桂林山水詩詞歌賦

告訴他，桂林是個(gè)好地方！

桂林《山水間》劇情簡介：
序
千山不比桂林山，萬水不如漓江水。游遍桂林山和水，山山水水把魂租閉牽。今夜，您將與阿牛哥共同游歷一個(gè)不一樣的桂林，邂逅一段超越時(shí)空、如癡如醉的愛情。
第一章山之青
穿越在時(shí)空隧道的阿牛哥來到了晶瑩剔透的象鼻山下，天琴女淺吟低唱、水波仙子曼妙起舞、飛巖小子自由騰躍、大力神恣意旋轉(zhuǎn)，阿牛哥不禁駐足嬉戲。
第二章水之秀
漓水中，竹林里，熱情的瑤家女?dāng)[開龐桶浴，邀請(qǐng)誤入竹林的阿牛哥共浴鄭侍。告別瑤寨，阿牛哥與盈盈走來的長發(fā)瑤女不期而遇，在長發(fā)瑤女的癡情歌聲中，阿牛哥遇見了鯉魚仙子，被美景吸引的鯉魚仙子譜寫了一出鯉魚掛壁的千古絕唱。
第三章洞之奇
無限悵惘的阿牛哥來到了蝙蝠王國，跟隨著蝙弊叢裂蝠王子進(jìn)入了一個(gè)古老神秘的巖洞，好奇的他無意碰觸了等待千年的鐘乳石妖，開啟了一場(chǎng)熱情奔放的狂歡盛宴
第四章石之美
奇遇不斷的阿牛哥來到了月亮山，在桂花仙子的簇?fù)硐碌葋砹嗽铝凉?，兩人搖曳起舞，難舍難分。然，時(shí)空在瞬間炸裂，阿牛哥躍上摩托車，瞬間穿越到了漓江劇院的舞臺(tái)，為觀眾奉上一場(chǎng)震撼炫目的飛車秀

蘇軾的原歌是：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?br/> 這句話有三個(gè)出自屈原的作品（桂棹兮蘭枻＿＿《湘君》 目眇眇兮愁予＿＿《湘夫人》 望美人兮未來＿＿《少司命》
“擊空明兮溯流光”在楚辭中找不到化用的原句。 但韓愈《祭郴州李使君文》有“航北湖之空明，覷鱗介之驚透”，曹植《七哀詩》也有“明月照高樓，流光正徘徊”，但含義與蘇賦有所不同。

我和千尋在一起

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蝦蟆抱桂、
謝蘭燕桂、
姜桂余辛、
桂馥蘭香、
桂玉之地、
蘭怨桂親、
攀蟾折桂、
炊瓊爇桂、
桂子飄香、
桂枝片玉、
桂林杏苑、
椒焚桂折、
姜桂之性、
月中折桂、
蘭桂齊芳、
薪貴于桂、
食玉炊桂、
郄詵丹桂、
桂子蘭孫、
雙桂聯(lián)芳、
翠綸桂餌，反以失魚、
燒桂煮玉、
桂林一枝、
桂折蘭摧、
米珠薪桂、
桂殿蘭宮、
薪桂米金、
蘭薰桂馥、
桂酒椒漿
爨桂炊玉、
蟾宮折桂、
攀援桂枝、
玉粒桂薪、
金桂飄香
薪桂米珠: 薪：柴草。米貴得像珍珠，柴貴得像桂木。指物價(jià)昂貴，人民生活很困難
雙桂聯(lián)芳: 比喻兄弟二人俱獲功名。
食玉炊桂: 食品貴如油，燃料貴如桂。比喻物價(jià)昂貴。
桂宮蘭殿:
翠綸桂餌，反以失魚:
蟾宮扳桂: 蟾宮：指月宮?？婆e時(shí)代比喻應(yīng)試及第
玉粒桂薪: 米如玉，薪如桂。極言生活費(fèi)用之高。
月中折桂: 在月亮中折桂樹枝。比喻科舉及第。
謝蘭燕桂: 比喻能光耀門庭的子侄輩。
郤詵丹桂: 比喻科舉及第，獲得功名。
郄詵丹桂:
攀蟾折桂: 攀登蟾宮，折取月桂。喻科舉登第。
米珠薪桂: 珠：珍珠。米貴得象珍珠，柴貴得象桂木。形容物價(jià)昂貴，人民生活極其困難。
蘭薰桂馥: 薰、馥：香氣。原比喻恩澤長留，歷久不衰。后用來稱人子肖孫賢。
蘭桂齊芳: 蘭桂：對(duì)他人兒孫的美稱；芳：比喻美德、美聲。舊指兒孫同時(shí)顯貴發(fā)達(dá)。
蘭熏桂馥: 比喻恩澤長留，歷久不衰。
椒焚桂折: 比喻仁人志士被殘害。
姜桂之性: 生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年紀(jì)越大性格越耿直。
桂殿蘭宮: 建筑氣派，設(shè)備華美的宮殿。
桂馥蘭香: 桂、蘭：兩種散發(fā)芳香的花；馥：香。形容氣味芳香。
桂林一枝: 桂花林中的一枝花。原為晉時(shí)郤詵的自謙語。后稱譽(yù)人才學(xué)出眾。
桂子飄香: 指中秋前后桂花開放，散發(fā)馨香。
桂酒椒漿: 泛指美酒。
桂林杏苑: 古時(shí)鄉(xiāng)試?yán)谵r(nóng)歷八月舉行，考中稱折桂；會(huì)試?yán)谵r(nóng)歷三月舉行，考中稱探杏。因以之指鄉(xiāng)試、會(huì)試。
桂折蘭摧: 比喻品德高尚的人亡故。
桂折一枝: 比喻登科及第。
桂薪玉粒: 指柴米昂貴。
桂玉之地: 指京師。
桂枝片玉: “桂林一枝、昆山片玉”的省言。指登科及第。
桂子蘭孫: 對(duì)人子孫的美稱。
蟾宮折桂: 蟾宮：月宮。攀折月宮桂花?？婆e時(shí)代比喻應(yīng)考得中。
炊瓊爇桂: 煮玉燒桂。比喻物價(jià)高昂。
爨桂炊玉: 爨：炊。柴禾難得如桂木，米價(jià)貴得如珠玉。形容物價(jià)昂貴，生活艱難。

