山河令鬼谷谷主

鬼谷子下山救孫臏

百家講壇，找吧

河谷是河流沖刷形成的，峽谷是深度大于寬度谷坡陡峻的谷地，V型谷的一種。一般發(fā)育在構(gòu)造運(yùn)動(dòng)抬升和谷坡由堅(jiān)硬巖石組成的地段。當(dāng)?shù)孛媛∑鹚俣扰c下切作用協(xié)調(diào)時(shí)，易形成峽谷。
谷、谷地，由兩側(cè)正地形夾峙的狹長(zhǎng)負(fù)地形，常有坡面徑流、河流、湖泊發(fā)育，陡峻的谷地可能有泥石流，在等高線地形圖上表現(xiàn)為一組向高處突出的等高線。

小娟·山谷里的居民 - 山谷里的居民

山谷里有風(fēng) 山谷里有雨
山谷里有樹(shù) 山谷里有河
山谷里的天 永遠(yuǎn)那樣藍(lán)
山谷里的居民有許多許多的愛(ài)
山谷里有風(fēng) 山谷里有雨
山谷里有樹(shù) 山谷里有河
山谷里的天永遠(yuǎn)那樣藍(lán)
山谷里的居民住了許多許多年

山谷里有風(fēng) 山谷里有雨
山谷里有樹(shù) 山谷里有河
山谷里的天 永遠(yuǎn)那樣藍(lán)
山谷里的居民祖祖輩輩不離開(kāi)
哎~

鬼谷子是一本什么類型的書(shū)

《鬼谷子》這本書(shū)屬于策略學(xué)、兵法類。鬼谷子著的《鬼谷子》一書(shū)并非等閑之書(shū)，它一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)。

它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外?！豆砉茸尤饭?冊(cè)，載有《鬼谷子》原文、注釋、譯文，并講了相關(guān)歷史故事。

《鬼谷子》作為縱橫家游說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它融會(huì)了鬼谷子畢生學(xué)術(shù)研究的精華，其價(jià)值是不言自明的。該書(shū)作為縱橫家的代表著作，為后世了解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。

擴(kuò)展資料：

《鬼谷子》創(chuàng)作背景：

《鬼谷子》成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期周朝衰微，無(wú)實(shí)際控制能力，中原各國(guó)因社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件不同，各國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)日益加劇。根據(jù)許倬云編寫的統(tǒng)計(jì)材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。

各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，也間接帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，于是一個(gè)新的社會(huì)階層應(yīng)運(yùn)出現(xiàn)了，這就是士。他們來(lái)自社會(huì)的各個(gè)方面，地位雖然較低，但很多是有學(xué)問(wèn)有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識(shí)的學(xué)者，有的是政治、軍事的杰出人才。

其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學(xué)家。

由于士的出身不同，立場(chǎng)不同，因而在解決或回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，提出的政治主張和要求也不同。他們著書(shū)立說(shuō)，爭(zhēng)辯不休，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽(yáng)家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家等許多學(xué)派。

鬼谷子是當(dāng)時(shí)的縱橫家，也是活躍于外交舞臺(tái)上的名士張儀、蘇秦的老師，俗稱“鬼谷先生”。《史記》的《蘇秦列傳》和《張儀列傳》都說(shuō)他們“習(xí)之于鬼谷先生”，“俱事鬼谷先生學(xué)術(shù)”。鬼谷子因隱居于鬼谷，以地得名。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代頻繁的外交活動(dòng)和熱烈的“百家爭(zhēng)鳴”的激勵(lì)下，他曾經(jīng)東行游學(xué)于齊、魏等國(guó)，在那里授徒講學(xué)。并在齊國(guó)留下其寶貴的講稿。據(jù)1973年在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》記載，蘇秦約與燕昭王處于同時(shí)代，而張儀則與秦惠文王處于同時(shí)代。

蘇秦的活動(dòng)年代要比張儀晚二三十年。他們先后在鬼谷先生處學(xué)習(xí)游說(shuō)技術(shù)，后來(lái)都成為著名的外交活動(dòng)家，在合縱連橫的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中建過(guò)功業(yè)，這些都先后為《鬼谷子》的成書(shū)創(chuàng)造了條件。

