景頗歌曲大全100首

　　負(fù)荊請(qǐng)罪



　　藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

　　廉頗卸職與三個(gè)村名



　　話說(shuō)趙王誤中秦國(guó)反間之計(jì)，起用紙上談兵的趙括為帥，替代廉頗。廉頗告訴趙括：“秦軍千里奔襲，利在速戰(zhàn)，應(yīng)以守為主”，并以“守勢(shì)圖”相托。不料趙括卻冷眼相待，廉頗大怒之下，交出帥印，離開(kāi)大營(yíng)，騎馬馳奔，要回邯鄲。路過(guò)一村，百姓跪拜，這才發(fā)現(xiàn)自己仍然頭戴帥盔，身披鎧甲，足蹬戰(zhàn)靴，覺(jué)得自己已經(jīng)卸職，無(wú)披掛必要，便把這三件東西脫在這里，人們?yōu)閼涯钸@件事便把這個(gè)村叫三甲村。 廉頗越走越不放心，他覺(jué)得趙括驕傲自大，輕敵麻痹，若輕率出擊，必遭慘敗。再加上趙軍戰(zhàn)士和百姓的挽留，心理就猶豫起來(lái)，一會(huì)兒覺(jué)得自己已經(jīng)卸職，干脆走了吧；一會(huì)兒又覺(jué)得長(zhǎng)平戰(zhàn)事，非同兒戲，四十萬(wàn)生靈乃趙國(guó)元?dú)?.....，是走，是留，他拿不定主意，在一個(gè)村邊徘徊猶豫了好長(zhǎng)時(shí)間，直到邯鄲發(fā)來(lái)詔書催他回朝，這才哀嘆一聲離去。因此，百姓就把這個(gè)村叫徘徊村。 雖然詔書催發(fā)，去意已定，但沿途百姓仍攔路乞留。百姓為啥能認(rèn)出他來(lái)，除了廉頗的白發(fā)白須外，最顯著的就是他騎的那匹體格高大，渾身雪白的玉兔賽風(fēng)駒。廉頗為了擺脫窘境，經(jīng)一村時(shí)，忍痛換掉了他的寶馬良駒，百姓就把這個(gè)村叫換馬村。



　　趙軍運(yùn)沙



　　民間傳說(shuō)地名故事。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)為抗擊秦軍，派大將廉頗屯兵長(zhǎng)平，在今高平市米山村西北的摩天嶺駐重兵。一日廉頗到摩天嶺察看陣地。發(fā)現(xiàn)山腰有大量黃沙，為迷惑秦軍，便令士卒用牛皮和葦席，在山中部修起一座座“糧倉(cāng)”。又暗令士卒于夜間拉運(yùn)黃沙，裝入倉(cāng)中。秦兵見(jiàn)趙軍糧積如山，不敢輕易來(lái)犯，直到長(zhǎng)平之戰(zhàn)趙軍大敗后，秦軍來(lái)起運(yùn)糧食時(shí)，才發(fā)現(xiàn)倉(cāng)中裝的全是黃沙。后人便將此山稱為大糧山，把摩天嶺改稱營(yíng)防嶺。今存“廉頗屯”址。



　　義士諫括



　　民間傳說(shuō)歷史故事。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙孝成王誤中秦國(guó)反奸之計(jì)，起用趙括帥，替代廉頗。趙赴任后輕率出擊。深通謀略的史正等八名義士，向趙進(jìn)諫，趙不聽(tīng)，反扔掉諫書，把眾義士轟出。當(dāng)趙括率兵出擊時(shí)，史正等義士又冒死攔路進(jìn)諫，并斥責(zé)趙括有頭無(wú)腦，要趙軍或回營(yíng)固守或從他們身上踏過(guò)。趙括怒，拔劍盡斬義士，后人于攔路進(jìn)諫處立“八義士諫趙處”石碑，改村名為“八義鎮(zhèn)”，今屬長(zhǎng)治縣。



　　秦筑空倉(cāng)



