佤族舞蹈視頻大全

佤族是古老的西南少數(shù)民族，也是一個山地民族，歷史上曾有望苴子、望、外喻、望蠻、古刺、哈瓦等稱呼。佤族社會發(fā)展很緩慢，自明、清起，才慢慢從狩獵采集階段進入不平衡的農業(yè)經濟階段，解放前才逐步從原始社會向階級社會過渡。佤族民間舞蹈多帶有古樸風貌，主要有兩大類：宗教祭祀類和民俗娛樂類。佤族信仰"萬物有靈"，較為重大的宗教活動有做水鬼、拉木鼓、蓋大房子、砍牛尾巴、砍頭祭谷等，伴隨著這些重大的宗教活動也有許多歌舞活動，如木鼓舞就是在木鼓祭祀活動中產生的系列巫術歌舞行為，它包括：拉木鼓、跳水鼓房、剽牛舞、敲木鼓、砍頭刀舞、迎頭舞、送頭舞等。除此之外，還有各種祭鬼舞蹈，如"棺材舞""臼棒舞""竹竿舞"等。佤族人也重視民俗娛樂活動，這類舞蹈多以模擬鳥獸動作為主，借此抒發(fā)對美好生活的追求。
佤族舞蹈的總體動律是：屈膝上下彈動，強調節(jié)奏，重拍時動作向下，舞步以一步跺、一步踢、三步跺、三步踢為主，強調走時輕柔、跺地有力。舞蹈隊形有圍圈、聯(lián)袂、對稱等特點，為舞蹈伴奏的樂器有：葫蘆笙、木鼓、銅鼓、大铓鑼等。舞蹈表現(xiàn)出熱烈奔放、質樸韌性的風格。

舂碓舞是在佤族中流傳最廣、最為普及、幾乎每個村寨都會跳的舞蹈。解放后，《舂碓舞》經加工、整理后已搬上了藝術舞臺、上銀幕、電視。敲木鼓舞是廣泛流傳在佤族村寨中最古老、最有代表性的民間舞蹈之一。當工匠把木鼓制作好后試敲滿意了，就把抬入木鼓房上架，接著大家就迫不及待地揮槌敲打，狂歡起舞。

一、以伴奏樂器和主要道具劃分：
“木鼓舞”
“象腳鼓舞”
“蜂桶鼓舞”
“蘆笙舞”
“口弦舞”
“三弦舞”
“畢頌舞”鎮(zhèn)擾
“竹竿舞”
“臼棒舞”
“棺材舞”
“掃帚舞”
“刀舞”
“毯子舞”
二、以舞蹈角色劃分：
“青年舞”
“集體舞”
“女青年舞”森哪
“魔巴舞”此旅碼
“少兒舞”
三、以舞蹈功能劃分：
“祭祀舞”
“喪葬舞”
“自娛舞”
“表演性舞蹈”

常見的有“圓圈舞”、“舂米舞”、“打歌”、“拜年歌”和“擺腳歌”。

圓圈舞是群眾性集體舞蹈，動作很簡單，不分男女老幼，圍成一個圈，彼此手拉手，順著一個方向轉動，邊歌邊舞。

舂米舞往往在蓋新房期間進行，一般是青年男女參與。

當夜幕降臨之后，在新房門前燃起火堆，人們聚在門前，圍著火堆，由4個人手拿木棒沖擊木錐，做出舂米的動作，其他人和著木棒的節(jié)拍跳起歡樂的舞蹈。

佤族舞蹈最明顯的特征就是敲木鼓和甩發(fā)。

佤族女青年在跳舞時常常甩動披肩的長發(fā)，隨著長發(fā)的甩動，那戴在頸上的銀項圈也發(fā)出有節(jié)奏的聲響，構成了和諧的畫面。

佤族舞蹈的風格特點是豪放、粗獷、古樸渾厚。

悼念舞：佤族為悼念有名望的死者及安撫死者親屬而跳的風俗性舞蹈。它流傳于南臘鄉(xiāng)和班老鄉(xiāng)一帶，舞蹈無樂器伴奏，而是由領舞者領唱、眾人合唱，舞者圍成圈，手拉手，面對著棺木跳舞，動作自始至終只有跺步、抬腿、身微俯及踏步、直身五個動作組成。

臼棒舞：巖帥一帶為悼念對寨子有貢獻的人而進行剽牛時跳的男女集體祭奠舞蹈。整個舞蹈，竹子、銅鈴來伴奏。臼棒（用于舂米的）代表著有吃、有穿，竹子表示有住房，銅鈴（馬鈴）表示有馬騎。伴奏是以二拍子進行。無唱詞，舞蹈動作輕巧、靈活。

拉木橋：糯良一帶拉木橋過程中跳的男女集體舞蹈，它包含著風俗祭祀和娛樂兩個內容，整個舞蹈由拉木橋和刀舞兩大部分組成。

跳舞時舞者站成幾個八字，用藤索邊拉木橋邊演唱邊舞，無伴奏樂器。唱詞的大意就是祈禱木橋能平安地到達目的地。大橋落成之后，殺豬剽牛時兩個男性在象腳鼓、镲、_、鑼樂器伴奏下跳雙刀舞。舞刀者的剛柔、力度隨著伴奏音樂節(jié)奏的強弱而變化。

分類：

佤族民間舞蹈主要有13種：木鼓舞、悼念舞、臼棒舞、拉木橋舞、刀舞、三弦舞、蜂桶鼓舞、打歌、畢頌舞、跳擺、無樂伴奏歌舞、蘆笙舞等。共有有70多種跳法。佤族舞蹈的主要特征是：下肢動作復雜，舞步變化大，雙跺單踢、一步跺、三步跺、三步一踢、一步踢、撩腿按地等，這些特征形成了整個佤族民間舞蹈力度強、豪放、粗獷、古樸渾厚的風格。

舂碓舞是在佤族中流傳最廣、最為普及、幾乎每個村寨都會跳的舞蹈。解放后，《舂碓舞》經加工、整理后已搬上了藝術舞臺、上銀幕、電視。

敲木鼓舞是廣泛流傳在佤族村寨中最古老、最有代表性的民間舞蹈之一。當工匠把木鼓制作好后試敲滿意了，就把抬入木鼓房上架，接著大家就迫不及待地揮槌敲打，狂歡起舞。