大王饒命漫

得饒人處且饒人講的是晉文公?！暗灭埲颂幥茵埲恕边@句話最早出自于春秋時(shí)期的《左傳》，有以下故事：

1、據(jù)說(shuō)，在楚莊王還是一個(gè)無(wú)名小卒的時(shí)候，曾經(jīng)和晉國(guó)的中軍將魏锜發(fā)生過(guò)一次沖突。當(dāng)時(shí)晉文公正在與齊、魯?shù)葒?guó)會(huì)盟，莊王前去祝賀，并順便拜訪了魏錡。然而，魏錡并不買莊王的賬，不僅不讓他槐做進(jìn)門，還出言不遜，兩人差點(diǎn)動(dòng)起手來(lái)。

2、后來(lái)，晉文公回國(guó)做了晉君，成了霸主。他想起了這件事情，便派人給莊王送去一封信，表達(dá)了對(duì)當(dāng)年無(wú)禮之舉的歉意，并邀請(qǐng)莊王到河陽(yáng)段明碧（今山西省焦作市）赴宴。

3、莊王欣握舉然前往，到了宴會(huì)上，晉文公向他賠罪，說(shuō)：“那次沖突是我不對(duì)，我太驕傲了，現(xiàn)在我已經(jīng)是霸主了，希望能夠和你和好，共謀霸業(yè)?！鼻f王見(jiàn)晉文公如此真誠(chéng)，便原諒了他。

4、晉文公隨后提出，希望兩人聯(lián)合起來(lái)，對(duì)付北方的強(qiáng)秦。莊王雖然心存疑慮，但還是答應(yīng)了。后來(lái)，兩人果然聯(lián)合起來(lái)，成為了中原地區(qū)的霸主，史稱“晉文公·楚莊王”。

5、從這個(gè)故事中可以看出，“得饒人處且饒人”這句話的意思是，即使別人有不對(duì)的地方，也要寬容大度，不要記恨在心。同時(shí)，也告誡人們不要因?yàn)檠矍暗睦娑ジL(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，要懂得放眼未來(lái)，謀求更大的發(fā)展。

得饒人處且饒人，不僅是美德，也是智慧。寬容他人的過(guò)失，原諒別人的過(guò)錯(cuò)，會(huì)顯示出自己的容人之量，展示出自己的人格格魅力，讓大家更愿意接近我們、與我們合作。給別人一條退路、放別人一馬，會(huì)使事情得到圓滿的解決，也會(huì)讓別人對(duì)我們敬重有加，為日后的相見(jiàn)或合作創(chuàng)造良好的條件。

中國(guó)有句古話“殺人不過(guò)頭點(diǎn)地，能饒人處且饒人”，說(shuō)的就是舍。舍什么呢？舍的是得理不饒人的氣焰，是鉆牛角尖的執(zhí)著。有舍就有得，如果我們能舍一份氣焰、一份執(zhí)著，那么就會(huì)給人留下一份尊嚴(yán)、一條退路，得到的就是人們對(duì)我們感激和尊重。他日相見(jiàn)，對(duì)方定會(huì)圖報(bào)，即便不如此，我們也會(huì)減少一個(gè)敵人或反對(duì)者。這正是，給他人退路就是給自己退路

人與人相處總會(huì)有磕磕絆絆，上下級(jí)之間有不快、同事之間矛盾、與客戶有摩擦，這些都不一定非要爭(zhēng)出個(gè)高低勝負(fù)、分出個(gè)你對(duì)我錯(cuò)。有些時(shí)候，因?yàn)榇蠹伊?chǎng)不同，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)難以分清楚，我們最終的目的不是讓誰(shuí)服誰(shuí)，而是讓工作順利地開(kāi)展下去。遺憾的是，很多人都本末倒置，認(rèn)為壓倒了對(duì)方才能使工作順利進(jìn)行。這樣做的后果往往是適得其反，不但不利于問(wèn)題的解決，反而使人際關(guān)系惡化，為自己樹(shù)敵。

有時(shí)候，即使我們確實(shí)有理，也不能揪住別人的小辮子不放，在別人知錯(cuò)的情況下，還要逼迫別人當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)，或非要他們對(duì)我們低頭不可。這樣做，不但會(huì)使對(duì)方有喪失尊嚴(yán)之感，還會(huì)進(jìn)一步激化他內(nèi)心的反感，即便不做出一些不理知的舉動(dòng)，也會(huì)使他們對(duì)我們厭而遠(yuǎn)之。

下棋。

“得饒人處且饒人”這句俗語(yǔ)原來(lái)是指下圍棋的讓先。南宋學(xué)者姚寬所著《西溪叢語(yǔ)》中有“善棋道人”的條目，載之甚詳：“蔡州褒信縣有棋師閔秀才說(shuō)：嘗有道人善棋，凡對(duì)局，率饒人一先。后死于褒信，托后事于一村叟。數(shù)年后，叟為改葬，但空棺衣衾而已。道人有詩(shī)云：‘爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。’”

出處：

《唾玉集·常談出處》：“蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩(shī)曰：‘自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人’?！?/p>

《醒世恒言》第五卷《大樹(shù)坡義虎送親》：“有詩(shī)為證：但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦親。奉勸人行方便事，得饒人處且饒人?！?/p>

含義：指要寬容、體諒別人，盡量寬恕別清侍顫人。還指做事不要做絕，須留有余地。

相關(guān)典故譯文：

得饒人處且答敗饒人由來(lái)

據(jù)宋·姚寬《西溪叢語(yǔ)》記載：“嘗有道人善棋，凡對(duì)局，率饒人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，數(shù)年后，叟為改葬，但空棺衣衾而已。道人有詩(shī)云：‘爛柯真訣妙談彎通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人’?！?/p>

古人說(shuō)得饒人處且饒人是下棋的故事。

其實(shí)“得饒人處且饒人”這句俗語(yǔ)的出處最早可以追溯到宋代俞文豹所著的《唾玉集·常談出處》，里面有一首打油詩(shī)：“爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人”。

蔡州褒信縣有個(gè)道士，非常善于下圍棋，開(kāi)始只在本縣下棋，日久竟無(wú)敵手，于是便離開(kāi)本縣向京城走去。走一城贏一城，走一縣贏一縣。走到京城，與當(dāng)時(shí)的著名國(guó)手對(duì)弈，竟又贏了。逐年下來(lái)，下棋所贏的銀子，使他成了富翁。

然而當(dāng)他年邁衰老時(shí)，便開(kāi)始深悔過(guò)去下棋的事了，由于過(guò)于認(rèn)真，損傷了很多人的面子。因此，他寫了首詩(shī)，最后兩句是：“自出門來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人！”此后下棋便心存容讓，有意給人家留點(diǎn)面子，不讓別人大輸，他也得了“國(guó)手”的稱號(hào)。

后人用“得饒人處且饒人”比喻凡是能原諒別人時(shí)，就寬宏大量一些，別把事做絕了，凡事要留有余地。

得饒人處且饒人是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，指的是要寬容、體諒別人，盡量寬恕別人;還指做事不要做絕，須留有余地;即使別人犯下了不可彌補(bǔ)的錯(cuò)誤，也要盡可能地去寬恕別人，因?yàn)檫@樣正是體現(xiàn)了自己的大度。