　　民間傳說(shuō)地名故事。高平米山正西有座山嶺叫老馬嶺。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)為進(jìn)攻趙國(guó)之長(zhǎng)平曾屯兵于此。秦軍副帥王齙為穩(wěn)定軍心和迷惑對(duì)方，令士卒用蘆席在老馬嶺搭起一個(gè)個(gè)空糧倉(cāng)。誰(shuí)知天不作美，一夜大風(fēng)將這些空倉(cāng)刮得七零八落。后來(lái)，人們便稱老馬嶺為空倉(cāng)嶺。



　　一簍油水餃



　　一簍油水餃?zhǔn)呛颖焙愙w國(guó)風(fēng)味小吃，歷史悠久，相傳創(chuàng)制人王一香早年與父在趙國(guó)南門外開(kāi)一肉包鋪店。有一天，趙國(guó)大將廉頗武靈叢臺(tái)點(diǎn)兵路過(guò)南門外時(shí)，遙遠(yuǎn)聞著肉包香味，廉頗聞著香味趕到肉包鋪店，見(jiàn)食客嘗在嘴里，贏得了食客的好評(píng)，生意很好。當(dāng)廉頗購(gòu)買包子時(shí)，包子已賣完。廉頗說(shuō)到：“你的案板上的不是包子？”王小兒說(shuō)：“那是生的，還得蒸?！绷H說(shuō)：“那得幾個(gè)時(shí)辰？”王小兒說(shuō)：“不到一個(gè)時(shí)辰?！绷H一聽(tīng)心急了，就將案板上的包子統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)開(kāi)水鍋里，不到一會(huì)兒，鍋里的包子全部漂起來(lái)了。王小兒一聽(tīng)是廉頗大將軍就毛了，趕緊把煮熟的水包端上，廉頗吃完后連聲叫好：“真是一咬一口油，真香”。從此，王一香就把包子鋪改為“一口油”水包館，生意更加紅火。 王氏后人繼承了“一口油”的精心制作，成品汁液豐富，包裹餡心，吃時(shí)流油，后在北宋年間改為“一簍油”，傳至至今。

景頗族是：腫潑（注意潑是第三聲讀音）
歌曲是：母寬（讀快一點(diǎn)連在一起）

河北科技詞語(yǔ)大姨鏈巧夫服服服讀一個(gè)的日譽(yù)族語(yǔ)吃的大姨夫如若豐富相當(dāng)于給他吃大潤(rùn)發(fā)剛畢業(yè)厚度回答勾搭額個(gè)呼吸呼吸夫婦負(fù)擔(dān)服務(wù)負(fù)心漢好粗復(fù)讀左下角很好吃嘟嘟地丟丟錦繡香江繼續(xù)繼續(xù)賤兮兮經(jīng)濟(jì)系現(xiàn)金繼續(xù)繼續(xù)繼續(xù)繼續(xù)驚喜驚棚虛鍵喜呼吸呼吸呼吸呼吸呼吸就休息繼續(xù)繼續(xù)機(jī)械基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)系驚喜呼吸差距大堵得慌復(fù)活甲發(fā)酒瘋?cè)珙~上高速有一點(diǎn)點(diǎn)然后承認(rèn)過(guò)都一樣的雨女啊額反正反堵得慌打個(gè)賭換手機(jī)澤多喝點(diǎn)回到家鄉(xiāng)呱唧呱唧額想穿啥好幾腌臜看啥方向的額很干凈關(guān)系更好吃剛才好刺激喜劇

景頗族。古時(shí)天上九日并出，地上人畜草木幾盡為之烤死，河流亦俱枯干，眾人皆咒罵太陽(yáng)之毒；眾太陽(yáng)不欲聞此怨語(yǔ)，乃各還其老家，天上遂無(wú)太陽(yáng)，大地一片漆黑，嚴(yán)寒代替炎熱，動(dòng)物難以移步，植物亦凍死；眾人乃商議攤款獻(xiàn)之于太陽(yáng)，請(qǐng)?zhí)?yáng)復(fù)出。

