古詩《立秋》朗讀

1、立秋，是二十四節(jié)氣中的第13個節(jié)氣，也是秋季第一個節(jié)氣。每年8月7日或8日視太陽到達(dá)黃經(jīng)135°時為立秋。立秋的“立”是開始的意思，“秋”是指莊稼成熟的時期。立秋表示暑去涼來，秋天開始之意，是一個反映季節(jié)的節(jié)氣。中國古人將立秋分為三候：一候涼風(fēng)至；二候白露生；三候寒蟬鳴。

2、立秋前后中國大部分地區(qū)氣溫仍然較高，各種農(nóng)作物生長旺盛，中稻開花結(jié)實，單晚圓稈，大豆結(jié)莢，玉米抽雄吐絲，棉花結(jié)鈴，甘薯薯塊迅速膨大，對水分要求都很迫切，此期受旱會給農(nóng)作物最終收成造成難以補(bǔ)救的損失。

3、“立秋”是中國重要的歲時節(jié)日，早在3000年前，古人就有“立秋之日迎秋于西郊”的儀式，且習(xí)俗眾多。時至今日，中國民間仍有在立秋這天“貼秋膘”“咬秋”等習(xí)俗。

立秋，就是農(nóng)歷的一個節(jié)氣，表示開始入秋了。

早立秋和晚立秋的主要區(qū)別在于天氣變冷的時機(jī)不同。
1. 早立秋：俗話說“早立秋，冷颼颼”，在清晨迎來了立秋節(jié)氣，這通常預(yù)示著天氣將會逐漸涼爽。。
2. 晚立秋：而如果在傍晚時分立秋，按照攔毀民間的說法，那么天氣可能仍然會保持信衡爛相對炎熱的狀態(tài)，甚至可能出現(xiàn)“熱死?！钡那闆r。。
總的來說，早立秋和晚立秋的區(qū)別滑漏主要是根據(jù)立秋的時間早晚來推測天氣的冷熱趨勢。實際上，立秋時間的早晚與天氣冷熱的關(guān)系并非絕對準(zhǔn)確，還需要結(jié)合具體的地理環(huán)境和氣候條件來綜合判斷。

天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤！

勤奮，敬業(yè)，謹(jǐn)慎，誠信。

《立秋》演繹的是晉商題材，講述的是“豐德”票號馬洪翰家族在民國初年時局動蕩之時，面臨著生死存亡的考驗的故事，宣揚的是“勤奮、敬業(yè)、謹(jǐn)慎、誠信”的價值理念，倡導(dǎo)的是“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”的中華民族自強(qiáng)不息的精神?！柏S德”票號總經(jīng)理馬洪翰面對客戶擠兌、天津票號被燒、大批國內(nèi)外借款不能收回的困境，嚴(yán)守祖訓(xùn)，誓死為“豐德”票號護(hù)碑守門；副總經(jīng)理許凌翔則主張革新，順應(yīng)潮流，抓住機(jī)遇，將“豐德”票號融入現(xiàn)代銀行業(yè)的軌道。仁者見仁，智者見智，一場紛爭在兩個情同手足的摯友間展開。昌仁與瑤琴是許馬兩家因商業(yè)利益而聯(lián)姻的一對不幸兒女，瑤琴在繡樓上苦等昌仁六年，不料，昌仁留學(xué)之時，另有所愛。傳統(tǒng)與革新、理智與情感，相矛盾、相交織、相沖突，高潮迭起，動人心魄，意味深長。

“天地生人，有一人莫不有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤；業(yè)不可廢，道唯一勤。功不妄練，貴專本業(yè)。本業(yè)者，所身所托之業(yè)也。假如側(cè)身士林，則學(xué)為本業(yè)；寄跡田疇，則農(nóng)為本業(yè)；置身曲藝，則工為本業(yè)；他如市塵貿(mào)易，魚鹽負(fù)販，與挑擔(dān)生理些小買賣，皆為商賈，則商賈即其本業(yè)。此其為一，雖云不一，然無不可資以養(yǎng)生，資為送死，資以嫁女娶妻?！瓱o論士為、農(nóng)為、工為、商為，努力自強(qiáng)，無少偷安，則人力定可勝矣，安在今日貧族，且不為將來富矣！

“天地生人,有一人應(yīng)有一人之業(yè);人生在世,生一日當(dāng)盡一日之勤”這一句話不僅僅是用在商業(yè)行為中，它更可以做為一句警言時刻鞭策我們做每一件事，過好每一天。時光匆匆，人的一生是有限的，人就這么一輩子，過去了就不會再來的一輩子，我們總有追不上時間腳步的感覺。我們要做的事情很多，生一日當(dāng)盡一日之勤，只有這樣才能在有限的時間里完成更多的事情。

