十篇必讀的經典古文

“言必行，行必果，果必信”中的“果必信”是就是說到做到的意思。 說過就要去做，既然做了就要有個結果，不能言而無信，半途而廢。

言而必行。 〖出處〗《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉?！笨鬃拥囊馑际钦f：言必信，行必果，這種普遍得連小孩子都知道的道理一味固執(zhí)。
樓主的最后的果必信不知道從何而來！

這句話告訴我們人們在做任何事情都不能半途而廢，一定要堅持到最后，無論結果如何至少我們堅持了，也不會后悔。

造句：古人曾有”言必行，行必果，果必信“的說法，我們作為現代人更應該做事不能半途而廢，要堅持到底。

意思是：答應別人的事必須做到,做到才會有結果(效果,回報等),做到后別人才會更信任你,才會有長期的交往(交易,合作等)。

這句話出自先秦時期記錄孔子語錄的《論語·子路》，此句全段是：

“子貢問曰：‘何如斯可謂之士矣？’子曰：‘行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。’曰：‘敢問其次？’曰：‘宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！唬骸覇柶浯?？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然！小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳纾俊弊釉唬骸班?！斗筲之人，何足算也！”

言必信”講的是誠信待人。這是一種做人的準則和美德。向別人說出的話或許下的諾言，必須字字千金、擲地有聲、一一兌現、句句負責，絕不可言而無信。這是一份責任、一份真誠。這是對自己的尊重，也是對別人的尊重?！靶斜毓敝v的是行動必須有成效。這是檢驗人的恒心和決心的試金石。一個人如果確定要做成一件事，不論會遇有何種困難和阻力，不論需要付出何種努力和代價，都必須要一心一意、全力以赴、持之以恒，確保要做的事高效成功，決不可半途而廢，草率收場。這樣說話辦事的人，必然是一個成功者。

孔丘 （前551年9月28日<農歷八月廿七>～前479年4月11日<農歷二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥寮覍W派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。?

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。

言必行,行必果,果必信的意思是指說出的話一定要足以信任，行動了就一定要有結果，有了結果必定要守信。出自《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉?！?br/>
信：守信用。果：有結果。指說出的話一定足以信任，行動一定要有結果。有了結果必定要守信。
出處：《論語·子路第十三》中子貢和孔子的對話。原文如下：
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?br/>曰：“敢問其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?br/>曰：“敢問其次?！痹唬骸把员匦?，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！?br/>曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
譯文：子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”
子貢說：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長?！?br/>子貢又問：“請問再次一等的呢？”孔子說：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執(zhí)己見，那是普通人也應該做到的啊。但也可以說是再次一等的士了?！?br/>子貢說：“現在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數得上呢？”