景頗族，中國(guó)云南世居少數(shù)民族之一，由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái)。近代文獻(xiàn)多稱為“山頭”、又分別稱為“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”，自稱孫陪“景頗”、“載瓦”、“喇期”、“浪峨”。景頗族主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)，少數(shù)居住鍵輪在怒江傈僳族自治州的芒馬、古浪、崗房以及耿馬稿凱信、瀾滄等縣。緬甸境內(nèi)有克欽邦，克欽族即中國(guó)景頗族。只是名字不同而已。

你說(shuō)的難道不是聊齋么

廉頗是好人！

景頗族有豐富、優(yōu)美的口頭文學(xué)，有反映景頗族起源、遷徙歷史的敘事長(zhǎng)詩(shī)；有反映景頗族與大自然作斗爭(zhēng)的故事；也有神話、寓言、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等。歷史傳說(shuō)、故事等多與音樂(lè)相結(jié)合，又說(shuō)又唱，詞曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；情歌內(nèi)容廣泛，形式新穎活潑，能表達(dá)細(xì)膩復(fù)雜的思想感情，具有豐富的想像力和較高的意境，在景頗族的口頭文學(xué)中占有重要地位。景頗族人愛(ài)好音樂(lè)和舞蹈，樂(lè)器有木鼓、牛角號(hào)、簫笛、三比（管樂(lè)器）、象腳鼓、口弦、鋩鑼、鈸、小三弦。擅長(zhǎng)集體舞，男女老幼都喜歡參加。舞蹈一般有歡慶性的、祭祀性的和娛樂(lè)性的三種。

在新屋落成、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后跳歡慶性舞蹈。在祭“木代”（最大的天鬼）或老人死亡后為死者送魂時(shí)跳祭祀性舞蹈；在生產(chǎn)勞動(dòng)之余和節(jié)日時(shí)跳娛樂(lè)性舞蹈。景頗族舞蹈突出的特點(diǎn)是具有群眾性，有的集體舞上千人參加，其中有60多歲的老人，也有10歲以下的少年兒童，跳起來(lái)通宵達(dá)旦，氣勢(shì)豪壯。著名的“目腦”（意為大伙跳舞），現(xiàn)已發(fā)展成景頗族一年一度的盛大節(jié)日?！澳磕X縱歌”是一種上千人一起跳的大型舞蹈，伴以雄渾的木鼓聲，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了群舞的高度水平。景頗男子擅長(zhǎng)刀術(shù)，平時(shí)常以耍刀為戲。婦女善編織，能織出多彩的圖案花紋數(shù)百種，其中大多是動(dòng)植物，精美艷麗。棉織品圖案精美，富有民族特色。各種銀飾都達(dá)到較高的工藝水平。

您好,我就為大家解答關(guān)于景頗族的資料20個(gè)字，景頗族的資料相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！1、景頗族，中國(guó)少數(shù)民族之...

您好,我就為大家解答關(guān)于景頗族的資料20個(gè)字，景頗族的資料相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、景頗族，中國(guó)少數(shù)民族之一。

2、現(xiàn)有人口1192****人。

3、主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州的隴川縣、潞西市、瑞麗市、盈江、梁河三縣，少部分散居于其他州縣。

4、在中國(guó)景頗族聚集最多最集中的地方是云南省德宏州隴川縣，隴川縣被稱為“中國(guó)目瑙縱歌之鄉(xiāng)”。

5、景頗族他們主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米、旱谷等作物。

6、有自己的語(yǔ)言和文字。

7、景頗族素以刻苦耐勞、熱情好客、驍勇威猛的民族性格著稱。

8、他們有句家喻戶曉的成語(yǔ)：“要像獅子一樣勇猛。

9、”他們用勤勞的雙手征服大自然，用大長(zhǎng)刀與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。

10、歷史上，多次頑強(qiáng)抵御外敵侵入，為保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土立下了功勛。

