魔道祖師溫情

看見祖孫倆溫馨的背影，我不禁感慨萬千，二十年前爺爺推著孫子，二十年后孫子推著爺爺。

溫氏始祖是誰卻有幾種不同的說法。

除了古溫國肇立者溫平外，還有因周朝時溫地曾歸晉國而說晉國開國者唐叔虞是溫姓始祖。

還有一種說法直接將晉國封溫的三位大夫之一郤至說成是溫氏始祖，因為郤至雖然是封溫最晚且時間最短的一位大夫，但只因史書上有稱其溫季之說，就有人將其說成為溫氏始祖。

起源一：源于己姓，出自顓頊帝高陽氏的后裔夏朝大臣平的封地，屬于以封邑名稱為氏。

距今已有約四千年的歷史。

起源二：源于己姓，出自商末周初大司寇蘇忿生的后裔，屬于避難改姓為氏。

起源三：源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫郤至的封地，屬于以封邑名稱為氏。

據(jù)史籍《廣韻》、《萬姓統(tǒng)譜》等的記載，西周初期，周成王姬誦封弟弟叔虞于唐，號唐叔虞，字子于。

起源四：源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部，屬于文化上漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《通志》記載，南北朝時期，鮮卑拓拔部有叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏等氏族部落。

起源五：源于改姓，出自唐朝時期官吏劉升，屬于因故改姓為氏。

史籍《唐書》記載，唐弘道元年(公元683年)，唐高宗李治逝世，太子李顯繼位，是為唐中宗。

兩個月后，武則天廢唐中宗，改立李旦為帝，是為唐睿宗，唐永昌元年(公元689年)，由唐則天順圣皇后武曌(武則天)稱制。

擴展資料

溫姓的宗族文化，主要反映在“精神風(fēng)范”、“郡望名門”、“堂號堂聯(lián)”、“家序輩字”、“傳聞典故”等方面。

溫姓有著明顯不同于他姓的內(nèi)容，有著自己族姓的特色，這也是其不同于他姓之處。

?

溫姓的精神風(fēng)范，反映出溫氏族人的傳統(tǒng)美德，主要表現(xiàn)在做人處事上。

古代廣東 梅州梅縣 區(qū)良善公作《家訓(xùn)》六則，可窺斑而知豹：一孝順父母；二和睦兄弟；三嚴端品行；四崇尚節(jié)儉；五公明息訴；六積德錦后。

溫氏的郡望名門，主要有：河內(nèi)郡，溫氏發(fā)源地所在郡，表示不忘祖地；汲郡，有北魏名家溫子升等；太原郡，有唐代溫氏三彥；河南郡，有晉代溫羨六龍和宋代溫仲舒，還有河北清河郡、山東平原郡等，都是溫氏名人較多之地。

溫氏的堂號較多，多以慎終追遠、弘揚祖德、敦親睦族為標志，常把祖先的嘉德懿事貫用于堂號之上，以彰顯其族和激勵后代。

寫作思路：可以寫自己與爺爺奶奶、姥姥姥爺之間的情，比如寫與爺爺?shù)那?，詳細地描寫一下爺爺是怎么疼愛著自己的，中心要明確，語言要通順連貫等等。

正文：

小時候，我在爸爸給我放的國學(xué)經(jīng)典錄音里常常聽到“老吾老,以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這句耳熟能詳?shù)牡拿越沂玖酥腥A民族幾千年來尊老愛幼、孝敬老人的傳統(tǒng)美德。

一轉(zhuǎn)眼，我已從咿呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步的幼兒長成五年級的大孩子了，十幾年來，陪伴我一路快樂健康成長的爺爺卻老了。

我的爺爺年逾花甲，高高的鼻梁上架著一副老花鏡，笑起來總是把眼睛瞇成一條縫，臉上有一些歲月留下的深深的皺紋。他總是打扮得精神抖擻的。他經(jīng)常講神話故事、民間傳說給我聽，帶我去公園玩，對我可好了。他還是個象棋迷。他要是一下起象棋來，就會廢寢忘食。他這種專注的精神也影響了我。

一個烈日炎炎的下午，爸爸媽媽都去學(xué)校開會了，爺爺陪著年幼的我在家里下著象棋，爺孫倆不相上下，斗了十幾個回合也難分勝負。突然，爺爺直冒冷汗，靠在椅子上“呼哧呼哧”地直喘氣，我大驚失色，驚慌失措地問道：“爺爺，您怎么啦？”

爺爺?shù)氖职粗乜冢骸拔矣行┎皇娣蔽壹钡孟駸徨伾系奈浵亪F團轉(zhuǎn)，突然想起要給爸爸打電話，于是像離弦的箭似沖向電話旁，電話通了。爸爸媽媽像飛一樣地趕了回來，小心翼翼地把爺爺送進了醫(yī)院。

