豆腐西施電影

西施是春秋時越王勾踐獻給吳王夫差的美女，后來把她當做美女的代稱。也叫西子。 豆腐西施出自魯迅的《故鄉(xiāng)》里的楊二嫂。稱楊二嫂“豆腐西施”，表面上仿佛是在贊美她的年輕美貌并點明其身份“開豆腐店的”，其實還有深層含意。南方人通常把揶揄、侮辱人的行為叫做“吃豆腐”。小說中，作者寫：“我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂……擦著白粉……那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關系，我卻并未蒙著一毫感化……”從這里，我們可以看出當年的“豆腐西施”是以自己的年輕美貌招攬顧客，這就免不了要遭到游手好閑之徒的某種輕薄和戲辱。由這關系，店里“買賣非常好”。所以楊二嫂被稱為“豆腐西施”還有指她常被人戲辱的意思。這一綽號帶有侮辱性的含義 [編輯本段]豆腐西施-出處 魯迅先生小說《故鄉(xiāng)》中有一位著墨不多，卻給人深刻印象的人物———“豆腐西施”楊二嫂。對這位楊二嫂的雅名的來歷，曾經(jīng)有過一些討論，如： （1）意思是賣豆腐的美人，這是句取笑的話。西施，相傳是春秋末年越國的美女，后來即用作美女的代稱。（杭州大學中文系現(xiàn)代文學教研室《魯迅作品注析》56頁注①，浙江人民出版社1979年） （2）豆腐西施的名稱原是事出有因，楊二嫂這人當然只是小說化的人物。鄉(xiāng)下人聽故事看戲文記住了貂蟬的名字，以為她一定是很刁的女人，所以用作罵人的名稱；又不知從哪里聽說古時有個西施（紹興戲里不記得出現(xiàn)過她），便拿來形容美人，其實是愛美的人，因為這里面很有些諷刺的分子。近處豆腐店里大概出過這么一個搔首弄姿的人，在魯迅的記憶上留下這個名號，至于實在的人物已經(jīng)不詳，楊二嫂只是平常的街坊的女人，叫她頂替著這諢名而已。（周遐壽《魯迅小說里的人物》34頁，人民文學出版社1981年） （3）寶林娘，年輕時候開豆腐店，相貌很好，人頎長，眉毛極細。大家都喊她“草舍美女”“豆腐西施”。（仲真《魯迅作品試析》228頁，陜西人民出版社1981年） 各家的解釋各有不同，但都認為“豆腐西施”是當時人根據(jù)古代的美女西施，以及楊二嫂家開豆腐店的事實而給楊二嫂取的綽號。 其實“豆腐西施”并非魯迅（或楊二嫂的鄰居們）始創(chuàng)，在清代的小說、筆記中有兩個很有意思的用例： （1）不料那東村里也有一個標致細娘，叫做豆腐西施。雖不能與臭花娘并駕齊驅，卻也算得數(shù)一數(shù)二的美人了。老子豆腐羹飯鬼，薄薄有幾金家業(yè)，只生得他一個獨囡。（張南莊《何典》卷八） （2）后都中提全案證宗及各卷及柩，時某縣為直隸人，人嘲之為“扶柩還鄉(xiāng)”，其婦名“豆腐西施”。（丁柔克《柳弧》卷三“楊乃武案”） 這兩個例子性質不同?！逗蔚洹芬粫L格別致，1926年劉半農在《重印何典序》中談及這本書的特點時，首推“此書善用俚言土語，甚至極村的字眼，也全不避忌”，書中的用詞，包括人名地名這樣的專名，盡量采用當時江浙一帶的成言俗語，上面引例中“豆腐羹飯”“臭花娘（或花娘）”“標致細娘”“獨囡”等都屬此類，“豆腐西施”也是其中之一。而《柳弧》一書則具有實錄的性質，反映當時人的實際用語，沒有作者個人的詼諧調侃成分。 從這兩個用例來看，有一點是明確的，其中被稱為“豆腐西施”的女子，不論是鄉(xiāng)村姑娘，還是縣官太太，與“豆腐”這一事物都沒有必然的或直接的關系，“豆腐西施”實際上是用來稱呼某種類型的婦女，其中的“豆腐”蘊涵著一些比喻意義。 豆腐營養(yǎng)豐富，價廉物美，是普通百姓的家常菜，比起雞鴨魚肉山珍海味，豆腐和白菜一樣，都屬于“寒品”，因此當時俗語用“食豆腐白菜”來比喻某些居官清貧、待遇低下的官員的寒酸生活，如民國何剛德《客座偶談》卷四載：“科舉時代，儒官以食苜蓿為生涯，俗語謂之食豆腐白菜?！笨梢姡瑥纳鐣慕嵌葋砜矗垢哂星搴虿桓毁F的文化含義。 另外，豆腐外觀潔白細嫩，色澤甚佳，但比起珍珠美玉的晶瑩清潤，卻又大為遜色，它的美麗是樸素清寒而有限的，不同于珠光寶氣的豪華富麗。 在這樣的社會心理基礎上，用“豆腐”作限定語構成“豆腐西施”所指稱的婦女，與出身鄉(xiāng)里而后來大富大貴的絕代美女西施，自然不可等而言之。因此，清代以后仍有不少地方把出身貧寒的漂亮女子稱為“豆腐西施”： 從語義要素上分析，“豆腐西施”具有這樣的內涵：有點漂亮但不是美麗絕倫，有點地位但不富貴，然而卻自視甚高，本身是一個矛盾體。因此，用來稱人，肯定中帶有否定，具有嘲諷義。 《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂在外貌、地位和性格上正有這樣的特點：有點姿色但算不上絕代佳人，家道寬裕又夠不上大富大貴，自身行為并不足取卻好鄙視他人。再加上家里正開著豆腐店，在字面上與“豆腐西施”相吻合，所以，魯迅（或者楊二嫂的鄰居們）采用民間流行已久的“豆腐西施”來作她的雅號，確實是很恰當?shù)摹? “豆腐西施”自此成為一個文化典故，為人們所熟知?，F(xiàn)在在一些地方，牽涉豆腐生產經(jīng)營的女子多被冠以“豆腐西施”的美名。

