小說浮圖塔

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《浮圖塔》是作者尤四姐創(chuàng)作，由江蘇文藝出版社于2015年7月出版的一部架空言情小說，隆化年間，權傾朝野的掌印太監(jiān)肖鐸與福王策劃宮變，助其登上帝位。本應殉葬的才人步音樓因皇帝看中，被肖鐸所救，后被安置在肖府，兩人朝夕相處，漸生情愫，但礙于身份，只得將感情深藏。

肖鐸下江南督辦與外邦的綢緞交易，音樓隨其南下探親，期間兩人相愛無法自拔，終于表露心跡，但是前路重重阻礙，肖鐸的真實身份、南苑王的威脅、宮中皇帝的打壓，一個閃失便會引來殺身之禍。

音樓為大局犧牲自己，決意入宮，不明就里的肖鐸對她產(chǎn)生誤會，原本相愛的人隱忍相思，苦不自勝。[

《浮圖塔》講述隆化年間，權傾朝野的掌印太監(jiān)肖鐸與福王策劃宮變，助其登上帝位。本應殉葬的才人步音樓因皇帝看中，被肖鐸所救，后被安置在肖府，兩人朝夕相處，漸生情愫，但礙于身份，只得將感情深藏。

肖鐸下江南督辦與外邦的綢緞交易，音樓隨其南下探親，期間兩人相愛無法自拔，終于表露心跡，但是前路重重阻礙，肖鐸的真實身份、南苑王的威脅、宮中皇帝的打壓，一個閃失便會引來殺身之禍。音樓為大局犧牲自己，決意入宮，不明就里的肖鐸對她產(chǎn)生誤會，原本相愛的人隱忍相思，苦不自勝。

《浮圖塔》上下兩冊共20章。前4章主講肖鐸聯(lián)合榮王從大行皇帝殉葬嬪妃中，救出了前朝才人步音樓。榮王想將步音樓納入后宮，可國孝在身，怕惹人非議，答應步音樓讓肖鐸隨行回江南省親，等形勢有利，再接入宮中封妃。

前4章，肖鐸步音樓各有所圖，一個想讓步音樓接任前朝榮安皇后，成為自己新的靠山；一個純粹是身不由己，九死一生之后，出于自保，不得不依附肖鐸。此時，兩人情感上并無多大的瓜葛。??

第5-8章主講江南之行，肖鐸步音樓在互相試探中漸生情愫。兩人忐忑地走過曖昧期，一起逛夜市，回步音樓娘家，設計讓嫡姐步音閣嫁南苑王宇文良時為妾。在此期間，兩人感情升溫，卻也顧慮重重。步音樓自知兩人沒有未來，打算提前結束江南之行。故事在此急轉，肖鐸的真實身份也即將揭曉。??

第9-12章主講兩人熱戀期，困難重重。兩情繾綣之際，助攻沈月白出現(xiàn)了，肖鐸的真實身份揭曉。宇文良時拉攏肖鐸不成，轉而向步音樓投毒，意圖陷害肖鐸。而肖鐸在步音樓毒發(fā)不省人事之際，自證深情。肖鐸步音樓原本計劃私奔，可步音樓受宇文良時蠱惑，中途轉舵，毅然決然地回了宮。一入宮門深似海，從此廠臣非良人。??

故事第5部分，也就是第13-20章，主講步音樓回宮后，兩人苦澀艱難的愛情之路。步音樓入宮封妃，身份尷尬，當朝天子喜新厭舊，知道她和肖鐸的關系，便將她捧上皇后之位，想一直用步音樓捏著肖鐸的小辮子。兜兜轉轉，嘗盡了相思之苦的兩個人，在宮中如履薄冰，不得自由。最后，步音樓裝瘋進了冷宮，縱火假死。兩人里應外合，肖鐸用死囚之身換出了步音樓。從此，兩人隱姓埋名，奔走塞外，雙宿雙棲。??