經(jīng)過醫(yī)生全力以赴的搶救，在爸爸媽媽的精心照顧下，爺爺已經(jīng)沒有什么大礙了。我們終于長長地舒了一口氣。

爺爺?shù)牟『棉D(zhuǎn)了一些，但還得在醫(yī)院打點滴，觀察幾天。每天放學(xué)，我都懷著一顆急切的心想去醫(yī)院看望爺爺，可媽媽卻說：“你還小，還是別去了?！辈荒苋メt(yī)院？去醫(yī)院跟年紀小有什么關(guān)系呀？

我百思不得其解，只好通過電話和爺爺聊聊天：“爺爺，您就安心在醫(yī)院養(yǎng)病，等您出院了，我再和您下象棋?！蔽疫€讓爸爸用手機拍爺爺?shù)恼掌貋斫o我看，照片里的爺爺瘦了不少，真讓人揪心。

過了幾天，爺爺終于出院了，他喜笑顏開地說：“我的孫子可真是懂事呀！爺爺生病了，你還懂得關(guān)心爺爺了，真是一個好孩子！現(xiàn)在好了，爺爺解放了！”

我聽了心里樂滋滋的，比喝了蜜還甜。爺爺又可以陪我玩，陪我下象棋嘍！

古人云：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！蔽覀円欢ㄒ獜男∨囵B(yǎng)孝敬老人的品德。因為孝順的美德是暗夜里的一盞明燈，指引著人們前進的方向；是寒冬里的一把火，為人們驅(qū)除身上的嚴寒；是久旱時的一場甘露，滋潤著人們的心田……

傍晚時分，一位老人又牽著他的孫子漫步在公園里的小道上，夕陽映照著他們長長的影子，顯得格外溫馨、和睦。祖孫情，是多么令人陶醉?。?/p>

溫姓起源于溫縣無可爭議，但是溫氏始祖是誰卻有幾種不同的說法。除了古溫國肇立者溫平外，還有因周朝時溫地曾歸晉國而說晉國開國者唐叔虞是溫姓始祖。還有一種說法直接將晉國封溫的三位大夫之一郤至說成是溫氏始祖，因為郤至雖然是封溫最晚且時間最短的一位大夫，但只因史書上有稱其溫季之說，就有人將其說成為溫氏始祖。
針對這些說法，中國最權(quán)威的姓氏研究機構(gòu)——華夏姓氏源流研究中心，于2008年4月19日在江西上饒召開了專門的研討會——中華百家姓氏源流（溫氏）研討會。會議通過對大量歷史資料的研究，確認《溫縣志》、《路史》、宋朝沈括《溫氏譜序》、唐朝溫佶碑和唐朝溫邈墓志所載溫氏源出夏代溫國一說較可信，溫佶碑和溫邈墓志更是清晰地記載了溫國立國君是平公和太原堂溫氏形成等歷史。這些說法符合中華民族和中華百家姓氏起源與發(fā)展的歷史。唐叔虞和溫季不能稱其為溫氏始祖，他們的后裔若有姓溫，也只能是改附，而不能稱之為起源。

戲曲進校園活動總結(jié)

　　總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性結(jié)論的書面材料，它可以明確下一步的工作方向，少走彎路，少犯錯誤，提高工作效益，不妨讓我們認真地完成總結(jié)吧。我們該怎么寫總結(jié)呢？下面是我為大家整理的戲曲進校園活動總結(jié)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　xx小學(xué)戲曲進校園活動總結(jié)戲劇曲藝文化是一種區(qū)域文化，是一種大眾文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是校園文化的重要源泉和基礎(chǔ)。把戲劇曲藝文化引進校園，不僅是對戲劇曲藝文化的傳承和發(fā)揚，也是創(chuàng)建特色校園文化的重要內(nèi)容?，F(xiàn)對我校這學(xué)期來戲曲進校園活動總結(jié)如下：

　　 一、校園文化氛圍突出體現(xiàn)了民族特色

　　1、豐富了校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。

　　戲劇曲藝文化進校園是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家，弘揚民族精神的重要材料，也是創(chuàng)建特色學(xué)校，豐富校園文化建設(shè)的重要課題。通過這學(xué)期的努力，戲劇曲藝文化教育已經(jīng)成為我校特色教育品牌。

　　2、營造了良好的社會氛圍。

　　隨著此項工作的深入開展，凡是參與此項活動的老師，很多戲曲文化精髓隨著歲月流逝，漸漸被人們淡化或遺忘，學(xué)校必須要緊緊抓住機會，通過各種途徑去挖掘整理，傳承優(yōu)秀的民族文化，在社會上營造良好的氛圍，喚起全民意識，為此，在這學(xué)期的工作中，我校組織教師根據(jù)實際，結(jié)合校領(lǐng)導(dǎo)的安排，積極組織，開展各項活動。

