蒙古族的傳統(tǒng)故事

成吉思汗節(jié)，那達(dá)慕節(jié)，敖包節(jié)，白節(jié)等。

天山南北諸地為察合臺汗后裔禿黑貼木兒為首建立了東察合臺汗國轄地。



14世紀(jì)中葉至16世紀(jì)初中國新疆地區(qū)封建游牧政權(quán)。亦稱蒙兀兒斯坦汗國?！睹魇贰贩Q為“別失八里國”、“亦力把里國”。統(tǒng)治者為察合臺后裔禿黑魯帖木兒支系。疆域東起哈密與明朝相接，西抵巴爾喀什至費(fèi)爾干納，北自額爾齊斯河，南到喀喇昆侖山。境內(nèi)主要居民為維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、蒙兀兒等部族。天山以南為維吾爾聚居區(qū)，生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主；天山北部諸游牧部族從事畜牧業(yè)。奉伊斯蘭教為國教。?? 14世紀(jì)中期，察合臺汗國分裂，西部兀魯思為興起的封建諸候所分割，不久，巴魯刺思部的埃米爾帖木兒(1336～1405)崛起，于1370年廢除察合臺后王的世襲統(tǒng)治權(quán)，建立以撒馬爾罕為中心的帖木兒王朝。其東部兀魯思于1347年由控制新疆南部的杜格拉特部埃米爾播魯只扶立都哇汗之孫禿黑魯帖木兒為可汗，設(shè)都帳于阿力麻里(今新疆維吾爾族自治區(qū)霍城縣境內(nèi))，確立察合臺后王在東部兀魯思的統(tǒng)治。禿黑魯帖木兒汗于1360年與1361年兩次出兵征服撒馬爾罕，統(tǒng)一察合臺汗國，1362年卒。帖木兒起兵與繼汗位的也里牙思火者在細(xì)渾河(錫爾河)右岸展開“泥沼之戰(zhàn)”，也里牙思大勝，圍攻撒馬爾罕，但軍內(nèi)瘟疫流行，被迫東返。國內(nèi)杜格拉特部埃米爾怯馬魯丁乘機(jī)發(fā)動(dòng)政變，屠殺也里牙思及宗嗣18人，僅幼子黑的兒火者幸免。帖木兒借口討伐怯馬魯丁5次攻入東部汗國，兵鋒及于各地，阿力麻里成為廢墟。1388年播魯只子忽歹達(dá)擁立黑的兒火者即位，遷都帳至別失八里(今新疆吉木薩爾)，汗國漸衰，形成許多割據(jù)政權(quán)，《明史》稱“地面”?？κ哺翣?、于闐、阿克蘇等地均為杜格拉特部埃米爾所控制。這些割據(jù)的地區(qū)仍向可汗稱臣納稅，隸屬汗國。黑的兒火者以武力征服吐魯番地區(qū)，并其地于汗國版圖。洪武二十四年(1391)首次遣使與明朝修好。繼黑的兒火者之后繼汗位的有：沙米查干(1399～1407)、馬哈麻(1407～1415)、納黑失只罕(1415～1418)、失兒·馬黑麻(1421～1424)。在烏韋斯汗時(shí)(1418～1421，1424～1428復(fù)位)又徙其帳于亦力把里(今新疆伊寧)。繼續(xù)與明朝通好。曾與瓦刺部也先大石交戰(zhàn)61次，但屢為所敗。烏外斯死后，諸子爭位，也先不花取得汗位領(lǐng)有別失八里，優(yōu)努斯為部將押立于亦力把里，1468年繼立汗位。1480年杜格拉特部埃米爾阿巴拜克在喀什噶爾擁兵自立，稱素丹，統(tǒng)治南疆6城(喀什噶爾、葉爾羌、于闐、阿克蘇、英吉莎、烏什)。1487年優(yōu)努斯汗卒，其子穆罕默德居亦力把里，稱“長汗”，艾哈邁德居察力失(今焉耆)一吐魯番，稱“幼汗”。此時(shí)汗國已四分五裂，不相統(tǒng)屬。15世紀(jì)末，烏茲別克昔班尼汗率部大舉南下，1500年滅帖木兒王朝，繼而大敗察合臺后王的聯(lián)軍，幼汗和長汗先后于1504、1508年卒，其領(lǐng)地大部也被哈薩克、瓦刺諸部占領(lǐng)，汗國遂亡。