西施是春秋時越王勾踐獻給吳王夫差的美女，后來把她當做美女的代稱。也叫西子。 　　豆腐西施出自魯迅的《故鄉(xiāng)》里的楊二嫂。稱楊二嫂“豆腐西施”，表面上仿佛是在贊美她的年輕美貌并點明其身份“開豆腐店的”，其實還有深層含意。南方人通常把揶揄、侮辱人的行為叫做“吃豆腐”。小說中，作者寫：“我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂……擦著白粉……那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關系，我卻并未蒙著一毫感化……”從這里，我們可以看出當年的“豆腐西施”是以自己的年輕美貌招攬顧客，這就免不了要遭到游手好閑之徒的某種輕薄和戲辱。由這關系，店里“買賣非常好”。所以楊二嫂被稱為“豆腐西施”還有指她常被人戲辱的意思。這一綽號帶有侮辱性的含義?[編輯本段]豆腐西施-出處 　　魯迅先生小說《故鄉(xiāng)》中有一位著墨不多，卻給人深刻印象的人物———“豆腐西施”楊二嫂。對這位楊二嫂的雅名的來歷，曾經(jīng)有過一些討論，如： 　?。?）意思是賣豆腐的美人，這是句取笑的話。西施，相傳是春秋末年越國的美女，后來即用作美女的代稱。（杭州大學中文系現(xiàn)代文學教研室《魯迅作品注析》56頁注①，浙江人民出版社1979年） 　　（2）豆腐西施的名稱原是事出有因，楊二嫂這人當然只是小說化的人物。鄉(xiāng)下人聽故事看戲文記住了貂蟬的名字，以為她一定是很刁的女人，所以用作罵人的名稱；又不知從哪里聽說古時有個西施（紹興戲里不記得出現(xiàn)過她），便拿來形容美人，其實是愛美的人，因為這里面很有些諷刺的分子。近處豆腐店里大概出過這么一個搔首弄姿的人，在魯迅的記憶上留下這個名號，至于實在的人物已經(jīng)不詳，楊二嫂只是平常的街坊的女人，叫她頂替著這諢名而已。（周遐壽《魯迅小說里的人物》34頁，人民文學出版社1981年） 　?。?）寶林娘，年輕時候開豆腐店，相貌很好，人頎長，眉毛極細。大家都喊她“草舍美女”“豆腐西施”。（仲真《魯迅作品試析》228頁，陜西人民出版社1981年） 　　各家的解釋各有不同，但都認為“豆腐西施”是當時人根據(jù)古代的美女西施，以及楊二嫂家開豆腐店的事實而給楊二嫂取的綽號。 　　其實“豆腐西施”并非魯迅（或楊二嫂的鄰居們）始創(chuàng)，在清代的小說、筆記中有兩個很有意思的用例： 　?。?）不料那東村里也有一個標致細娘，叫做豆腐西施。雖不能與臭花娘并駕齊驅，卻也算得數(shù)一數(shù)二的美人了。老子豆腐羹飯鬼，薄薄有幾金家業(yè)，只生得他一個獨囡。（張南莊《何典》卷八） 　　（2）后都中提全案證宗及各卷及柩，時某縣為直隸人，人嘲之為“扶柩還鄉(xiāng)”，其婦名“豆腐西施”。（丁柔克《柳弧》卷三“楊乃武案”） 　　這兩個例子性質不同?！逗蔚洹芬粫L格別致，1926年劉半農在《重印何典序》中談及這本書的特點時，首推“此書善用俚言土語，甚至極村的字眼，也全不避忌”，書中的用詞，包括人名地名這樣的專名，盡量采用當時江浙一帶的成言俗語，上面引例中“豆腐羹飯”“臭花娘（或花娘）”“標致細娘”“獨囡”等都屬此類，“豆腐西施”也是其中之一。而《柳弧》一書則具有實錄的性質，反映當時人的實際用語，沒有作者個人的詼諧調侃成分。 　　從這兩個用例來看，有一點是明確的，其中被稱為“豆腐西施”的女子，不論是鄉(xiāng)村姑娘，還是縣官太太，與“豆腐”這一事物都沒有必然的或直接的關系，“豆腐西施”實際上是用來稱呼某種類型的婦女，其中的“豆腐”蘊涵著一些比喻意義。 　　豆腐營養(yǎng)豐富，價廉物美，是普通百姓的家常菜，比起雞鴨魚肉山珍海味，豆腐和白菜一樣，都屬于“寒品”，因此當時俗語用“食豆腐白菜”來比喻某些居官清貧、待遇低下的官員的寒酸生活，如民國何剛德《客座偶談》卷四載：“科舉時代，儒官以食苜蓿為生涯，俗語謂之食豆腐白菜?！笨梢姡瑥纳鐣慕嵌葋砜?，豆腐具有清寒或不富貴的文化含義。 　　另外，豆腐外觀潔白細嫩，色澤甚佳，但比起珍珠美玉的晶瑩清潤，卻又大為遜色，它的美麗是樸素清寒而有限的，不同于珠光寶氣的豪華富麗。 　　在這樣的社會心理基礎上，用“豆腐”作限定語構成“豆腐西施”所指稱的婦女，與出身鄉(xiāng)里而后來大富大貴的絕代美女西施，自然不可等而言之。因此，清代以后仍有不少地方把出身貧寒的漂亮女子稱為“豆腐西施”： ?從語義要素上分析，“豆腐西施”具有這樣的內涵：有點漂亮但不是美麗絕倫，有點地位但不富貴，然而卻自視甚高，本身是一個矛盾體。因此，用來稱人，肯定中帶有否定，具有嘲諷義。 　　《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂在外貌、地位和性格上正有這樣的特點：有點姿色但算不上絕代佳人，家道寬裕又夠不上大富大貴，自身行為并不足取卻好鄙視他人。再加上家里正開著豆腐店，在字面上與“豆腐西施”相吻合，所以，魯迅（或者楊二嫂的鄰居們）采用民間流行已久的“豆腐西施”來作她的雅號，確實是很恰當?shù)摹?　　“豆腐西施”自此成為一個文化典故，為人們所熟知。現(xiàn)在在一些地方，牽涉豆腐生產經(jīng)營的女子多被冠以“豆腐西施”的美名。

