蒙古族托布秀爾音樂(lè)

布里亞特是古代生活在貝加爾湖以東的巴爾虎津一帶的蒙古族的一支。同屬于古代貝加爾湖地區(qū)巴爾虎諸部族之一，史稱巴爾虎諸部有豁里、禿馬惕、巴爾忽惕、不里牙惕（即布里亞特，“特”、“惕”同意，復(fù)數(shù)詞）等部落。
布仁巴雅爾
布里而特蒙古族怨曲(The Dance Of The Burvat)
作詞：斯琴朝克圖
作曲：楊艷蕾
總想看看你的芝臉
總想聽(tīng)聽(tīng)你的聲音
總想住住你的氈房
總想舉舉你的酒樽
我和草原有個(gè)約定
相約再尋找共同的根
如今踏上歸鄉(xiāng)的路
走進(jìn)了陽(yáng)光迎來(lái)了春
看到你笑臉如此純真
聽(tīng)到你聲音如此動(dòng)人
住在你氈房如此溫暖
嘗引你奶酒如此甘醇

我和草原有個(gè)約定
相約再祭拜心中的神
如今邁進(jìn)回家的門
忍不住熱淚激蕩到心
我曾在遠(yuǎn)方把你眺望
我曾在夢(mèng)鄉(xiāng)把你親近
我曾默默為你祈禱
我曾深深為你牽魂
我和草原有個(gè)約定
相約訴說(shuō)思念的情
如今依偎在草原的懷抱
就讓這約定凝成永恒

老大 你是恐嚇誰(shuí)呢？？無(wú)聊不？？在這反映個(gè)什么勁~~都沒(méi)有人搭理你~~怪可憐的~~

安慰你一下

我是烏蘭察布市蒙古族中學(xué)的校長(zhǎng)我會(huì)嚴(yán)肅處理這件事情的~~~請(qǐng)家長(zhǎng) 同學(xué)們放心 ~~

用反映蒙古族風(fēng)貌的山水畫布置教室，總之要體現(xiàn)該族特色，使幼兒有親近感。

純屬湊熱鬧的

不是一樣的，可以看到面貌是有很大區(qū)別的，你幾乎可以從面貌分辨出民族。

這樣子

蒙 古 族讀音
meng gu zu
第卜孝二聲碼弊明第三聲第遲告二聲

蒙族和蒙古族沒(méi)有區(qū)別。蒙族和蒙古族沒(méi)有區(qū)別，是一樣的，都是指蒙古族

婚嫁:諾恩吉雅。送親歌。 思念:遙遠(yuǎn)的母親。我思念草原。夢(mèng)中的母親。我的根在草原。草原在哪里。烏蘭巴托的爸爸 愛(ài)情:敖包相會(huì)。夢(mèng)中的母親。 意義:父親的草原母親的河 。。。。。太多了，我隨便舉了幾個(gè)例子呵呵

蒙古族神話傳說(shuō)常以馬為主題，而且馬的故事傳說(shuō)特別豐富、精彩。如在“七十頭紅牛”中出現(xiàn)的八條腿的黃膘馬，為其主人戰(zhàn)勝妖魔發(fā)揮了重要作用。還有一篇“馬頭琴的傳說(shuō)”，是主人公巴特爾和他心愛(ài)的馬“畢力貢和熱”在比賽時(shí)戰(zhàn)勝官老爺?shù)鸟R而慘遭不幸的故事。而在《鄂爾多斯民間故事選》中，故事情節(jié)是主人公巴特爾和他的銀鬃馬大戰(zhàn)“蟒古斯”的故事。主人身負(fù)重傷，銀鬃馬為救主人而犧牲自己，巴特爾淚如泉涌，形成貝加爾湖；銀鬃馬托夢(mèng)給巴特爾，用其股骨、鬃尾和皮做成馬頭琴。巴特爾日夜彈唱思念銀鬃馬的歌曲，感動(dòng)了上蒼，銀鬃馬復(fù)活，銀鬃馬和巴特爾最終戰(zhàn)勝了蟒古斯。這一傳說(shuō)情節(jié)更具有神化性、原始性。神話中貝加爾湖的出現(xiàn)，說(shuō)明神話最早是從巴爾虎、布里亞特蒙古發(fā)源地產(chǎn)生的。