人，一撇一那，要立，人無信不立，只有立著的才是“人”。

誠信，是做人做事的根本。

誠信，是會意字。誠，左邊是言，右邊是成，說到能夠做到才是“誠”；信，左邊是人，右邊是言，是“人”說的話才有“信”可言。

生存在世上的每個人,都有自己各自的命運.都在為自己的目標(biāo)奔波、付出，在社會的不同階層扮演著不同的角色，走在大街上你可以留意一下身邊的事和人，形形色色的人都有，社會也不是。。。我們不應(yīng)該抱怨任何。面朝大海，春暖花開。天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè) ，人生在世，生一日應(yīng)盡一日之勤。我要有我的一人之業(yè)，我要盡我的一日之勤。

天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤

　　《春秋》：即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經(jīng)”[1] 之一。第一部華夏民族編年史兼歷史散文集。作為魯國的編年史，由孔子修訂而成?！洞呵铩烦蔀榻?jīng)書比《詩》、《書》、《禮》、《樂》這四經(jīng)為晚。李學(xué)勤先生強(qiáng)調(diào)：“我們不說《易》、《春秋》進(jìn)入經(jīng)的時間一定和《詩》、《書》、《禮》、《樂》一樣早，可是不會像很多人說的那么晚。因為他們認(rèn)為《易》、《春秋》之所以進(jìn)入‘經(jīng)’，是因為孔子晚年好《易》，他修《春秋》，后來《易》、《春秋》才成為經(jīng)。[1]
　　《春秋》經(jīng)書中用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”，”微言大義“。
　　由于《春秋》的記事過于簡略，因而后來出現(xiàn)了很多對《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充，解釋，闡發(fā)的書，被稱為“傳”。其中成于先秦的較著名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

　　《春秋》最初原文有18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。在

　　春秋左氏傳傳
　　語言上極為精練，遣詞有序。就因文字過于簡質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，對書中的記載進(jìn)行解釋和說明，稱之為“傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，谷梁赤《春秋谷梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經(jīng)典?，F(xiàn)《春秋》原文一般合編入《左傳》作為“經(jīng)”，《左傳》新增內(nèi)容作為“傳”。據(jù)《漢書·藝文志》記載，為春秋作傳者共5家：
　　《左傳》30卷；
　　《公羊傳》11卷；
　　《谷梁傳》11篇；

　　春秋谷梁傳
　　《鄒氏傳》11卷；
　　《夾氏傳》11卷。
　　其中后兩種已經(jīng)不存。公羊傳和谷梁傳成書于西漢初年，用當(dāng)時通行的隸書所寫，稱為今文。左傳有兩種，一種出于孔子舊居的墻壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰(zhàn)國時期的荀卿流傳下來的。
　　公羊傳和谷梁傳與左傳有很大的不同。公羊傳和谷梁傳講“微言大義”，希望試圖闡述清楚孔子的本意（作者認(rèn)為《春秋》是孔子所作），有人認(rèn)為有些內(nèi)容有牽強(qiáng)附會的嫌疑。左傳以史實為主，補(bǔ)充了《春秋》中沒有記錄的大事，一些紀(jì)錄和《春秋》有出入，有人認(rèn)為左傳的史料價值大于公羊傳和榖梁傳。
　　至遲自西周起，就有太史記載國家大事；在每一季的開始，一般要寫“春”到“秋”四季的季節(jié)。但古人重視春季和秋季，因此把國史記載叫做《春秋》，這可能是“春秋”作為史書名的來由罷?，F(xiàn)存《春秋》，從魯隱公記述到魯哀公，歷十二代君主，計二百四十四年（依《公羊傳》和《谷梁傳》載至哀公十四年止，為二百四十二年，《左傳》多二年），它基本上是魯國史書的原文。
　　相傳《春秋》之書出于孔子之手，舊時有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之說。但后世亦有不同說法，清人袁谷芳《春秋書法論》說：《春秋》者，魯史也。魯史氏書之，孔子錄而藏之，以傳信于后世者也。石韞玉《獨學(xué)廬初稿·春秋論》也說：《春秋》者，魯史之舊文也?！洞呵铩饭彩拢瑲v二百四十年之久，秉筆而書者必更數(shù)十人。此數(shù)十人者，家自為師，人自為學(xué)，