鬼谷子七十二術(shù)
鬼谷子，本名王詡，因?yàn)樵诠砉入[居所以自稱鬼谷子，他是我國(guó)古代著名的思想家、謀略家、兵家、教育家。他是縱橫家的開(kāi)山鼻祖，是一位非常具有傳奇色彩的人。他門下有非常多的弟子，其中被人們耳熟能詳?shù)木陀斜引嬩?、孫臏，縱橫家的張儀、蘇秦等。鬼谷子深諳兵法謀略，長(zhǎng)于縱橫之術(shù)，且有鬼谷子七十二術(shù)流傳于世。

鬼谷子像
鬼谷子七十二術(shù)，類似于孫子兵法，都是兵家的一些謀略戰(zhàn)術(shù)，如陰謀陽(yáng)謀、扭轉(zhuǎn)乾坤、各個(gè)擊破、如閉如卦、盜盡天機(jī)……共七十二個(gè)。這七十二術(shù)真可謂是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)?！肮砉茸酉壬粌H自己十分善于修身養(yǎng)性，還十分善于教學(xué)生。不得不說(shuō)，鬼谷子算得上是中國(guó)第一任軍校的校長(zhǎng)，而這些學(xué)生的能力也沒(méi)有給他們的老師丟臉，很多都在中國(guó)歷史上留下了濃墨重彩的一筆。鬼谷子的七十二術(shù)不僅可以用來(lái)行軍打仗，就是治國(guó)理政，為人處世也是多有裨益的。不可不說(shuō)鬼谷子先生當(dāng)真為古代先賢，奇人圣手。
七十二術(shù)中，鬼谷子教導(dǎo)眾弟子當(dāng)形勢(shì)對(duì)自己有所不利，我們不宜沖動(dòng)冒進(jìn)，應(yīng)韜光養(yǎng)晦，攢足了自己的精神，才可以扭轉(zhuǎn)乾坤。鬼谷子認(rèn)為，要成為一個(gè)高明的人，要善于觀察世間變化的萬(wàn)物，并從中發(fā)現(xiàn)有利于自己的時(shí)機(jī)，因時(shí)而治，及時(shí)調(diào)整自己的計(jì)劃。鬼谷子七十二術(shù)，讀來(lái)發(fā)人深思，其中真義值得人細(xì)細(xì)捉摸。
鬼谷子傳說(shuō)
關(guān)于鬼谷子的生平以及事跡，都是后人依據(jù)史料推測(cè)揣摩出來(lái)的，到底是哪里，現(xiàn)在誰(shuí)也說(shuō)不清楚了。我相信歷史上是真有其人，不然如此精辟的縱橫之術(shù)，捭闔之道又是誰(shuí)將之總結(jié)出來(lái)的？無(wú)論鬼谷子是哪里人，他都是生于華夏，長(zhǎng)在神州，他的謀略也會(huì)指導(dǎo)著我們一步步走向成功。

鬼谷子雕塑
鬼谷子原名姓王名詡。據(jù)說(shuō)是春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人，因?yàn)樗?jīng)常背著藥簍在云夢(mèng)山采藥修道，并且隱居在歸谷，因?yàn)椤皻w”與“鬼”二字讀音差不多，鬼有比較不具有神秘色彩，所以歸谷慢慢的就成了鬼谷。而王詡自稱自己為鬼谷子。他的另一個(gè)稱號(hào)“王禪老祖”是后人對(duì)鬼谷子的敬稱，鬼谷子精通縱橫之術(shù)，著有《鬼谷子》一書(shū)，捭闔之道，與縱橫之術(shù)齊名。
史書(shū)鬼谷子本人記載內(nèi)容比較少，現(xiàn)代人一般是跟據(jù)他的弟子活動(dòng)的時(shí)期作出以下一些推理。公元前400年，鬼谷子出生，十幾歲就離開(kāi)母親；公元前380年，鬼谷子20歲的時(shí)候，離開(kāi)云夢(mèng)山周游各國(guó)游說(shuō)，建功立業(yè)；公元前361年，鬼谷子回到云夢(mèng)山開(kāi)始隱居并教書(shū)授課，孫、龐20歲拜鬼谷子，學(xué)習(xí)技藝；公元前355年，孫臏、龐涓學(xué)成；公元前353年，孫臏、龐涓于桂陵展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)；公元前330年，張儀和蘇秦拜鬼谷子學(xué)藝；公元前323年，張儀蘇秦學(xué)成；公元前320年，鬼谷子逝世，享年八十歲；
根據(jù)以上推斷，鬼谷子大概是公元前400年至公元前320年之間活動(dòng)，從公元前400年鬼谷子出生，壽命在八十歲左右。
鬼谷子是中國(guó)乃至世界公認(rèn)的培養(yǎng)奇才偉人最多的人物。鬼谷子的徒弟在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屢屢登上歷史的舞臺(tái)。對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展起到了很大的作用。
鬼谷子原名
鬼谷子原名姓王名詡。據(jù)說(shuō)是春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人，因?yàn)樗?jīng)常背著藥簍在云夢(mèng)山采藥修道，并且隱居在歸谷，因?yàn)椤皻w”與“鬼”二字讀音差不多，鬼有比較不具有神秘色彩，所以歸谷慢慢的就成了鬼谷。

