《黃帝內經》五谷為養(yǎng)原文

黃帝內經》，是中國醫(yī)學發(fā)展史上影響巨大的經典著作，奠定了中醫(yī)學的理論基礎，同時，它全面總結了秦、漢以前的古代養(yǎng)生學成就，迄今為止仍然具有重要價值和指導意義。其養(yǎng)生理論系統(tǒng)而豐富，可以分為兩個層次，一是養(yǎng)生的基本原則，二是養(yǎng)生的具體方法。
一、天人合一，道法自然
二）形神合一，精神內守
（三）法于陰陽，扶正祛邪
所以，《內經》認為保養(yǎng)生命關鍵是維持人體陰陽平衡。許多養(yǎng)生方法都體現(xiàn)了這一原則，如勞逸結合，如飲食方面要做到飲食有節(jié)，就是節(jié)制飲食，不能過饑也不能過飽，不能過寒也不能過熱，五味要均衡，不能偏嗜，以保持五臟陰陽的平衡協(xié)調，這樣就“正氣存內，邪不可干”。因此，養(yǎng)生的第三個大原則就是法于陰陽、扶正祛邪，預防疾病和養(yǎng)生保健的關鍵是保養(yǎng)人體正氣，增強抵抗病邪的能力。

春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應， 養(yǎng)生 之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少搭舉。

立春了。又到了一年中養(yǎng)“生”的最好時候，所謂的生就是生圓戚氣，這里用陽氣說不足以說明，因為他除了陽氣，更是一種生命的氣息，春天過好了一年大半都能好。

所以如何過好春三月，遇到所有事情的一個處理方法，一個基本的準則，就在黃帝內經里面，對于春三月的描述里面了。

第一、春三月叫發(fā)陳，所謂的發(fā)陳，就是過去的心態(tài)，心情，事件，面對的問題，身體的狀況，都會或早或晚出來，這是一個實際的情況。過去的喜悅和難受也會一并呈現(xiàn)。

第二、從身體上來說，早起， 被發(fā)緩形，就是穿 的 要松一些，頭發(fā)散發(fā)，早上再院子里散步，注意這里不是為了散步而散步，而是為了慢慢走，回想自己的初心，志向，慢慢的明確堅定。

第三、從心態(tài)上說 生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，要往好的方向上想，不要給任何人和事下那種不好的結論，多給予，多感恩，多夸贊，多獎賞，不管是對于自己還是對于其他人都應如此。

第四、如果難受如何？就是從身體心態(tài)中調節(jié)，參見上面三點。自己要放過自己， 養(yǎng)生 就是如此， 而且春天，著知腔碧急是常有的事情，所以才說要早上緩行 。

第五、對于小孩也是如此，小孩，就是在人生的春季，這時對于他們的對待尤其要如此。

上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸于真人。
其次有圣人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。

在《黃帝內經·素問》第二十二篇《藏氣法時論》。

黃帝內經成書于夏朝，后期經人添加，所以早期的黃帝內經應該是沒有五谷的。
黃帝時期，黃帝應該住在黃河中上游，或者黃河中游處。
夏朝在黃河中下游，黃帝內經不是黃帝寫的，而是夏朝的官員一起寫的。
而大禹的兒子出生，就發(fā)現(xiàn)了稻谷，也就是大米。
所以黃帝內經的五谷是以稻為主。
麥子好像是春秋時期引進的，土豆好像是漢朝引進的，小麥好像也是春秋戰(zhàn)國時期引進的，黃豆是自古就有，紅薯是清朝引進，玉米好像也是清朝。
所以黃帝內經好像真的沒五谷之說。

我國文明史的第一頁，既有蠶、絲，又有練、染，而在我國史前傳說中，早就有了黃帝妻子發(fā)明養(yǎng)蠶的故事。

傳說養(yǎng)蠶是黃帝的妻子嫘祖發(fā)明的。有一次，嫘祖在野桑林里喝水，樹上有野蠶繭落下掉入了水碗，她用樹枝挑撈時掛出了蠶絲，而且連綿不斷，越抽越長。嫘祖受至啟發(fā)，就用它來紡線織衣，并開始馴育野蠶。

黃帝打敗了蚩尤后，“蠶神”親自將她吐的絲奉獻出來以示敬意。黃帝命人將絲織成了絹，以絹縫衣，穿著異常舒服。黃帝之妻嫘祖便去尋找能吐絲的蠶種，采桑飼蠶。采桑養(yǎng)蠶與制絲織綢，便成了我國古代社會幾千年的基本勞作手段。嫘祖被后世祀為先蠶，黃帝為織絲的機神。

黃帝內經中的皇帝是軒轅，傳說中的中原各族的共同祖先，曾與岐伯等論醫(yī)學。 黃帝，少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故號軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學等，是承前啟后中華文明的先祖。傳說中遠古時代中華民族的共主，五帝之首。

黃山谷即黃庭堅 北宋書法家、文學家。字魯直，號山谷道人、涪翁，分寧（今江西省修水縣）人。其詩書畫號稱「三絕」，與當時蘇東坡齊名，人稱「蘇黃」。治平三年(1066)進士，歷官集賢校理、著作郎、秘書丞、涪州別駕、吏部員外郎。曾與秦觀、張耒、晁補之游蘇軾之門，號稱蘇門四學士。黃山谷又工文章，擅長詩歌，為江西詩派之宗。著有《山谷集》。