易經坎為水卦詳解

《易經》第五十卦 鼎 火風鼎 離上巽下

鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。 巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，未悖也。 利出否，以從貴也。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有實，慎所之也。 我仇有疾，終無尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
象曰：覆公餗，信如何也。
六五：鼎黃耳金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
象曰：玉鉉在上，剛柔節(jié)也。

完球，失道兇，沒戲。冷靜點，你聊解他多少，傻瓜。

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乾卦——開門——西北?

坎卦——休門——正北?

艮卦——生門——東北?

震卦——傷門——正東?

巽卦——杜門——東南?

離卦——景門——正南?

坤卦——死門——西南?

兌卦——驚門——正西

周易八卦實際運用上水平的高低，差異在于各人對它涵義理解之深淺。大凡精通者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能。

擴展資料：

易經中的八個卦象，先天八卦創(chuàng)始人為伏羲，后天八卦創(chuàng)始人為周文王。《易經》，天地萬物變易之學，《八卦》，用八種符號代表自然界的八種現象。用來算命，預測吉兇。

《易經》，天地萬物變易之學。易是變化，經是道理。探究自然發(fā)展變化規(guī)律，揭示真理，進而引及人事，用于指導人們的生產生活。《八卦》，用八種符號代表自然界的八種現象，并通過這八種自然現象的演變規(guī)律，進而推及人事規(guī)律，企圖達到天人合一的世界觀。

世臨月建，旺相，
世應相沖相克，又遭卦屬六沖，符合無望。
應爻暗動生官，當是有別的喜歡的人了。
好男兒志在四方，何況你年紀尚小，不必太過在意了 ，相信將來一定會有另一個人在等你的。
供參考.

離卦和坎卦是八卦之中兩個相對的卦象，離為火，坎為水，沒有離坎卦的說法。

離卦代號是5比5，主卦和客卦都是5卦離卦，卦象是火。主客雙方如同兩對燃燒的火，互相照亮，互相競爭，看誰的火焰更光亮，看誰照射的時間更長，主方應當盡量發(fā)出光輝。離為火附和依托。這個卦是同卦即下離上離相疊。

坎卦展示在"坎"的形勢下各種變化的可能性?？布吹拖莶黄降牡胤?，坑穴?？藏缘拇柺?比2，表示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水，陽數是2。兩滴水在一起，還是水，雙方的危險和困難合在一起，還是危險和困難。主方應當謹慎行事，誠懇地維持與客方聯系，做到互利雙贏，共同克服困難，坎卦中沒有有應關系。

易經六十四卦第29卦，坎為水（坎卦）行險用險，上下卦。象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。

此卦如果是按照生辰所起，則有誤。
以此卦來看，坎之上六爻動，坎為險，而九五爻是唯一可以控制險阻的，現在上六乘九五之剛，它就犯了很大的錯誤，以求事業(yè)而言，就是自大欺主之象，所以不利求職。變卦為渙，渙者，離散也。恐有失業(yè)之慮。

男為坎卦女為離卦是定理。后天八卦是由先天八卦演變出來。后天八卦圖與先天八卦圖不同。后天八卦亦名"文王八卦"，相傳是周朝的圣君周文王所繪，這是屬于后天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。先天八卦是對自然基本規(guī)律的總結、分類和整理，從本質的層面上對宇宙進行解釋，此為體，主導。但是構成萬物的本質應該怎樣轉變?yōu)槿f千世界，轉變后的萬千世界應該如何展現出來，那就是用，實踐，后天八卦。所以，男為坎卦女為離卦是定理。