鬼谷子像
而王詡自稱自己為鬼谷子。他的另一個(gè)稱號(hào)“王禪老祖”是后人對(duì)鬼谷子的敬稱，鬼谷子精通縱橫之術(shù)，著有《鬼谷子》一書(shū)，捭闔之道，與縱橫之術(shù)齊名。
幾千年來(lái)，鬼谷子無(wú)論是在兵家、道家還是在縱橫家都擁有很高的威望，是中國(guó)歷史上前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的千古奇人。他擅長(zhǎng)修身養(yǎng)性，精通心理方面的知識(shí)，也知曉剛?cè)岵?jì)的道理，更將縱橫捭闔之術(shù)運(yùn)用的爐火純青，幾乎擁有通天的智慧。他所編著的《鬼谷子》這本書(shū)，內(nèi)容不僅僅涉及了大量的軍事謀略，并且輔助很多的氣象學(xué)、心理學(xué)，以及陣法的布置等等等等，所以被稱為兵法。然而，是《鬼谷子》一書(shū)的主體內(nèi)容還是在于游說(shuō)諸侯的縱橫術(shù)。縱橫之術(shù)，主要在于知已知彼，在于合縱連橫，在于抓住別人的弱點(diǎn)，達(dá)到自己的目的。不用懷疑，鬼谷先生的《鬼谷子》一書(shū)，直到現(xiàn)今還是有很大的作用。
鬼谷子留下來(lái)的智慧，在如今的生活中仍然適用，甚至于在兩國(guó)外交中也經(jīng)常運(yùn)用到他的一些智慧。所以說(shuō)，后世人之所以推崇鬼谷子不僅僅是因?yàn)樗纳衩?，更多的是因?yàn)樗c眾不同的智慧。

鬼谷子，姓王名詡，一說(shuō)為春秋時(shí)代衛(wèi)國(guó)（今河南鶴壁市淇縣）人；一說(shuō)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代衛(wèi)國(guó)(今江西省貴溪市)人；但具體生卒日不詳，是“諸子百家”之一縱橫家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。

