善良媽媽的朋友2完整有限中字木

〖木〗字的偏旁與五行為“木”，對于喜“木”的人來說，寓意著可以增強(qiáng)其上進(jìn)心，善良博愛、溫文爾雅、氣宇軒昂。〖木?！綖椤澳灸尽苯M合，兩“木”比和，木旺。這種組合的人有博愛、惻隱之心，性情溫和平靜，做事穩(wěn)健可靠，有計劃的頭腦，敢作敢當(dāng)。

“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，俗語，意思是好的鳥要選擇樹木棲息，賢明的臣子要選擇君主侍奉。

良禽擇木而棲，原意是指優(yōu)秀的禽鳥會選擇理想的樹木作為自己棲息的地方。比喻優(yōu)秀的人才應(yīng)該選擇能發(fā)揮自己才能的好單位和善用自己的好領(lǐng)導(dǎo)。成語：良禽擇木，舊時比喻賢臣選擇明主而事。

出處

《三國演義》三：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機(jī)不早，悔之晚矣?！?/p>

《醒世恒言》三五：“古語云：良臣擇主而事，良禽擇木而棲。奴仆雖是下賤，也要擇個好使頭?！?/p>

《水滸后傳》二O：“豈不聞良禽擇木而事？”

清·吳趼人《痛史》一O：“古人云，良禽相木而棲，賢臣擇主而事?！?/p>

可是還有一句話叫“人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕” 也許在常人看來善良的人都是老實的 所謂“老實乃無用之別名” 其實則不然，表面上我們看到善良的人似乎老是吃虧 而那些狡猾奸詐的似乎更能在社會上立足 可是那些狡猾的人真的占到便宜了嗎 答案...

“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”這句話的意思是：好的飛鳥需要尋找良木來支撐依托自己的身軀，好的臣子需要明主來相互支持。比喻優(yōu)秀的人才應(yīng)該選擇能發(fā)揮自己才能的好單位和善用自己的好領(lǐng)導(dǎo)。
出自《左傳·哀公十一年》，孔子因衛(wèi)國政治腐敗，自己得不到重用決定離開。當(dāng)時衛(wèi)國的當(dāng)權(quán)者孔文子準(zhǔn)備出征，想聽聽孔子的意見，孔于說自己只懂得禮儀，不懂得打仗。并說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥。”后因而有“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”之說。

是給疲憊的路人遞上的一杯茶，是給沮喪的朋友一句由衷的贊賞，
是給炎炎夏日送去一陣陣涼風(fēng)，是給漫漫冬日灑進(jìn)一縷溫暖陽光，

等你把感受能力擴(kuò)大到自己之外，自然就變善良了，其它的善良都是假的。也沒有絕對的善良，都是相對的。

善良就是利己不損人，不善良就是損人利己。

最近總聽到朋友說這么一句話：受傷害的都是善良的人。讓我們 有一句話說：善良像鴿子，靈巧像蛇。這是說，善良一定要配合 上聰明智慧。我們的善良一定要有彈性，要有底線。所以，教孩子善 良的同時，一定要教孩子靈巧。否則，這樣的善良一定會被騙，長久不了。 靈巧的意思是，彈性地處理問題，懂得分辨一件事會不會給自己 帶來傷害，而不是根據(jù)一個規(guī)矩、一條原則、一個道理，來做讓我們 不高興、有可能傷害自己的事情。有了靈巧，我們就不會吃那么多虧， 就懂得分辨，就能在收獲快樂的推動下，一直做善良的事。 薩提亞有一個觀念：當(dāng)我們做善良的事情時，就是在和自己的生 命力聯(lián)結(jié)!那一刻，我應(yīng)該是快樂的，否則的話，它可能不叫善良， 它也許叫軟弱、叫討好、叫遷就、叫忍受。 如果心里感覺到委屈，那件事是不用做的。做善良的事情收獲的 一定是快樂，如果收獲不到快樂，那個善良沒有意義。所以，是不是 能帶來快樂，基本就是你決定要不要做一件善良的事的指標(biāo)。甚至， 你都不用去管那件事有多好、多善良，只要你知道自己做了會不快樂， 你就去告訴別人“不要”、“不行”。 這樣，要不要教孩子善良就變成很容易的一件事，教會孩子問自 己，快樂嗎?

不配123。

你對別人好別人也會對你好的，用心不良的可能是不了解你的用以。
相信世界充滿愛