大賦有人們所說的律賦、排賦等，如：《七發(fā)》、《羽獵賦》。而小賦多指篇制比較短小的賦有張衡的《歸田賦》。

含金的礦石被水流淘啊淘啊淘，就淘出了金砂。

含石的破巖被水流淘啊淘啊淘，就淘成了卵石。

生活中，感動(dòng)、親情、友情、愛情、痛苦、憂傷、挫折、困境，猶如人生的老朋友，常常伴隨左右。面對(duì)痛苦、憂傷、挫折、困境的人生，有兩種態(tài)度，一種是主動(dòng)迎接，另一種是被動(dòng)承受，只有主動(dòng)迎接的人，人生才會(huì)活得精彩。

廣西之所以會(huì)被簡稱為“桂”，是因?yàn)樵诿鞒瘯r(shí)期桂林是廣西的省會(huì)城市，人們都以“桂”來代之整個(gè)廣西，慢慢的以“桂”來稱廣西成為了人們的習(xí)慣，所以在后來才將廣西簡稱為“桂”。而“八桂”則是指廣西當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的八角和桂樹，并不是指八個(gè)地方。

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人們稱廣西為“八桂”，最初是來源于明朝的官方文件，在明朝時(shí)期朝廷修改的《大明一統(tǒng)志》中寫了“八桂，是廣西省郡縣桂林的名稱?！彼悦耖g就直接以“八桂”來稱呼廣西，這也是官方對(duì)廣西稱呼的首次定位。

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而一些不明所以的人認(rèn)為“八桂”是指廣西的八個(gè)地方，是廣西比較特殊的一些有代表性的地方，實(shí)際上這種說法也延伸出了很多廣西的著名地區(qū)，但是都很難有一個(gè)統(tǒng)一的說法，并且也很難湊齊八個(gè)。

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而后又有一些學(xué)者認(rèn)為所謂的“八”其實(shí)是一種概括性的量詞，而不是特指八個(gè)，是一種類似于口語的“兩”，例如人們常說“過兩天”，實(shí)際上是代表著等幾天，而不是“過上兩天”。并且以此引據(jù)了一些詩詞之中的說法，例如“番禺之西，八桂成林”，這其中的“八桂”就只是一個(gè)概括性的描述，所以“八桂”只是代之廣西，而不是廣西的八個(gè)標(biāo)志性地方。

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然而這一說法畢竟沒有官方文件的支持和證據(jù)，所以很難當(dāng)做正經(jīng)的答案來解答。綜合而言，所謂的“八桂”是指廣西總是沒錯(cuò)的，至于具體民間怎么解釋，其實(shí)并不重要，就算給所謂的“八桂”湊齊了八個(gè)地方，那么也是能夠給當(dāng)?shù)貛ソ?jīng)濟(jì)效益，會(huì)帶去良好的收益，不會(huì)產(chǎn)生其他的負(fù)面影響。所以對(duì)于這種歷史上官方并沒有具體解釋的存在，人們不必過于追求它的合理性，主要還是起著一個(gè)娛樂性的作用。