蘇軾琴詩有聲讀物

琴聲從哪里來的？

⊙ω⊙中哲呀

若言琴上有琴聲 放在匣中何不鳴 若言聲在指頭上 何不于君指上聽

琴詩
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。
若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

有點哲學辯證的觀點，詩中蘇軾借琴與琴師的手指闡述了事物間的相互作用與內(nèi)在聯(lián)系。

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

1."若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？"的意思是:( 如果說琴上面有琴聲，那為什么把琴放在匣子里卻不發(fā)出聲音呢？).
2."若言聲在指頭上，何不于君指上聽？"何的意思是:( 為何).
這句話的意思是:(如果說聲音在手指頭上，那為何不直接聽從你的手指頭上發(fā)出的聲音呢 .

3.蘇軾在這首詩中所思考的問題是:( 琴音從何而來),你可以用自己的科學知識給他一個回答?

許多事是相輔相成的，就像水和石頭都是靜物，碰到一起卻可以發(fā)出聲響。

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

1."若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？"的意思是:( 如果說琴上面有琴聲，那為什么把琴放在匣子里卻不發(fā)出聲音呢？).
2."若言聲在指頭上，何不于君指上聽？"何的意思是:( 為何).
這句話的意思是:(如果說聲音在手指頭上，那為何不直接聽從你的手指頭上發(fā)出的聲音呢 .

3.蘇軾在這首詩中所思考的問題是:( 琴音從何而來),你可以用自己的科學知識給他一個回答?

許多事是相輔相成的，就像水和石頭都是靜物，碰到一起卻可以發(fā)出聲響。

　　1、釋義
　　《琴詩》意思是一支樂曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩里用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個復雜的美學問題：產(chǎn)生藝術美的主客觀關系。
　　2、原文
　　蘇軾(宋朝）
　　武昌主簿吳亮君采，攜其友人沈君十二琴之說，與高齋先生空同子之文、太平之頌以示予。予不識沈君，而讀其書，乃得其義趣，如見其人，如聞其十二琴之聲。予昔從高齋先生游，嘗見其寶一琴，無銘無識，不知其何代物也。請以告二子，使從先生求觀之此十二琴者，待其琴而后和。元豐六年閏六月。
　　若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
　　若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
　　3、簡析
　　蘇軾常用詩歌來講道理，所選取的意象大多簡單明了，卻能觸及到幽微難言的哲理，引人深思。蘇軾此詩的意蘊與寫法，可能受到上引佛經(jīng)與韋詩的啟發(fā)，詩人以佛渴形式寫出前后，兩句都是一假設一反問，寓答于問，說明要奏出悅耳動聽的曲調(diào)，僅有琴或妙指即高明的彈奏技巧是不行的，這就啟迪人們：任何事業(yè)的成功，都是客觀條件和主觀能動性結合的結果，此詩表現(xiàn)出詩人探究事物真諦的濃厚興趣，也顯示出詩人樸素的辯證思想，寫得天真活潑，機趣橫生。

蘇軾所思考的問題是：琴是如何發(fā)聲的？
琴音是人用手指彈奏琴時才會發(fā)出的聲音，人的手指和琴同時存在是發(fā)出琴音的物質(zhì)基礎，彈奏是發(fā)出琴音的手段。缺少基礎和手段的話就無法發(fā)出琴音，它們是相輔相成的。

琴詩
宋·蘇軾

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？{易名網(wǎng)：起名|取名|測名 2006-12-2 10:15:23 uname_cn}
若言聲在指頭上，何不于君指上聽？{易名網(wǎng)：起名|取名|測名 2006-12-2 10:15:23 uname_cn}

詩詞注解
這首詩講了一個彈琴的道理：一支樂曲的產(chǎn)生單琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩里用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個復雜的美學問題：產(chǎn)生藝術美的主客觀關系。

蘇軾在<<琴詩>>里思考了這么一個道理:
琴之所以能演奏出動聽的樂聲,這需要靠人的指頭彈動,這是兩者的共同作用.
沒人彈奏琴不會自行發(fā)聲,所以放在匣中不自鳴.
而單有琴技而無琴,也不可能彈奏出音樂.