“鬼谷下山”的故事出自《戰(zhàn)國(guó)策》。故事說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)和齊國(guó)交戰(zhàn)，為齊國(guó)效命的孫臏為敵方所擒，他的師傅鬼谷子前往營(yíng)救，率領(lǐng)眾人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描繪的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由獅虎共拉的兩輪車上，后面跟著兩個(gè)騎馬的人，其中一個(gè)穿著武官衣服打了一面旗寫有“鬼谷”兩字。
鬼谷子是中國(guó)古代著名的謀略家，最后他教出了孫臏、龐涓、蘇秦及張儀等高徒。鬼谷子特別鐘愛(ài)為人誠(chéng)懇真摯的孫臏，將自己畢生絕學(xué)傾囊相授給孫臏。
龐涓也是鬼谷子的學(xué)生，學(xué)的也是兵法。有一次龐涓聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)花高價(jià)錢納賢，他動(dòng)了心要去魏國(guó)做官。鬼谷子有宿命通功能，早已知道，就對(duì)龐涓說(shuō)，你出去摘一朵花來(lái)給我，龐涓就摘一朵小花拿過(guò)去，鬼谷子一看這朵花叫“馬兜鈴”，這種花一開(kāi)十二朵，他告誡龐涓，這暗預(yù)你享受十二年富貴，這花是采于鬼谷，見(jiàn)日而萎，就是看到日光就枯萎了，鬼旁加一個(gè)委字正好是一個(gè)“魏”，魏國(guó)的魏，他說(shuō)你一定和魏國(guó)有緣。鬼谷子又告誡龐涓不能夠欺騙別人，如果你要騙別人的話，那以后你要上別人的大當(dāng)，最后他就送給龐涓八個(gè)字：“遇羊而榮，遇馬而卒?！焙髞?lái)龐涓不聽(tīng)鬼谷子的話，出于妒嫉，他不但欺騙孫臏，還殘酷迫害他。結(jié)果最后自己上了孫臏的當(dāng)，在馬陵道被萬(wàn)劍穿身而死，遭到了惡報(bào)。

之前容炫建立武庫(kù)弄出琉璃甲和鑰匙，后來(lái)容炫發(fā)瘋，琉璃甲在五湖盟五個(gè)人手里，鑰匙在容炫手里，溫如玉又是容炫好友且被鬼谷滅門，以趙敬的智商怎么都能猜到鑰匙在鬼谷

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歌曲《紅河谷》的原唱佚名。

《紅河谷》是一首民間歌曲，它的原唱已經(jīng)無(wú)法考究?！都t河谷》是一首在我國(guó)廣為流傳的加拿大民歌，最初流傳于沃爾斯里遠(yuǎn)征（Wolseley Expedition）時(shí)期（1870年）。

在迄今發(fā)現(xiàn)最早將此曲子寫成歌名《紅河谷》的碰大歌詞手稿上，發(fā)現(xiàn)在頁(yè)面下方有注釋著“奈哈（Nemha）1879年、哈蘭（Harlan）1885年”（兩者為艾奧瓦州西方的城鎮(zhèn)），被認(rèn)為是最接近此曲凱鎮(zhèn)流傳的時(shí)間。

有人推斷這首民歌是本地被征服的原住民女子唱給凱旋東歸的遠(yuǎn)征軍士兵聽(tīng)的情歌，也有人認(rèn)為民歌中的那位本地男士/女子，行吟踏歌想要挽留的姑娘/小伙，是想去安大略的工盯吵粗業(yè)城市發(fā)展，或是受不了西部的艱苦生活重回加拿大，說(shuō)法不一而足。

《紅河谷》已經(jīng)被傳唱了一個(gè)多世紀(jì)，歌曲旋律朗朗上口，更因?yàn)楦枨旧矶绦　⒅貜?fù)性強(qiáng)而便于傳唱。

《紅河谷》的歌詞

人們說(shuō)

你就要離開(kāi)村莊

我們將懷念你的微笑

你的眼睛比太陽(yáng)更明亮

照耀在我們的心上

走過(guò)來(lái)坐在我的身旁

不要離別的這樣匆忙

要記住紅河谷你的故鄉(xiāng)

還有那熱愛(ài)你的姑娘

你可會(huì)想到你的故鄉(xiāng)

多么寂寞多么凄涼

想一想你走后我的痛苦

想一想留給我的悲傷

走過(guò)來(lái)坐在我的身旁

不要離別的這樣匆忙

要記住紅河谷你的故鄉(xiāng)

還有那熱愛(ài)你的姑娘

你可曾會(huì)想到你的故鄉(xiāng)

多么寂寞多么凄涼

想一想你走后我的痛苦

想一想留給我的悲傷

走過(guò)來(lái)坐在我的身旁

不要離別的這樣匆忙

要記住紅河谷你的故鄉(xiāng)

還有那熱愛(ài)你的姑娘

要記住紅河谷你的故鄉(xiāng)

還有那熱愛(ài)你的姑娘

要記住紅河谷你的故鄉(xiāng)

還有那熱愛(ài)你的姑娘