孟子認(rèn)為人有四端正確的是

進(jìn)去過(guò)，后來(lái)退出了

看起來(lái)認(rèn)真的不代表真的認(rèn)真，看起來(lái)不認(rèn)真的不代表真的不認(rèn)真。

類似的有很多

孔子
孟子
包拯
海瑞
李世民（以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知興替；以人為鏡，可知存亡）

1、通過(guò)自我觀察認(rèn)識(shí)自己。我們對(duì)自己各種身心狀態(tài)和人際關(guān)系等的認(rèn)識(shí)，即生理自我、心理自我和社會(huì)自我。如自己的身高、外貌、體態(tài)、性格、自己與他人的關(guān)系等方面的認(rèn)識(shí)。在自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中伴隨著情感體驗(yàn)，如由身高外貌等引發(fā)的自豪、自信或自卑情緒情感。以及，在自我認(rèn)識(shí)、自我情感體驗(yàn)過(guò)程中，我們是否有目的、自覺(jué)的調(diào)節(jié)和控制我們的行為和想法。我們要善于剖析自我，深刻認(rèn)識(shí)自我，更好地認(rèn)識(shí)外在形象和內(nèi)在自我。

2、通過(guò)他人評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)自己。我們都知道“旁觀者清”、“以人為鏡可以明得失”，在認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，我們要主動(dòng)向他人了解自己。我們要虛心聽取他人的評(píng)價(jià)，同時(shí)又要客觀、冷靜地分析他人的評(píng)價(jià)，以便我們從多角度來(lái)認(rèn)識(shí)自己。

3、通過(guò)社會(huì)比較認(rèn)識(shí)自己。自我觀察和他人評(píng)價(jià)難免會(huì)有各自的主觀投射，因此，我們可以通過(guò)合理的社會(huì)比較更好地認(rèn)識(shí)自己。我們現(xiàn)在的自己與自己的過(guò)去、未來(lái)進(jìn)行縱向比較，與同齡人或者有類似條件的人進(jìn)行橫向比較，通過(guò)更全面的縱橫社會(huì)比較來(lái)正確認(rèn)識(shí)自己。

4、通過(guò)社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)自己。我們可以通過(guò)參加各種活動(dòng)，根據(jù)各種活動(dòng)過(guò)程與結(jié)果來(lái)認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)與他人的合作分析自己的人際溝通能力，通過(guò)組織開展活動(dòng)來(lái)分析自己的組織管理能力，通過(guò)讀書活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)掌握程度，及時(shí)的查漏補(bǔ)缺等等。通過(guò)具體的活動(dòng)分析自己的表現(xiàn)及成果，更加客觀地認(rèn)識(shí)自己。

5、通過(guò)反思總結(jié)認(rèn)識(shí)自己。我們發(fā)現(xiàn)在以上四個(gè)步驟中，我們都是在發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己，很多人也的確是那么做的，但是還是不太清楚自己是一個(gè)什么樣的人，所以，我們還需要經(jīng)常反思和總結(jié)自己。多寫日記多記錄自己，及時(shí)歸納和善于總結(jié)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，更好地把握生理自我、心理自我和社會(huì)自我。

的確不認(rèn)識(shí)。陳佩斯是老前輩，孟鶴堂是德云社新晉的相聲演員，圈子如此之大，沒(méi)必要要認(rèn)識(shí)所有人，就像我們?cè)趯W(xué)校里也不是所有人都認(rèn)識(shí)。

容祖兒，刻不容緩