日晷影子

日晷，本義是指太陽(yáng)的影子。現(xiàn)代的“派慎日晷”指的是人類古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器，又稱“日規(guī)”。其原理就是利用太陽(yáng)的投影方向來(lái)測(cè)定并劃分時(shí)刻散羨核，通常由晷針和晷面組成。利用日沖掘晷計(jì)時(shí)的方法是人類在天文計(jì)時(shí)領(lǐng)域的重大發(fā)明，這項(xiàng)發(fā)明被人類沿用達(dá)幾千年之久。

晷是一個(gè)漢字?jǐn)y手，讀作guǐ，本意是指日影，比喻時(shí)光，如余晷，還有一種意思就是古代用來(lái)觀測(cè)日影以及定時(shí)刻的儀器。該文字在《漢書·李尋傳》和《宋書·謝莊傳》等文獻(xiàn)均有記載。

基本字義：

形聲。從日，咎聲。本義：日影

擴(kuò)展資料

筆順：

組詞解釋：

1、日晷［rì guǐ］古代一種利用太陽(yáng)投射的影子來(lái)測(cè)定時(shí)刻的裝置。一般是在有刻度的盤的中央裝辯啟嫌著一根與盤垂直的金屬棍兒。

2、寸晷［cùn guǐ］猶旁啟寸陰。晷，日影。借指小段時(shí)間。

3、晷景［guǐ jǐng］亦作“晷影”。晷表之投影；日影。

4、移晷［yí guǐ］日影移動(dòng)。猶言經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間。

5、月晷［yuè guǐ］月影，月亮。

日晷計(jì)時(shí)的原理：在一天中，被太陽(yáng)照射到的物體投下的影子在不斷地改變著，首先是影子的長(zhǎng)短在改變，早晨的影子最長(zhǎng)，隨著時(shí)間的推移，影子逐漸變短，一過(guò)中午它又重新變長(zhǎng)；然后是影子的方向在改變，在北半球，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在東方。從原理上來(lái)說(shuō)，根據(jù)影子的長(zhǎng)度或方向都可以計(jì)時(shí)，但根據(jù)影子的方向來(lái)計(jì)時(shí)更方便一些。故通常都是以影子的方位計(jì)時(shí)。由于日晷必須依賴日照，不能用于陰天和黑夜。因此，單用日晷來(lái)計(jì)時(shí)是不夠的，還需要其它種類的計(jì)時(shí)器，如水鐘，來(lái)與之相配。擴(kuò)展資料：人類使用日晷的時(shí)間非常久遠(yuǎn)，古巴比倫人在遠(yuǎn)古時(shí)代的6000年前就開始使用了，中國(guó)是在3000年前的周朝。日晷不但能顯示一天之內(nèi)的時(shí)刻，還能顯示節(jié)氣和月份。當(dāng)然它的缺點(diǎn)也是顯而易見的，笨重而且看不到陽(yáng)光的時(shí)候不能用，比方陰天和晚上。中國(guó)最早的可靠記載是《隋書·天文志》中提到的袁充于594年(隋開皇十四年)發(fā)明的短影平儀(即地平式日晷)。赤道日晷的明確記載初見于南宋曾敏行的《獨(dú)醒雜志》卷二中提到的晷影圖。

　古老的東方，有一個(gè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的人們從來(lái)不知道如何計(jì)時(shí)。

　　一次，他們的國(guó)王從國(guó)外帶回來(lái)一個(gè)日晷，這個(gè)國(guó)家的人民靠著這個(gè)日晷，學(xué)會(huì)了如何區(qū)分一天中的時(shí)辰，知道了遵守時(shí)間的重要性，開始過(guò)著有秩序、勤奮、相互信賴的生活，國(guó)家也越來(lái)越富裕強(qiáng)盛。所有的臣民都將日晷當(dāng)作國(guó)王懷柔天下的象征。

　　后來(lái)，國(guó)王駕崩了，臣民們很難過(guò)，為了紀(jì)念他，大家決定給日晷蓋上一座輝煌的廟宇，再用一個(gè)黃金的亭子罩著它，以示他們對(duì)國(guó)王的尊敬。

　　從那時(shí)起，太陽(yáng)的光芒再也找不到日晷，日晷上那道表示時(shí)間的影子再也不出現(xiàn)了。人們漸漸地又不再會(huì)辨認(rèn)和遵守時(shí)間，漸漸地失去了彼此的信賴，越來(lái)越懶惰散漫。

　　最后，強(qiáng)盛一時(shí)的國(guó)家就這樣衰敗、滅亡了。