　　春秋公羊傳
　　則其書法，豈能盡同？雖然春秋之作者有爭議，但其經(jīng)過孔子之手修而改之，則無大異。事實上，春秋作為一魯國的史書，其作用早已超出史書范圍，春秋用詞遣句“字字針砭”成為獨特的文風(fēng)，被稱為春秋筆法，為歷代文代史家奉為經(jīng)典。《春秋》所記，是二百四十多年的春秋各國大事，現(xiàn)所存全文，不過一萬六千多字，但據(jù)曹魏時的張晏和晚唐時人徐彥引《春秋說》，都說是一萬八千字（張說見《史記·太史公自序·集解》引，徐說見《公羊傳·昭公十二年疏》引），可見《春秋》原文，從三國以后脫露了一千多字。很多大事漏記。
　　因為《春秋》是粗線條的筆墨。為補(bǔ)這一遺缺，后來又出現(xiàn)以春秋為主本的《傳》，即現(xiàn)今流傳下來的《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》和《春秋左氏傳》三種，并稱春秋三傳?！秱鳌返摹洞呵锝?jīng)》文字基本上相同，也有一些差異，傳文按年合并，先經(jīng)后傳。
　　“春秋三傳”的側(cè)重是有區(qū)別的?！豆攘骸贰ⅰ豆颉穬蓚鱾?cè)重闡發(fā)《春秋》中的”微言大義”，《左傳》則側(cè)重歷史細(xì)節(jié)的補(bǔ)充。李學(xué)勤先生坦承：“要找‘春秋大義’的話，要找《公羊》、《谷梁》。我個人認(rèn)為，從一定意義上來說，這一點，今天還必須承認(rèn)，因為《公羊》、《谷梁》的研究肯定會提供我們對于儒家很多重要觀點的認(rèn)識，這一點可能是《左傳》反而做不到的。”[1] 但，《左傳》里面有學(xué)術(shù)，《左傳》是研究古代歷史文化的基礎(chǔ)。

秋分，農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第16個節(jié)氣，時間一般為每年的9月22或23日。南方的氣候由這一節(jié)氣起才始入秋。一是太陽在這一天到達(dá)黃經(jīng)180度，直射地球赤道，因此這一天24小時晝夜均分，各12小時；全球無極晝極夜現(xiàn)象。秋分之后，北極附近極夜范圍漸大，南極附近極晝范圍漸大。
立秋，是二十四節(jié)氣中的第13個節(jié)氣，每年8月7、8或9日立秋?！扒铩本褪侵甘钊鰜恚馕吨锾斓拈_始。到了立秋，梧桐樹必定開始落葉，因此才有“落一葉而知秋”的成語。從文字角度來看，“秋”字由禾與火字組成，是禾谷成熟的意思。立秋是秋季的第一個節(jié)氣，而秋季又是由熱轉(zhuǎn)涼，再由涼轉(zhuǎn)寒的過渡性季節(jié)。

立秋，是二十四節(jié)氣之一。

立，是開始的意思，

立秋，秋天開始了

1

立秋是什么意思呢

秋季開始，暑氣散去，天氣變得涼爽起來。

立秋，是二十四節(jié)氣中的第十三個節(jié)氣，也是秋天的第一個節(jié)氣，從立秋節(jié)氣開始，氣候開始由炎熱轉(zhuǎn)為涼爽了，此時，北斗指向西南，立秋是秋天開始的標(biāo)志，此時，秋高氣爽，月明風(fēng)清，此后，氣溫由最熱逐漸下降。

2

關(guān)于立秋的由來

起源于黃河流域，用于區(qū)分夏秋季節(jié)，是中國古代勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶。

歷史典故：

宋時立秋這天宮內(nèi)要把栽在盆里的梧桐移入殿內(nèi)，等到“立秋”時辰一到，太史官便高聲奏道：“秋來了。”奏畢，梧桐應(yīng)聲落下一兩片葉子，以寓報秋之意。

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立秋節(jié)氣特點

有秋老虎氣象；之后的天氣情況會逐漸變得涼爽起來。

立秋是標(biāo)志秋天到來的標(biāo)志，但此時，氣候表現(xiàn)還是夏天，溫度依然很高，中國地域遼闊，雖各地氣候有差別，此時大部分地區(qū)仍未進(jìn)入秋天氣候，而且，三伏天還沒有結(jié)束，溫度還不會馬上降低下去，所以，立秋后天氣不會馬上出現(xiàn)降低的情況，高溫會持續(xù)一段時間，之后緩慢降低溫度。

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立秋三候是什么

立秋三候為：一候涼風(fēng)至；二候白露生；三候寒蟬鳴。

涼風(fēng)至：刮風(fēng)時人們會感覺到?jīng)鏊?，此時的風(fēng)已不同于暑天中的熱風(fēng)。

白露降：大地上早晨會有霧氣產(chǎn)生。

寒蟬鳴：秋天感陰而鳴的寒蟬也開始鳴叫。

吃餃子。餃子最好吃。

立秋是中國傳統(tǒng)農(nóng)歷的節(jié)氣，說的是夏天結(jié)束，正式進(jìn)入秋天，立秋之后還會熱，熱度并沒有完全褪去，還會熱一段時間！