達摩”譯本的原始面貌。除此類藏經(jīng)外，還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng)，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經(jīng)等。
《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》之后，《大悲咒》即廣為弘傳，并被納入漢地叢林功課。據(jù)《大悲心陀羅尼經(jīng)》載：《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而嘆莫能盡；無論是消障除難、得善遂愿，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。因而有不在少數(shù)的佛門四眾，寄於虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護持佛法。

是的，咒就是陀羅尼

此咒是觀世音菩薩說的，出自于《如意輪陀羅尼經(jīng)》，一心讀此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把煩惱轉(zhuǎn)成菩提等等種種利益。一心念咒，有求必應，臨終時能親見阿彌陀佛和觀世音菩薩率眾來迎，當即往生極樂世界。

這不一樣嘛，都念Suo

陀羅尼就是咒的意思，楞嚴咒是咒中之王，持這個就行

不一樣，經(jīng)中包括咒

不一樣，經(jīng)中包括咒