六爻有聲書(shū)資源

由于八卦只能代表八種自然現(xiàn)象,所以要想表示更多的事物或現(xiàn)象,就需要把兩個(gè)卦組合起來(lái),寓意這八種自然現(xiàn)象組合可生化出更多的自然事物來(lái),這便是“復(fù)卦”，一共有八八六十四種復(fù)卦，復(fù)卦中的兩卦按照―上―下的方式組合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫內(nèi)卦或下卦。復(fù)卦共有六個(gè)爻位,因此又叫“六爻”。爻可以理解為“交”,代表世間萬(wàn)物在不斷地交流變化,是八卦的基本單位。六爻又可以分為三個(gè)部分:初爻、二爻為地;三爻、四爻為人;五爻、上爻為天。這三部分稱為“三才”。天之道說(shuō)的是陰和陽(yáng),地之道說(shuō)的是剛和柔,人之道說(shuō)的是仁和義。
六爻八卦預(yù)測(cè)，《周易》已用，但具體起源時(shí)期，沒(méi)有文獻(xiàn)說(shuō)明。
周易說(shuō)的繁雜的大衍筮法，在五代時(shí)期署名麻衣道者的《火珠林》，簡(jiǎn)化為三枚銅錢(qián)法：放于手中，雙手緊扣，思其所測(cè)之事，合掌搖晃后放入卦盤(pán)中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動(dòng)變以后。結(jié)合易經(jīng)的爻辭，以及時(shí)間的干支，而占卜事物的發(fā)展過(guò)程和結(jié)果。六爻是民間流傳最廣的占卜方法之一，其變化有梅花易數(shù)，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對(duì)于正宗的六爻斷法又要簡(jiǎn)單許多。六爻有曰：“一陰一陽(yáng)之為靜，樂(lè)知天命故不憂?！绷硵喾ㄏ鄬?duì)規(guī)范和容易，是易占家必學(xué)之術(shù)。
梅花易數(shù)斷卦分析：適合于有一個(gè)動(dòng)爻的卦，如通過(guò)時(shí)間起卦或數(shù)字起卦等，起出的卦都有一個(gè)動(dòng)爻，可以用此方法斷卦。通過(guò)其他方法起的卦如果有一個(gè)動(dòng)爻，也可用此方法來(lái)斷。斷卦內(nèi)容包括卦辭、動(dòng)爻爻辭、二十多類分類斷等內(nèi)容。

六爻是指初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

六爻八卦預(yù)測(cè)，是古人觀察大自然運(yùn)行規(guī)律總結(jié)出來(lái)的一項(xiàng)法則。起源于西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時(shí)才有了“以錢(qián)代蓍”。預(yù)測(cè)人將三枚銅錢(qián)放于手中，雙手緊扣，思其所測(cè)之事，讓所測(cè)信息融貫于銅錢(qián)之中，合掌搖晃后放入卦盤(pán)中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動(dòng)變以后。

通過(guò)測(cè)卦當(dāng)日的干支，配以六親及六獸，主要依靠用神的五行生旺，結(jié)合易經(jīng)的爻辭，而判斷事物的發(fā)展過(guò)程和結(jié)果。六爻是民間流傳最廣的預(yù)測(cè)方法之一，其變化有梅花易數(shù)，以及文王六十四卦的斷法。相對(duì)于正宗的六爻斷法又要簡(jiǎn)單許多。

六爻的階段性

人生是由無(wú)數(shù)個(gè)生命階段組成的，每一個(gè)階段又是由無(wú)數(shù)個(gè)小階段和更小階段組合而成，每一個(gè)階段中有著不同的人生軌跡，六爻預(yù)測(cè)就是某一階段上的橫切面，就像醫(yī)學(xué)上的病理切片，反映的是某一階段上的吉兇信息。

在人生的各個(gè)階段中會(huì)出現(xiàn)不同的事，每件事又是由若干個(gè)因素組成事情的因果。在好事的組成因素中，有有利因素和不利因素，在壞事的組成因素中，也有有利因素和不利因素。這樣就形成了六爻預(yù)測(cè)任務(wù)的無(wú)限性，測(cè)一件事可以起卦，測(cè)這件事的組成因素也可起卦，而每件不同的事就組成了人生的不同階段。

所以六爻在預(yù)測(cè)哪個(gè)階段的時(shí)候，所反映的就是哪個(gè)階段的信息，測(cè)吉利之事，表現(xiàn)的是某一階段的吉利信息，不代表整個(gè)人生階段都吉利。測(cè)兇險(xiǎn)之事反映的是某一階段的不吉信息，不代表整個(gè)人生階段都不吉利。至于階段的大小劃分，則取決于求測(cè)者的意念控制，求測(cè)者想測(cè)哪一階段，六爻卦表現(xiàn)的就是哪一階段的吉兇信息。

以上內(nèi)容進(jìn)攻參考。