廬山煙雨浙江潮全詩(shī)詞朗誦

全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人一種由妄念躁動(dòng)之中恍然超越、豁然達(dá)觀的思想，有佛家的禪宗情調(diào)，淤泥生紅蓮。

廬山煙雨浙江潮：浙江潮，即指錢塘江潮汐。“廬山煙雨浙江潮”此句詩(shī)意是：廬山美麗神秘的煙雨，錢塘江宏偉壯觀的潮汐，很值得去觀賞一番。

白話譯文

廬山美麗神秘的煙雨，錢塘江宏偉壯觀的潮汐，很值得去觀賞一番。無(wú)緣去觀賞廬山的煙雨和錢塘江的潮汐，是會(huì)遺憾終身的。

終于親臨廬山、浙江，看到了蒙蒙煙雨、澎湃潮水，卻發(fā)現(xiàn)過(guò)去的沖動(dòng)妄念不過(guò)如此、并無(wú)驚奇，只覺廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水。

原文：

廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮。

出自：宋代蘇軾的《觀潮》。

譯文：廬山的煙雨，錢塘江的潮汐，都值得去觀賞。無(wú)緣去一飽眼福則會(huì)遺憾終身。終于親眼看到廬山、浙江的景致，卻發(fā)現(xiàn)過(guò)去的沖動(dòng)妄念不過(guò)如此、并無(wú)驚奇，只覺廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水。

擴(kuò)展資料

從詩(shī)的命意看，可以看出詩(shī)人對(duì)廬山的風(fēng)景和錢塘江潮慕名已久，?？M于夢(mèng)寐。似乎如果不能身歷廬山之境，一賞煙雨迷濠之奇；如果不能目睹錢塘江潮，一看它萬(wàn)馬奔騰，勢(shì)撼山岳之壯，真是辜負(fù)此生，千般遺憾，難以消解。

可是后來(lái)攀登廬山，出任杭州刺史，飽覽了廬山的煙雨，欣賞了一年一度的錢塘江潮，反倒覺得客觀的景物究竟是曠世稀有還是平淡無(wú)奇，也不過(guò)是自己主觀意識(shí)的驅(qū)動(dòng)。煙雨的聚散飄忽，江潮的自來(lái)自去，似乎不再那么激烈澎湃，不過(guò)是風(fēng)幡不動(dòng)心妄動(dòng)。

蘇軾的《觀潮》詩(shī)原文如下：

廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮。

譯文：

廬山的煙雨，錢塘江的潮汐，都值得去觀賞。無(wú)緣去一飽眼態(tài)仔福則會(huì)遺憾終身。終帆帶汪于親眼看到廬山、浙江的景致，卻發(fā)現(xiàn)過(guò)去的沖動(dòng)妄念不過(guò)如此，只覺廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水。

《觀潮》的禪心

蘇軾借《觀潮》為題，抒寫了一種經(jīng)歷妄念躁動(dòng)，轉(zhuǎn)而豁然超越的思想，有佛家的禪宗情調(diào)。所謂禪宗，有南北之分，北宗強(qiáng)調(diào)“住靜觀心”、“慧念以息想，極力以攝心”；南宗則提倡“心性本凈、佛性本有、覺悟不假外求”以達(dá)到“無(wú)念為宗”。

蘇軾在詩(shī)中說(shuō)的“及至到來(lái)無(wú)一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之行配后，細(xì)想這與蘇軾當(dāng)初未來(lái)時(shí)的千般期待、萬(wàn)分遺憾，顯得很可笑了。