孟子見梁襄王

郭沫若在《十批判書》中說：“孟文的犀利，莊文的恣肆，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿文章來講，實在各有千秋?！保ā盾髯拥呐小罚┟献訉α合逋醯膽?yīng)答，也是詞鋒尖銳。“不嗜殺人者能一之”，而“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也”。沒有一個君王不好殺人，概括戰(zhàn)國時廣闊的社會現(xiàn)實，也揭示了當(dāng)時尖銳的階級矛盾，且連梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜殺者之列。孟子看出梁襄王也屬于嗜殺圖霸的一類角色，也就乘機痛下針砭。他對梁惠王還申述了一番“王無罪歲，斯天下之民至焉”，“為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也”，“仁者無敵”的道理，而對梁襄王則勸之仍恐其愚，譏之則不畏其惱，言言作聲，語語中的。孟子對梁襄王一番應(yīng)答之后，梁襄王沒有任何反應(yīng)。孟子見在梁無法施行他的政治主張，便由梁到齊，“加齊之卿相”。
孟子見梁襄王時，已是七十歲左右，先前已經(jīng)游歷了好多國家，到梁后先和惠王有過多次接觸，因此這時是他思想很成熟的時期，也是經(jīng)驗很豐富的時候。他與梁襄王僅此一次接觸的記載，雖然時間短暫，言談簡要，可是由此一斑，亦可見孟子的思想核心和講話藝術(shù)。就此，對于我們了解孟子的主張以及散文藝術(shù)，是有意義的。
（選自袁行霈主編《歷代名篇賞析集成》，中國文聯(lián)出版公司1988年版）

《孟子見梁襄王》賞析（徐應(yīng)佩、周溶泉）
清代劉熙載說：“孟子之文，至簡至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費力者不覺自屈?！保ā端嚫拧の母拧罚┪覀冏x《孟子見梁襄王》也就可以得到印證。這一章選自《孟子·梁惠王上》，以孟子見過梁襄王之后，向人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。
孟子皮碰處于戰(zhàn)國七雄爭霸的時代，新興地主階級正在崛起，并要取得政治上的統(tǒng)治地位，因而社會矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭日益頻繁。“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的戰(zhàn)爭和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級對立，正如孟子所說：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時者也?！泵献拥教幮麚P“保民而王”“仁義為本”的思想，在當(dāng)時符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子首先到梁（今開封）謁見梁惠王，向梁惠王游說，在此并見到梁惠王的兒子，也就是梁襄王。孟子與梁襄王的應(yīng)對中，孟子先以天上雨水比喻君澤，后以地上流水比喻民心，相互關(guān)聯(lián)，又各賦其義，既自然又新穎，既為人熟汪握瞎知又讓人深感貼切，這不僅鮮明地表明了孟子的觀點，還表現(xiàn)出他高超困空的談話藝術(shù)。

孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。

卒然問曰：‘天下惡乎定？’

吾對曰：‘定于一。’‘孰能一之？’

對曰：‘不嗜殺人者能一之?！?/p>

‘孰能與之？’

對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗藁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”

譯文 孟子進見梁襄王，出來后，對人說：“（梁襄王）遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（他見了我之后）突然問道：“天下要怎樣才能安定呢？”我回答說：”天下安定在于統(tǒng)一天下。““誰能統(tǒng)一天下呢？”我對他說：“不嗜殺的國君能統(tǒng)一天下?！薄罢l會歸附他呢？”我又回答：“天下沒有不歸附他的。

大王您知道禾苗生長的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯藁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？”

清代劉熙載說：“孟子之文，至簡至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費力者不覺自屈。”（《藝概·文概》）我們讀《孟子見梁襄王》也就可以得到印證。這一章選自《孟子·梁惠王上》，以孟子見過梁襄王之后，向人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。

孟子處于戰(zhàn)國七雄爭霸的時代，新興地主階級正在崛起，并要取得政治上的統(tǒng)治地位，因而社會矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭日益頻繁?！盃幍匾詰?zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的戰(zhàn)爭和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級對立，正如孟子所說：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時者也。”孟子到處宣揚“保民而王”“仁義為本”的思想，在當(dāng)時符合人民的愿望，有一定的積極意義。

善辯 孟子是一位有名的雄辯家。其門人公都子對他說：“外人皆稱夫子好辯?！泵献踊卮鹫f：“我豈好辯哉？不得已也！”孟子確實是為了推行自己的政治主張，對付那班見利忘義、嗜殺不仁的統(tǒng)治者，才施展他的辯才的。孟子對付梁襄王，首先在于善于察言觀色而擇言。他見梁襄王“望之不似人君，就之而不見所畏焉”，這個國君不像個國君的樣子，就是接近了他，也看不出什么威嚴(yán)。

孟子對梁襄王的印象并不佳，因而講話直截了當(dāng)，毫不婉轉(zhuǎn)曲折。其次在于圍繞中心，逐步展開論述。梁襄王的命題是“天下惡乎定？”怎樣才能使天下安定，孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子對以“不嗜殺人者能一之”。