聞蛙宋趙蕃

聞蛙趙蕃原文如下：

驚蟄已數(shù)日，聞蛙初此時(shí)。

能如喜風(fēng)月，不必問(wèn)官私。

翻譯如下：

驚蟄節(jié)氣已過(guò)去數(shù)天了，初次聽(tīng)聞池塘里的蛙聲，就在這個(gè)時(shí)候。

能夠如此喜賞風(fēng)花雪月，就不必去管官場(chǎng)的名與利。

作者簡(jiǎn)介：

趙蕃字昌父，號(hào)章泉，原籍鄭州，僑居信州。北宋朝散大夫趙旸曾孫，南宋中期著名詩(shī)人、學(xué)者、理學(xué)家。以曾祖蔭入仕，初任州文學(xué)，后任浮梁縣尉、連江縣主簿、太和縣主簿。調(diào)任辰州司理參軍，為辨冤獄與郡守力爭(zhēng)，罷官。后絕意仕途，歸隱玉山。

人物經(jīng)歷：

趙蕃生于宋高宗紹興十三年。其先鄭州人。宋高宗建炎初年，曾祖趙旸，以秘書(shū)少監(jiān)的身份離京提點(diǎn)坑冶，后提舉江州太平觀，寓居信州玉山。祖父趙澤曾任海州朐山縣主簿，父親趙渙曾任奉議郎、通判沅州。

宋孝宗時(shí)期，理學(xué)家劉清之知衡州。因?yàn)樵缒暝S劉清之求學(xué)，趙蕃到中旅衡州安仁縣任酒庫(kù)監(jiān)，恰逢劉清之被罷官，他立即辭職陪劉清之返回故里。

信州守吳旂乞錄其后，詔其子趙遂補(bǔ)上州文學(xué)，趙遂亦力辭。又詔，納御以承務(wù)郎致仕，讓給兒子。景定三年，秘洞培巖閣修撰鄭協(xié)等請(qǐng)謚，朝廷追謚“文節(jié)”。

聞蛙趙蕃譯文：驚蟄已經(jīng)過(guò)了好多天，剛聽(tīng)到青蛙叫。如果喜歡清風(fēng)明月，不用問(wèn)做官的，詩(shī)人羨慕青蛙的自由

　　《聞蛙》趙蕃

　　jīng zhé yǐ shù rì ， wén wā chū cǐ shí 。

　　驚蟄已數(shù)日，聞蛙初此時(shí)。

　　néng rú xǐ fēng yuè ， bù bì wèn guān sī 。

　　能如喜風(fēng)月，不必問(wèn)官私。

《懷明叔三首》是宋代詩(shī)人趙蕃創(chuàng)作的一組五言律詩(shī)。

首聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)了作者對(duì)交友的認(rèn)識(shí)：相交不在早晚，而貴在相知。

與友人分別后就感到了無(wú)法排解的憂愁，以此表現(xiàn)出了作者深深的思念。

“相期在歲寒”化用了《論語(yǔ)》中\(zhòng)“歲寒,然后知松柏之后凋也”,作者借此典故與朋友相互勉勵(lì)，要砥礪品行，如松柏一般不因艱難處境改變。

這首詩(shī)不重寫(xiě)景，而在簡(jiǎn)淡、平靜的敘述和議論中，傳達(dá)出深厚的情感。

頷聯(lián)運(yùn)用了陳蕃下榻招待徐孺子(周珍)的典故和顏回在陋巷簞食瓢飲的典故。

情感：①用陳蕃的典故是說(shuō)自己不敢與之相比，表達(dá)了自己名位不高、對(duì)朋友招待不足的歉意和謙虛。②用顏回的典故是說(shuō)自己與其處境一樣，表現(xiàn)了與朋友之間的交往不計(jì)清貧、自足自樂(lè)的情懷。

晉惠聞蛙意思是表現(xiàn)才華需有合適的舞臺(tái)和受眾。

《莊子》中記載了這樣一則寓言故事：晉國(guó)的惠公聽(tīng)說(shuō)有個(gè)大音樂(lè)家，名叫師曠，便招他來(lái)為自己譜曲演奏。但是，當(dāng)師曠奏完后，惠公并沒(méi)表示出任何贊許和欣賞的情緒。于是，師曠只好請(qǐng)辭而去，讓惠公無(wú)從尋找優(yōu)秀的音樂(lè)家。

2.晉惠的錯(cuò)誤

從故事中可以看出，晉惠公犯了一個(gè)錯(cuò)誤：沒(méi)有為師曠提供合適的表現(xiàn)舞臺(tái)和觀眾。這也說(shuō)明了一個(gè)道理，即人才需要得到足夠的尊重和認(rèn)可，才能發(fā)揮出自己的才華。

3.人才的價(jià)值

晉惠聞蛙這個(gè)寓言也告訴我們，人才的價(jià)值并不在于他本身的才華，而是在于創(chuàng)造一個(gè)與其才華相匹配的舞臺(tái)。只有在這個(gè)舞臺(tái)上，人才才能更好地展示自己的能力。

4.人才與領(lǐng)袖

除此之外，晉惠聞蛙還給我們提供了如何領(lǐng)導(dǎo)和管理人才的重要啟示。作為領(lǐng)袖，需要認(rèn)清每位人才的特長(zhǎng)。只有這樣，才能為他們提供適當(dāng)?shù)陌l(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)揮空間，將每個(gè)人才都發(fā)掘出來(lái)，并使其在團(tuán)隊(duì)之中更好地發(fā)揮作用。

5.總結(jié)

晉惠聞蛙這個(gè)寓言告訴我們，要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和利用人才，給予足夠的關(guān)注和尊重。只有這樣，才能創(chuàng)造出更多的精英人才，以推動(dòng)企業(yè)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。

“于”的意思是“被”，引進(jìn)主動(dòng)者。

出處：《呂氏春秋-慎行論-察傳》

原文：

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”　有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君?！∷尉钊藛?wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”　求聞之若此，不若無(wú)聞也。

譯文：

宋國(guó)有一家姓丁的，家中沒(méi)有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對(duì)別人說(shuō)：“我家打井得到一個(gè)人。” 有人聽(tīng)到這話，傳播說(shuō)：“丁家打井打出了一個(gè)人?！?/p>

都城的人都談?wù)撨@件事，一直傳到宋國(guó)國(guó)君那里。 宋國(guó)國(guó)君派人去問(wèn)丁家人。丁家的人回答說(shuō)：“得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出一個(gè)人來(lái)呀?！?像這樣追求聽(tīng)聞，還不如什么都沒(méi)聽(tīng)到的好。

擴(kuò)展資料：

寓言成功地運(yùn)用了“誤會(huì)法”。它以生活中的趣聞為素材， 以“得一人”這個(gè)具有歧義的詞語(yǔ)為展開(kāi)情節(jié)的契機(jī)， 以眾人的盲從襯托宋君的清醒，娓娓道來(lái)，既生動(dòng)親切，引人人勝，又啟發(fā)人掩卷沉思，悟出一番治國(guó)方略和生活哲理。這種以形見(jiàn)理的論說(shuō)技巧是很高明的。

這則故事說(shuō)明了察傳的重要性和察傳的基本方法。作者的目的是為秦王朝提供借鑒。然而，今天仍有積極意義，即以形象直觀的材料提醒人們要理智地對(duì)待一切傳言， 切斷那種“添枝加葉， 以耳代目， 以訛傳訛的惡性循環(huán)”，這對(duì)維護(hù)人們的心理健康和社會(huì)秩序的安定是頗有價(jià)值的，是社會(huì)心理學(xué)的寶貴資料。