六爻priest有聲書資源

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由于八卦只能代表八種自然現(xiàn)象,所以要想表示更多的事物或現(xiàn)象,就需要把兩個卦組合起來,寓意這八種自然現(xiàn)象組合可生化出更多的自然事物來,這便是“復(fù)卦”，一共有八八六十四種復(fù)卦，復(fù)卦中的兩卦按照―上―下的方式組合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫內(nèi)卦或下卦。復(fù)卦共有六個爻位,因此又叫“六爻”。爻可以理解為“交”,代表世間萬物在不斷地交流變化,是八卦的基本單位。六爻又可以分為三個部分:初爻、二爻為地;三爻、四爻為人;五爻、上爻為天。這三部分稱為“三才”。天之道說的是陰和陽,地之道說的是剛和柔,人之道說的是仁和義。
六爻八卦預(yù)測，《周易》已用，但具體起源時期，沒有文獻(xiàn)說明。
周易說的繁雜的大衍筮法，在五代時期署名麻衣道者的《火珠林》，簡化為三枚銅錢法：放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃后放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以后。結(jié)合易經(jīng)的爻辭，以及時間的干支，而占卜事物的發(fā)展過程和結(jié)果。六爻是民間流傳最廣的占卜方法之一，其變化有梅花易數(shù)，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對于正宗的六爻斷法又要簡單許多。六爻有曰：“一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。”六爻斷法相對規(guī)范和容易，是易占家必學(xué)之術(shù)。
梅花易數(shù)斷卦分析：適合于有一個動爻的卦，如通過時間起卦或數(shù)字起卦等，起出的卦都有一個動爻，可以用此方法斷卦。通過其他方法起的卦如果有一個動爻，也可用此方法來斷。斷卦內(nèi)容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內(nèi)容。

六爻是指初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

六爻八卦預(yù)測，是古人觀察大自然運(yùn)行規(guī)律總結(jié)出來的一項(xiàng)法則。起源于西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時才有了“以錢代蓍”。預(yù)測人將三枚銅錢放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫于銅錢之中，合掌搖晃后放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以后。

通過測卦當(dāng)日的干支，配以六親及六獸，主要依靠用神的五行生旺，結(jié)合易經(jīng)的爻辭，而判斷事物的發(fā)展過程和結(jié)果。六爻是民間流傳最廣的預(yù)測方法之一，其變化有梅花易數(shù)，以及文王六十四卦的斷法。相對于正宗的六爻斷法又要簡單許多。

六爻的階段性

人生是由無數(shù)個生命階段組成的，每一個階段又是由無數(shù)個小階段和更小階段組合而成，每一個階段中有著不同的人生軌跡，六爻預(yù)測就是某一階段上的橫切面，就像醫(yī)學(xué)上的病理切片，反映的是某一階段上的吉兇信息。

在人生的各個階段中會出現(xiàn)不同的事，每件事又是由若干個因素組成事情的因果。在好事的組成因素中，有有利因素和不利因素，在壞事的組成因素中，也有有利因素和不利因素。這樣就形成了六爻預(yù)測任務(wù)的無限性，測一件事可以起卦，測這件事的組成因素也可起卦，而每件不同的事就組成了人生的不同階段。

所以六爻在預(yù)測哪個階段的時候，所反映的就是哪個階段的信息，測吉利之事，表現(xiàn)的是某一階段的吉利信息，不代表整個人生階段都吉利。測兇險之事反映的是某一階段的不吉信息，不代表整個人生階段都不吉利。至于階段的大小劃分，則取決于求測者的意念控制，求測者想測哪一階段，六爻卦表現(xiàn)的就是哪一階段的吉兇信息。

以上內(nèi)容進(jìn)攻參考。