言必行，行必果

言必信,行必果----孔子

1、《愛的教育》作者：[意大利]德.亞米契斯這是一部以小學生為主人公的日虛饑帶記體小說，記述了主人公在五年級一年中所發(fā)生的事情，其間收錄了老師每月給他們講的故事。作者在序言里特別提到：特將此書奉獻給九歲至十三歲的小學生們。所以可以說這是一本小學生的啟蒙讀物。但這不僅僅只是一本小學生的啟蒙讀物。
2、《鋼鐵是怎樣煉成的》作者：[蘇聯]奧斯特絡夫斯基本書自出版以后影響了幾代中國人，其中主人公在烈士墓前的自白可以說是本書的畫龍點睛之筆。現在的年輕人可能很難理解作者的思想感情了，但是，我們除了要看到主人公在戰(zhàn)場上那種躍馬揮刀，勇往直前的英雄主義氣概外(保爾的這種英雄主義氣概是現在很多年輕人所追求的古惑仔所不能比似的)，還要看到他對待日常工作和生活的嚴謹、認真、執(zhí)著的態(tài)度，這一點對我們現在中小學生同樣也有很好的教育意義。
3、《西游記》作者：[中國]吳承恩孫悟空是我們老祖宗給我們留下的，深受孩子們喜歡的藝術形象。暫且不論用孫猴子來教育孩子們學會明辨是非的本領，培養(yǎng)他們勇于和壞人壞事要作堅決斗爭的精神，單用這本書作為小學生閱讀古典文學作品的開始也是不錯的。
4、《安徒生童話》作者：[丹麥]安徒生想必這位世界級的童話大王的作品很多人在童年時都看過，這二部作品幾乎都成為全世界兒童必讀書了。
5、《八十天環(huán)游地球》作者：[法國]凡爾納凡爾納的偉大之處就在于，他寫出來的幻想，有很多最終被科學證實并實現了。《八十天環(huán)游地球》僅是凡爾納眾多作品中的代表作之一，該書寫得既扣人心弦，又幽默活潑，特別是最后由于時差而給主人公帶來既在情理之中，又實屬意外的結局，會讓讀者情不自禁地感到欣慰。參考閱讀：《海底二萬里》作者：凡爾納
6、《海倫.凱勒》作者：[美國]海倫.凱勒，是一個偉大的平凡人，平凡在于她沒有做出驚天動地的偉績，偉大在于她通過不懈地努力，使自己這樣一個雙目失明，雙耳失聰肢閉的人成為全世界殘疾人自強不息的榜樣。有海倫.凱勒，我們還有什么困難不能克服呢?參考閱讀：《老人與?！纷髡撸篬美國]海明威
7、《可愛的中國》(方志敏獄中文集)作者：[中國]方志敏在獄中留下作品的革命先烈不少，像象方志敏這樣留下這么多文稿并保存下來的不多。方志敏這位偉大的無產階級革命家在獄中既為祖國的現狀擔憂，又對祖國的前途充滿信心，他利用在獄中受“優(yōu)待”的機會不僅回顧和檢討了自己的工作，并為我們留下了許多珍貴的史料，同時還用優(yōu)美的文筆、用一個中華民族熱血男兒的激情嘔歌了我們偉大的祖國。《可愛的中國》絕對是我們不可多得的愛國主義教科書。
8、《簡.愛》作者：[法國]夏洛締.勃朗特世界文壇史上親姐妹都成為偉大的作家，留下不朽作品的好象只是勃朗特姐妹，夏絡締在二姐妹中又略勝一疇。這是一部經典的愛情小說。
9、《三國演義》作者：[中國]羅貫中作為中國古代四大名著之一，《三國演義》在中國文壇上有著無可比似的地位，全書對人物的刻化，故事情結的安排等等都達到了很高的藝術境界，認真讀一讀，一定受益非淺。
10、《傅雷家書》作者：[中國]傅雷這是中國現代翻譯家傅雷在兒子出國留學后寫給兒子的書信集，全書無處不流露出一個治學嚴謹的長者對下一代成長的希望與關切之情，讀之不僅可以讓中小學生從中領略父輩養(yǎng)育后代的艱辛，還差蘆可懂得很多生活簡樸、律己以嚴、待人以寬、事業(yè)第一的做人準則。

好熟悉，是高進的吧

孔子講究言必行，行必嫌盯果，意思是說了就要做，做了就要有始有終。誠信固然是君子所為，但是我們要看對什么人和什么事，具體問題具體分析，不可做陸畝迂腐之事。對小人你要言必行，行必果的話，不就被人利用了嗎？

所以，孟子又提出了這樣的話：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?這里的義是適宜的意思。即君子說了不一定要做，做了不一定要完成，只要適宜就行。這是孟子的做事為人變通的一面。

因此，在職場或社會上，這是善人要帶點刺的處世之道。對于爛人爛事，就要善于和敢于去做如此的托詞，來保護自己，對于好人好事，善意的謊言芹悉和也是對別人的所需要的。否則，對居心叵測之人就可以如此，對親朋好友為了不尷尬說一句違心之語，未嘗不可，只要處于仁義之舉就行。

讀經典，應該常讀常新，變通的理解和運用。

言必行，行必果。



——選自春秋戰(zhàn)國思想家孔子的《禮記·中庸》





我們的先哲孔夫子告誡我們：一個人要言行一致。說了就要去做。只說不做是不講信用的人，是缺乏高素質的表現。



言必信，行必果



講話誠實，做事果敢。《論語·子路》：“子貢問曰：‘何如斯可謂之士矣？’子曰：‘行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。’曰：‘敢問其次？’曰：‘宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！唬骸覇柶浯?？’曰：‘言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以為次矣?！钡埽和般薄?/div>