古詩一剪梅賞析

民間剪紙是中國最悠久的民間手工 已成為世界藝術寶庫中的一種珍藏...每次各種節(jié)日抑或慶典，人們便會將代表吉祥如意的民間窗花剪紙粘貼到明亮的窗上、墻壁、門上......快樂的氣氛會頓時變得非常喜氣。民間剪紙?zhí)攸c主要表現(xiàn)在紙感和寓意等許多方面，剪紙擁有非常獨特表現(xiàn)力，多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心，為表現(xiàn)自己的想法，民間剪紙成為了無需考慮體積、不考慮透視，憑借經(jīng)驗與靈感具有獨特表現(xiàn)力的藝術品。

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多少禪修之人為了見到自己的本來面目，不辭辛苦，苦苦尋覓而不可得，春天到底在哪里？“歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”，詩人尋春不得，興盡而歸，哪知道笑拈梅花而嗅，才發(fā)現(xiàn)春在枝頭，已經(jīng)昂然十分了----春天竟在自家的門庭內！諸佛所證悟的真如法身原來人人具足，不假外求，本自無缺，可是又有多少人會得呢？

齊己

萬木凍欲折，孤根暖獨回，

前村深雪里，昨夜一枝開。

風遞幽香出，禽窺素艷來，

明年如應律，先發(fā)望春臺。

齊己的《早梅》詩是詠梅詩中的名篇。

“萬木凍欲折，孤根暖獨回?！笔茁?lián)將萬木與梅作了鮮明、強烈的對照：嚴寒時節(jié)，樹木多已凋零，梅樹卻與眾不同，獨凝暖氣于根莖，煥發(fā)了生機。詩人不說題字，卻緊扣詩題，突出了“早”字： “孤根”獨暖。詩人運用對比手法，有力地反襯出梅花傲寒的秉性。頷聯(lián)以山村野外皚皚深雪為背景，描繪出一幅孤梅獨放的雪梅圖： “前村深雪里，昨夜一枝開。”這“一枝”不僅開在百花之前，而且開在眾梅之先，所以是“早”?！白蛞埂眱勺智檗o俱到：可見詩人日日關注著梅樹，昨日還未見花開，今朝卻驀然看到她已苔枝綴玉，一枝俏麗于孤樹雪野了。

頸聯(lián)“風遞幽香出，禽窺素艷來”，寫梅花清馨四溢，外貌素艷。但不從正面落筆，而借“風”、“禽”寫出。

尾聯(lián)“明年如應律，先發(fā)望春臺”，詩人祈祝梅樹明春應時先發(fā)，在望春臺上獨占鰲頭。望春臺即指京城，又有望春含義?；蛘叽藭r的齊己雖然科場失利，懷才不遇，但對未來并不絕望，因而借詠梅而吐露他孤芳自賞、自信高潔的情懷吧。

此詩之成為詠梅詩的名篇，主要是由于第四句。據(jù)陶岳《五代史補》記載，此句原作“昨夜數(shù)枝開”，詩人鄭谷見后說：“‘數(shù)枝’非早也，未若‘一枝’。”遂改“數(shù)枝”為“一枝”，鄭谷由是被譽為“一字師”。從這里可以窺見古人體物之細密與用字之精巧。后來蘇軾以“竹外桃花三兩枝”(《惠崇春江晚景》)寫早春，與齊己此詩以“一枝”寫早梅正是同一機杼，至于是否曾受到鄭谷替齊己改詩故事的啟發(fā)，則已無從考知。

陶岳《五代史補》云： “鄭谷在袁州，齊己攜詩詣之。有《早梅》云： ‘前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。’谷曰： ‘數(shù)枝非早也，不如一枝?！R己不覺下拜，自是士林以谷為一字師?！?(蔡正孫《詩林廣記》前集卷八引)