鐘子期與俞伯牙的故事原文

古代的人生活范圍不大,何況一個(gè)樵夫.

晉臣伯牙在漢江彈琴，鍾子期聽(tīng)到聲音說(shuō)：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。

今天的 ?武漢市

伯牙，名瑞，字伯牙，本來(lái)是楚國(guó)郢都（今湖北荊州）人，在晉國(guó)做官，官至上大夫。 俞伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。他的琴聲不僅優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，而且意境高遠(yuǎn)。雖然有許多人稱贊他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。完成使命之后，他決定改走水路返回復(fù)命，也便于一路游山玩水，探訪知音。不一日，行至漢陽(yáng)江口，忽遇大雨如注，風(fēng)急浪涌。他便命船隊(duì)就近停泊在一座小山下。這一日，正是八月十五中秋節(jié)。晚上，風(fēng)止雨停之后，天空現(xiàn)出一輪明月，江面波光粼粼。望著這迷人的景色，俞伯牙興致大發(fā)，便命童子焚香擺琴，意欲彈奏一曲，以遣情懷。然而，一曲未了，指下“呱啦”一聲，斷了一根琴弦。俞伯牙頓覺(jué)驚訝。因?yàn)楣湃擞幸环N說(shuō)法，人在彈琴的時(shí)候，如果突然斷了弦，就表明有人偷聽(tīng)或者預(yù)示著某種不祥之兆。他想到，若是在城郭村莊，尚可能有聰明好學(xué)，略知音律的人偷聽(tīng)他彈琴。而在這夜深人靜的荒郊野外，莫不是仇家索命或者盜賊謀財(cái)來(lái)了吧。忙命令仆人上岸，到蘆葦叢中或者樹(shù)陰深處搜尋。這時(shí)忽聽(tīng)岸上有人答話，說(shuō)：“船上大人不必生疑，小子并非奸盜之徒，乃是樵夫。只因砍柴歸晚，遇到風(fēng)雨，在崖石下避雨，聽(tīng)見(jiàn)你彈琴，我就聽(tīng)了一會(huì)兒?！庇岵李H不以為然地說(shuō)道：“打柴之人也敢說(shuō)‘聽(tīng)琴’二字，豈不是假話。”樵夫并不示弱，高聲回答說(shuō)，“大人出言謬矣！難道你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘門(mén)內(nèi)有君子，門(mén)外君子至’嗎？大人若欺負(fù)山野之中沒(méi)有聽(tīng)琴之人，那么在這更深夜靜的荒崖之下就不應(yīng)該有撫琴之客了?！?/p>

　　俞伯牙見(jiàn)此人言語(yǔ)不俗，便進(jìn)一步問(wèn)道：“既然你能聽(tīng)琴，那么，我問(wèn)你，我剛才彈的是什么曲子？”樵夫笑著回答說(shuō)：“大人剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！辈㈦S口吟出了第四句的歌詞。俞伯牙聽(tīng)了樵夫的這番回答，不禁喜出望外，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)深談。

　　樵夫進(jìn)船艙拜見(jiàn)俞伯牙之前，盡管已經(jīng)摘下了斗笠、蓑衣，放下了柴刀、尖擔(dān)，并且將腳上的泥水也蹭干凈了，但俞伯牙看著這個(gè)粗布衣衫的鄉(xiāng)村青年，還是有幾分怠慢。又見(jiàn)他施禮，落座，不卑不亢，更添幾分不快，于是決定考一考他。便指著手邊那把屬于稀世珍寶的瑤琴問(wèn)道：“你既然能聽(tīng)琴，一定認(rèn)識(shí)這把琴吧?！遍苑虿换挪幻⑶俚拿Q、來(lái)歷、材質(zhì)、構(gòu)造、音色，以及彈奏要求和相關(guān)的古代傳說(shuō)，說(shuō)得詳詳細(xì)細(xì)，清清楚楚，絲毫不差。聽(tīng)了樵夫的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。但又擔(dān)心他只有一些死記硬背的學(xué)問(wèn)，接著又要樵夫理解音樂(lè)意境。當(dāng)伯牙彈奏的琴聲激越高亢時(shí)，樵夫說(shuō)：“巍峨壯美呀！大人志在高山。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，樵夫說(shuō)：“寬廣優(yōu)美呀！大人志在流水?！?至此，俞伯牙徹底嘆服了。想不到自己渴求多年的知音就在面前。如此神交契合，真是相見(jiàn)恨晚。立即站起來(lái)，緊緊抓住樵夫的雙手，連聲說(shuō)，“先生大才雅趣，失敬，失敬?！蓖瑫r(shí)命仆人擺設(shè)酒宴，款待知音。席間，兩人互通了姓名。樵夫名叫鐘子期，就住在此去不遠(yuǎn)的集賢村。俞伯牙主動(dòng)提出結(jié)拜為兄弟，日后生死不負(fù)。二人談興正濃，不覺(jué)月淡星稀，東方發(fā)白。俞伯牙意猶未盡，邀請(qǐng)鐘子期隨船同行幾日。鐘子期推辭說(shuō)：“不是小弟我不愿意同行，只因家中有年邁的雙親，需要早晚侍奉?！庇岵烙诌M(jìn)一步邀請(qǐng)鐘子期到晉國(guó)去。鐘子期仍然誠(chéng)懇地拒絕了。他說(shuō)；如果我現(xiàn)在應(yīng)承了你，回家后父母又不同意，害得仁兄在千里之外盼望，小弟豈不成了一個(gè)輕諾寡信之人?！辩娮悠趯?duì)父母恪盡孝道，對(duì)朋友忠信誠(chéng)懇的品格深深感動(dòng)了俞伯牙。伯牙當(dāng)即表示，自己在明年這個(gè)時(shí)候，還是到這個(gè)地方來(lái)與鐘子期相會(huì)。

　　第二年中秋前夕，俞伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈琴召喚這位知音，還是不見(jiàn)人來(lái)。第二天，俞伯牙便離船登岸，打算到集賢村去尋找鐘子期。在路上向一位老人打聽(tīng)，才知道鐘子期不幸染病，已經(jīng)去世了。老人告訴俞伯牙，鐘子期臨終前要求埋葬在江邊。說(shuō)是早與朋友約好了，八月十五在漢陽(yáng)江口相會(huì)。自己要在約好的地方等待朋友到來(lái)。聽(tīng)了老人的敘說(shuō)，俞伯牙悲痛萬(wàn)分。他找到鐘子期墳前，整衣下拜，放聲大哭。然后坐在墳前的祭臺(tái)石上，心手相應(yīng)，情真意切地彈起了思念朋友的歌曲。俞伯牙肝腸寸斷，彈奏的曲調(diào)也悲切凄婉?？墒?，圍觀者中竟有人嬉笑。俞伯牙奇怪地問(wèn)老人，是什么緣故。老人說(shuō)，山野之人不懂音律，以為彈琴就是個(gè)好玩的事，所以嬉笑。于是，俞伯牙長(zhǎng)嘆一聲，割斷了琴弦，將心愛(ài)的瑤琴在石階上摔得粉碎。無(wú)限悲哀地說(shuō)：“我唯一的知音不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”

　　這個(gè)故事雖然具有較濃的傳奇色彩，但卻寄予了人們渴望摯友的美好愿望。因此，“俞伯牙摔琴謝知音”的故事千百年來(lái)一直是中華民族表達(dá)朋友情誼的集體原型意象。