　　3、增進了學(xué)校、家庭、社會三者間的友誼，為學(xué)校工作打開了新局面。

　　在開展此項活動中，我們緊緊抓住教育質(zhì)量這一中心，把學(xué)校工作與傳承優(yōu)秀文化相結(jié)合，與老百姓最關(guān)心的子女教育相結(jié)合，在訪查，深挖的同時，不忘本職工作，把深挖資源與家訪結(jié)合起來，收集老百姓對學(xué)校工作的各項意見和建議。這一做法，既收集到了我們所需要的資料，又幫助了老百姓，更難得的是得到了社會的贊譽和認可，無形之中提升了學(xué)校的社會名譽，為更好地開展戲劇曲藝文化進校園創(chuàng)造了條件，大大地調(diào)動了全社會挖掘，傳承保護優(yōu)秀民族文化的積極性。為我校開展戲曲文化進校園既節(jié)省了時間，又拓寬了空間。

　　4、拓寬了視野，調(diào)動了學(xué)生，改善了條件。

　　在開展此項活動的過程中，吸引了一大批學(xué)生投入到此項活動中，同時，在活動中，我們根據(jù)工作需要，我們適時調(diào)整工作計劃，成立了資料收集整理組，這個小組的建立，為了解、研究我校民族文化特色提供了大量的原始依據(jù)，為實施素質(zhì)教育開辟了捷徑，通過廣大教師的收集，整理與編排，提高了教師進行校本研修的能力。

　　 二、存在的問題

　　1、教師時間緊，階段性任務(wù)強。

　　開展此項工作，絕大多數(shù)時間教師是利用課外時間，教師都是兼職的，教學(xué)任務(wù)緊，沒有多少業(yè)余時間投入到深層的收集，整理與節(jié)目編排中，不能充分調(diào)動全體學(xué)生投入到此項活動之中。不能夠創(chuàng)造性的開展工作。

　　2、老百姓時間緊、能夠傳承民族民間文化的都是年紀較大的老人，作為老百姓與教師，作息時間是不盡相同的，他們沒有多少時間來配合學(xué)校開展此項工作。

　　為了豐富校園生活，開拓學(xué)生的視野，我們學(xué)校開設(shè)了校本課程——戲曲，這近半年的時間我收獲很大：從觀看大量視頻到模仿學(xué)習(xí)唱段到最后節(jié)目表演，整個過程不論是學(xué)生還是我自己都從中學(xué)到了許多，得到了鍛煉。

　　在課堂教學(xué)中主要著手于作品欣賞、觀看視頻、發(fā)聲練習(xí)、模唱京劇、黃梅戲、豫劇等戲曲作品選段，引導(dǎo)學(xué)生初步了解各種戲曲的發(fā)展情況及相關(guān)知識；了解唱段內(nèi)容，感受其情感表現(xiàn)，理解角色的思想感情，學(xué)會演唱部分戲曲選段，能夠用簡單的、經(jīng)過提煉的動作進行戲曲唱段表演并嘗試有個性的創(chuàng)造性活動。通過學(xué)習(xí)和實踐，培養(yǎng)學(xué)生對戲曲藝術(shù)的興趣和愛好，激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性。

　　在戲曲教學(xué)中，戲曲中拖腔的演唱是最大的一個難題，一字多音，半天唱不完一句，如果仍用傳統(tǒng)的聽唱或視唱的方法來教唱，學(xué)生肯定會覺得枯燥。因此我們可以把重點放在表演上，通過小組合作，發(fā)揮集體的力量，學(xué)生邊唱邊表演，不但學(xué)會了演唱，還進一步感覺到了學(xué)習(xí)戲曲的樂趣。這一學(xué)期我和孩子們模唱了《唱臉譜》、《女駙馬》、《賣水》、《打豬草》、《劉大哥講話理太偏》等經(jīng)典唱段，我們共同學(xué)習(xí)，共同體驗其中的樂趣。

　　戲曲的表演喚起學(xué)生了解、熟悉、熱愛中國戲曲及熱愛祖國的高尚熱情。開設(shè)這一課程，深受學(xué)生的喜愛。今后，還要努力營造環(huán)境，開展一些具有游戲傾向的藝術(shù)活動。只有這樣，學(xué)生對戲曲才能印象深刻，興趣濃厚。我將認真的學(xué)習(xí)、探索，再接再厲，為學(xué)生的課余生活增添色彩。