11、景頗族大多住在海拔1500－2000米的山區(qū)。

12、這里氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，特產(chǎn)豐富。

13、除種植旱谷、玉米、水稻外，盛產(chǎn)名貴的紅木、楠木和各種竹子，還有橡膠、油桐、咖啡、茶葉、香茅草等經(jīng)濟(jì)作物，以及熱帶、亞熱帶水果菠蘿、菠蘿蜜、芒果、芭蕉等。

14、深山老林中棲息著各種珍禽異獸。

15、地下礦藏也很豐富。

16、《景頗族風(fēng)采》?陳玉先景頗族的口頭文學(xué)發(fā)達(dá)，尤其是集詩(shī)、歌、舞于一體的創(chuàng)世史詩(shī)《勒包齋娃》，包含了人們對(duì)自然界和人類社會(huì)方方面面的認(rèn)識(shí)，深受本民族群眾的喜愛(ài)，也是祖國(guó)民間文學(xué)的一朵奇葩。

17、除了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)外，景頗族的其他民歌也十分豐富。

18、山歌分為大聲唱的“直么”和小聲唱的“直作”。

19、舂米歌即勞動(dòng)歌，景頗支稱為“月魯”，載瓦支稱為“谷阿崗”或“谷統(tǒng)直”，多由一人主唱，一人伴唱，形成合唱。

20、風(fēng)俗歌中以“臘磨羅統(tǒng)”最富特色。

景頗族認(rèn)為，喪舞金寨寨是本民族最原始的民間舞蹈，舞者全身 *** ，紋面繪身，動(dòng)作粗獷，據(jù)說(shuō)，保持這種原始裝束，是為了要后人知道景頗族先民所經(jīng)歷過(guò)的原始時(shí)代。金寨寨的男性舞者裝扮成一雌一雄，在舞場(chǎng)中自由奔走吼叫，以扭動(dòng)胯部，做出 *** 動(dòng)作，或模仿獸類的性行為，體現(xiàn)出濃郁的生殖崇拜意識(shí)。金寨寨的原始舞蹈特征，反映了景頗族還處于穴居時(shí)代，以樹皮枝葉蔽體，靠采集和狩獵為生存手段的原始社會(huì)形態(tài)。

格本歌也是一種祭把喪葬舞，它有四十多個(gè)套路，在景頗族喪葬舞中流行最廣。舞蹈以形象的動(dòng)作模擬再現(xiàn)了農(nóng)業(yè)初期刀耕火種的原始耕作狀態(tài)。但格本歌作為一種祭祀舞蹈，仍保留著原始簡(jiǎn)單的舞蹈形式(眾人圍成圓圈逆時(shí)針?lè)较蜓h(huán)而舞)，這種原始的祭祀舞蹈可能早在進(jìn)入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之前就已形成，并流傳下來(lái)。當(dāng)景頗族社會(huì)進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)期后，才融進(jìn)了豐富的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)內(nèi)容。

景頗族的幾種主要民間舞蹈分布很廣，目腦縱歌、整歌、刀舞等祭柏喪葬舞蹈，在德宏地區(qū)潞西的東山、西山、中山、五岔路;盈江的銅壁關(guān)、幫瓦、盞西、卡場(chǎng)。

隴川的王子樹、幫外、貢瓦護(hù)國(guó);瑞麗的猛秀、戶育、等嘎;梁河的幫歪、幫各等景頗族的聚居區(qū)都很流行。

此外，格本歌、整歌在怒江州瀘水縣的片馬、古浪也有流傳?！伴_(kāi)士麥支高”流傳于瀘水縣片古崗，傳說(shuō)該舞是外國(guó)傳教士出于傳教目的，為了籠絡(luò)民心，在景頗族民間舞蹈形式動(dòng)作的原有基礎(chǔ)上，編出的“過(guò)禮拜節(jié)舞”。舞蹈加進(jìn)了拜上帝的內(nèi)容，但基本動(dòng)作與整歌相似，說(shuō)明只是對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的一種利用而已。