就算是混血兒又有什么關(guān)系呢，沒有哪一個(gè)民族是所謂“純血統(tǒng)”的，再說漢族與蒙古族同屬于蒙古人種，北方漢人的外貌與蒙古人沒什么差別，所不同的是語言和生活習(xí)慣，不過這也是可以相互學(xué)習(xí)相互影響的，而且在生活中可以成為一種樂趣。
祝你們幸福！

純屬湊熱鬧的

這樣子

蒙 古 族讀音
meng gu zu
第卜孝二聲碼弊明第三聲第遲告二聲

蒙族和蒙古族沒有區(qū)別。蒙族和蒙古族沒有區(qū)別，是一樣的，都是指蒙古族

婚嫁:諾恩吉雅。送親歌。 思念:遙遠(yuǎn)的母親。我思念草原。夢中的母親。我的根在草原。草原在哪里。烏蘭巴托的爸爸 愛情:敖包相會(huì)。夢中的母親。 意義:父親的草原母親的河 。。。。。太多了，我隨便舉了幾個(gè)例子呵呵

蒙古族神話傳說常以馬為主題，而且馬的故事傳說特別豐富、精彩。如在“七十頭紅牛”中出現(xiàn)的八條腿的黃膘馬，為其主人戰(zhàn)勝妖魔發(fā)揮了重要作用。還有一篇“馬頭琴的傳說”，是主人公巴特爾和他心愛的馬“畢力貢和熱”在比賽時(shí)戰(zhàn)勝官老爺?shù)鸟R而慘遭不幸的故事。而在《鄂爾多斯民間故事選》中，故事情節(jié)是主人公巴特爾和他的銀鬃馬大戰(zhàn)“蟒古斯”的故事。主人身負(fù)重傷，銀鬃馬為救主人而犧牲自己，巴特爾淚如泉涌，形成貝加爾湖；銀鬃馬托夢給巴特爾，用其股骨、鬃尾和皮做成馬頭琴。巴特爾日夜彈唱思念銀鬃馬的歌曲，感動(dòng)了上蒼，銀鬃馬復(fù)活，銀鬃馬和巴特爾最終戰(zhàn)勝了蟒古斯。這一傳說情節(jié)更具有神化性、原始性。神話中貝加爾湖的出現(xiàn)，說明神話最早是從巴爾虎、布里亞特蒙古發(fā)源地產(chǎn)生的。

黛青塔娜，是個(gè)蒙古族的青年歌手，是青海海西州的人，前不就做客了內(nèi)蒙古電視臺的音樂部落節(jié)目！

黛青塔娜是哈雅樂團(tuán)的女聲主唱，她的歌聲縹緲遼闊，仿佛是青海湖中的一顆寶石，深沉而珍貴。這位蒙古族姑娘出生在青海的德令哈。18歲之前，她的生活和別人沒什么不同，只是天生對音樂的敏感和愛好得到了母親的支持，她母親是當(dāng)?shù)睾苡忻囊晃幻窀枋帧?br>


有一年，黛青塔娜和父母去青海有名的景區(qū)——孟達(dá)天池旅游，一行人徒步攀登到山頂后，進(jìn)入視野的天池的純凈令所有人都心醉。黛青塔娜和父母俯下身體，用手捧起湖水浸濕自己的額頭，她說：“這是我們從先輩那里繼承的最淳樸的生存態(tài)度，這就是我們天生的萬物之情。我生性自由，喜歡寧靜地注視萬物，去感受與萬物之間的伙伴之情，我理解自由、孤獨(dú)、幸福、快樂，它們完全出自心靈自足，而非對物質(zhì)的實(shí)現(xiàn)和對名利的執(zhí)著。”