　　為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校的傳播和普及，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，弘揚社會主義核心價值觀，推進全縣戲曲振興發(fā)展，完成戲曲進校園，形成課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合，普及教育與專業(yè)教育相促進，學(xué)校教育和社會教育相銜接，根據(jù)xx縣“戲曲進校園”工作實施方案，結(jié)合我校實際對戲劇曲藝文化的工作進行階段總結(jié)如下：

　?。ㄒ唬┡浜峡h壯劇團，加大宣傳民族文化力度。20xx年5月27日，xx縣壯劇團到我?！皯蚯M校園”活動演出。拉開了我校戲曲進校園的'帷幕。

　　（二）制定好戲曲進校園的活動方案。7月5日領(lǐng)導(dǎo)班子召開討論關(guān)于進行校園文化建設(shè)的會議。7月12日制定xx一小“校園文化”建設(shè)實施方案。校園文化氛圍突出體現(xiàn)了民族特色，戲劇曲藝文化進校園是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，計劃假期在文博樓每層樓的走廊上打造民族文化特色，貼上北路壯劇文化，瑤族銅鼓舞及高山漢族山歌等民族文化。樓道文化就是在樓道醒目地方懸掛xx的鄉(xiāng)土文化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，惜憐時間，努力學(xué)習(xí)，立志報效家鄉(xiāng)和祖國的雄心斗志。

　?。ㄈ┓蛛A段進行：第一階段：20xx年7――9月學(xué)校從精神文化、行為文化、制度文化和物質(zhì)文化四個層面入手開展調(diào)研，對已有的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)精神、辦學(xué)目標、發(fā)展戰(zhàn)略等進行重新審視，找出學(xué)校的主要問題點和發(fā)展點，科學(xué)定位確立美麗校園建設(shè)目標。

　　（四）存在的問題：教師時間緊，階段性任務(wù)強。開展此項工作，圖音教師大多是利用課外時間，教學(xué)任務(wù)緊，沒有多少業(yè)余時間投入到深層的收集，整理與節(jié)目編排中，還不能充分調(diào)動全體學(xué)生投入到此項活動之中。但也有一部分孩子對壯劇藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，我校的xxx等四位同學(xué)曾代表xx縣到北京參加“壯家有戲xx有情—xx壯劇藝術(shù)與壯族馬骨胡音樂展示會”演出，孩子們表演的行當獲得了一致好評。隨著馬骨胡聲響起，生、旦、武、丑等四大壯劇行當輪番上臺，步伐、表情、唱腔根據(jù)行當角色或詼諧幽默，或潑辣滑舌，或威武志氣，或乖巧溫柔，引得觀眾陣陣掌聲和笑聲。壯劇文化的傳承從孩子抓起儼然已成為民族文化藝術(shù)復(fù)興的新常態(tài)。去年到北京參加“壯家有戲xx有情——xx壯族馬骨胡與北路壯劇音樂展示會”演出的六年級學(xué)生羅舒尹說道：“從一開始接觸壯劇我就對它產(chǎn)生了非常大的興趣，在學(xué)習(xí)排練了一段時間之后，我發(fā)現(xiàn)這不僅僅是興趣，其實它的每每一出戲的背后都蘊含一個故事，而且我越來越被這些故事吸引，以后我會更加努力地學(xué)習(xí)壯劇將其發(fā)揚光大?！?/p>

　?。ㄎ澹┫乱徊降拇蛩?。

　　1、結(jié)合學(xué)校學(xué)科特點，重點抓好民族音樂，使其與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)活動緊密結(jié)合。

　　2、抓緊深入開展戲劇曲藝文化內(nèi)容的深入搜集，抓緊收集原始資料，因為熟悉戲劇曲藝文化的多數(shù)是年越古稀之人，讓戲劇曲藝文化精髓不因人員的流逝而消失。

　　3、加強專業(yè)引領(lǐng)，提升教師執(zhí)教水平。將戲劇曲藝文化引進校園，對教師的培訓(xùn)是必不可少的，傳承和發(fā)揚民族民間文化，讓壯劇走進音樂課堂，增加壯劇的一些唱段與基本知識，開闊學(xué)生視野讓更多的學(xué)生了解壯劇，讓更多的孩子們喜愛自己民族的文化，走進尋常百姓家，讓更多的孩子家長認識到壯劇傳承的重要性。民族文化的傳承，應(yīng)從娃娃抓起，讓孩子們從小接受民族民間文化藝術(shù)的熏陶，將壯劇藝術(shù)發(fā)揚光大。舞臺上傳來余韻悠遠的馬骨胡，孩子們跟隨音樂唱起純正的壯腔曲調(diào)……我們堅信，這名聲響亮的xx壯劇文化瑰寶，定會在社會主義文化大繁榮大發(fā)展的浪潮中迎來發(fā)展的春天。