豆腐西施楊七巧

比西施還豆腐。

西施是春秋時越王勾踐獻給吳王夫差的美女，后來把她當做美女的代稱。也叫西子。豆腐西施出處有多個，其中之一是魯迅的《故鄉(xiāng)》里的楊二嫂。稱楊二嫂“豆腐西施”，表面上仿佛是在贊美她的年輕美貌并點明其身份“開豆腐店的”，其實還有深層含意。南方人通常把揶揄、侮辱人、非禮人的行為叫做“吃豆腐”。小說中，作者寫：“我孩子時候，在斜對門的豆腐店里終日坐著一個楊二嫂……那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關系，我卻并未蒙著一毫感化……”從這里，我們可以看出當年的“豆腐西施”是以自己的年輕美貌招攬顧客，這就免不了要遭到游手好閑之徒的某種輕薄和戲辱。由這關系，店里“買賣非常好”。所以楊二嫂被稱為“豆腐西施”還有指她常被人戲辱的意思。這一綽號帶有侮辱性的含義。

豆腐西施
西施是春秋時越王勾踐獻給吳王夫差的美女，后來把她當做美女的代稱。也叫西子。
豆腐西施出自魯迅的《故鄉(xiāng)》里的楊二嫂。稱楊二嫂“豆腐西施”，表面上仿佛是在贊美她的年輕美貌并點明其身份“開豆腐店的”，其實還有深層含意。南方人通常把揶揄、侮辱人的行為叫做“吃豆腐”。小說中，作者寫：“我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂……擦著白粉……那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關系，我卻并未蒙著一毫感化……”從這里，我們可以看出當年的“豆腐西施”是以自己的年輕美貌招攬顧客，這就免不了要遭到游手好閑之徒的某種輕薄和戲辱。由這關系，店里“買賣非常好”。所以楊二嫂被稱為“豆腐西施”還有指她常被人戲辱的意思。這一綽號帶有侮辱性的含義。

形容以賣豆腐為生，外貌如同西施一般的女子。

豆腐西施的典故出自戰(zhàn)國時期，當時是因為有位賣豆腐的女孩叫做西施，因為長得很美麗，大家就直接豆腐西施。后來西施也用來比喻長相秀美的女子。

一個網(wǎng)絡紅人 挺漂亮的女生是賣豆腐的 大家都叫他豆腐西施