腳夫趕牲靈

趕牲靈原唱杜錦玉。

杜錦玉是最早留下這首陜西經(jīng)典民歌《趕牲靈》錄音的人，1956年在全國音樂周上杜錦玉、白秉權(quán)演唱了《趕牲靈》《跑旱船》等民歌。60年代我國著名女高音歌唱家朱逢博在獨唱音樂會上曾多次演繹《趕牲靈》，灌制了唱片，成為她眾多民歌演唱中的保留曲目之一。

《趕牲靈》是一首陜北的地方民歌。在舊社會，陜北的人們生活十分貧苦，許多男人為了謀生，除了＂走西口＂到外地謀生外，有相當一部分人靠趕牲靈謀生。這首歌及另一首《跑旱船》，均為民間藝人張?zhí)於骶巹?chuàng)，于1949年教唱給西北文工二團的杜錦玉、白秉權(quán)等多人，于1956年全國第一屆音樂周期間由中唱制成唱片發(fā)行。

擴展資料：

《趕牲靈》的創(chuàng)作背景：

＂趕牲靈＂也稱＂趕腳＂，它近似于云貴地區(qū)的＂趕馬幫＂，即用牲畜（陜北多為騾驢）長途為他人運輸貨物，而趕這牲畜運送貨物的人即稱趕牲靈者。

他們走山越嶺，風餐露宿，十分辛苦。由于趕一趟牲靈常需要數(shù)十天甚至半年、一年，所以這些趕牲靈者的家人非常惦念他們，凡遇到趕牲靈的隊伍走過，往往就有許多婦女、小孩探問自己親人的情況。

如詩如畫，廣袤厚重的西部大地，自古就是民歌的搖籃。這里流傳著許多與趕牲靈和趕牲靈的腳夫們有關(guān)的民歌。陜西省這首聞名全國的信天游《趕牲靈》也是其中之一。

陜北民歌《趕牲靈》的原唱是張?zhí)於鳌?/p>

《趕牲靈》是陜北民歌信天游中廣為流傳并且十分具有代表性的一首，它被稱為＂中國民歌之首＂。它是由＂陜北民歌大師＂張?zhí)於骼蠋熅幊模枨墒嬲箖?yōu)美，語言樸實大膽。內(nèi)容上不僅突出了黃土地文化，更是反映了強烈真實感的陜北生活。

最早留下這首陜西經(jīng)典民歌《趕牲靈》錄音的人，是杜錦玉。1956年在全國音樂周上杜錦玉、白秉權(quán)演唱了《趕牲靈》《跑旱船》等民歌。60年代我國著名女高音歌唱家朱逢博在獨唱音樂會上曾多次演繹《趕牲靈》，灌制了唱片，成為她眾多民歌演唱中的保留曲目之一。

創(chuàng)作背景：

如詩如畫，廣袤厚重的西部大地，自古就是民歌的搖籃。這里流傳著許多與趕牲靈和趕牲靈的腳夫們有關(guān)的民歌。陜西省這首聞名全國的信天游《趕牲靈》也是其中之一。山大溝深的陜北，道路崎嶇重重阻隔。

因此，包括春種秋收，行旅運送等諸多事宜，幾乎都離不開馬牛驢騾這些大牲畜。對于給自己帶來極大利益的牲畜們，當?shù)厝藧圩o備至，充滿感情，不僅不能虐待甚至連“牲口”“牲畜”這樣的名稱也叫不出口，而總是非常親切地稱它們?yōu)椤吧`”。

好像這些牲畜如人一般有覺悟，有靈性。為了生存，為了貿(mào)易，就有了“趕牲靈”的腳夫。趕牲靈的人們笑對人生，用生活創(chuàng)造了這首《趕牲靈》。

趕腳意思是感覺，這是四處方言，因為有些論壇故意把“感覺”說成“趕腳”，起搞笑效果，因而而流傳于網(wǎng)絡(luò)。

擴展資料

趕腳，舊時漢族民間職業(yè)風俗。因以趕著驢或騾子出租供人乘騎為業(yè),故稱。流行于華北、中原、西北等地。 趕腳指趕著驢或騾子供人雇用的活計;趕著牲口供人騎用的人。

語出《京本通俗小說·拗相公》:"五鼓雞鳴，兩名夫和一個趕腳的，牽著一頭騾一個叫驢都到了。" 類似如今的出租，趕腳的把驢拴于城根，有需要者就騎上它，趕腳的在后面緊隨其后。