浮圖塔》是作者尤四姐創(chuàng)作，由江蘇文藝出版社于2015年7月出版的一部架空言情小說。

人世間有百媚千紅，唯獨你是我情之所鐘。沒有溫暖的心，卻有世上最動人的眼睛。你是惡鬼，也是佛陀。他，是權傾朝野的掌印督主，忍辱負重，絕代風華。她，是本應殉葬的柔弱才人，煢煢孑立，形單影只。波波折折，只為*驚心動魄相遇！這世上美不過燈火闌珊處，佳人戴盔帽，著胄甲，落拓不羈，與他并肩而立。

隆化年間，權傾朝野的掌印太監(jiān)肖鐸與福王策劃宮變，本應殉葬的才人步音樓因皇帝看中，被肖鐸所救，兩人朝夕相處，漸生情愫，但礙于身份，只得將感情深藏。

《浮圖塔》是由尤四姐創(chuàng)作，江蘇文藝出版社于2015年7月出版的一部架空言情小說，小說講述了權傾朝野的掌印太監(jiān)肖鐸與本應殉葬的才人步音樓之間的故事。書中金句：大鄴越去越遠，早就退散到世界的另一端，那是一座罪城，歡喜亦建立在無數(shù)的痛苦和犧牲上。所幸他們已經(jīng)掙脫了，七級浮屠上開了天窗，跳出來，站在塔頂，伸手就夠得到天堂。

肖鐸下江南督辦與外邦的綢緞交易，音樓隨其南下探親，期間兩人相愛無法自拔，終于表露心跡，但是前路重重阻礙，肖鐸的真實身份、南苑王的威脅、宮中皇帝的打壓，一個閃失便會引來殺身之禍。

主要特點：

小說的價值本質是以時間為序列、以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關系的產(chǎn)生、發(fā)展與消亡過程。非常細致地、綜合地展示各種價值關系的相互作用。與其他文學樣式相比，小說的容量較大，它可以細致地展現(xiàn)人物性格和人物命運，可以表現(xiàn)錯綜復雜的矛盾沖突，同時還可以描述人物所處的社會生活環(huán)境。

優(yōu)勢是可以提供整體的、廣闊的社會生活，小說主要是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來源于生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現(xiàn)實生活中發(fā)生的真實實例更加集中，更加完整，更具有代表性。

造浮屠佛塔被視為建功德的事。佛塔浮屠還被佛教視為寶物和法器。在佛教人物中常有體現(xiàn)。 四大天王中的多聞天王（即毗沙門天），手中持的寶物就是浮屠寶塔?！洞蟊耐恿_尼經(jīng)》中薩皤羅罰曳梵語，此乃觀音菩薩示現(xiàn)毗沙門天王降魔相，天王手持浮屠 寶塔，意保護修持者，護持、接引十方諸佛，可使一切魔障望風遠避、使一切惡煞聞其聲音，悉皆遠離。

浮圖，又作浮頭、浮屠、佛圖，舊譯家以為佛陀之轉音。

將佛教建筑概稱為浮，后漸轉為專指高塔。

如“救人一命，勝造七級浮屠”就是說救人一命的功勝過建造一寶塔。

浮屠亦作浮圖，有二種不同解釋：一、梵文Buddha的音譯，同佛陀，即佛；二、梵文Buddnastupa音譯之訛略，即佛塔。（漢文音譯全文是佛陀堵波）。 關于浮圖的解釋是：【浮圖】 （雜語）Buddha，又Stu%pa，又作浮頭、浮屠、佛圖，舊譯家以為佛陀之轉音。
廣弘明集二曰：‘浮圖，或言佛陀，聲明轉也，譯云凈覺。滅穢成覺，為圣悟也?！?br/>南山戒疏一上曰：‘言佛者，梵云佛陀，或言浮陀、佛馱、步陀、浮圖、浮頭，蓋傳音之訛耳。此無其人，以義翻之名為覺。’
秘藏記本曰：‘浮圖，佛也，新人曰物他也，古人曰浮圖也?！伦g家以為窣堵波（即塔）之轉音。
智度論十六曰：‘諸聚落佛圖精舍等?！?br/>西域記一曰：‘窣堵波，即舊所謂浮圖也?！?br/>瑜伽倫記十一上曰：‘窣堵波者，此云供養(yǎng)處，舊云浮圖者，音訛也?！?br/>梵語雜名曰：‘浮圖，素睹波，塔，制怛里。’世多通用后義。