關(guān)于曬秋的作文50字

防曬效果不同，40倍相比較50倍而言，防曬效果更差，持續(xù)時間更短，50倍防曬多是在戶外使用，40倍防曬多用于通勤或者室內(nèi)

曬秋幼兒園是幼兒園的一個活動

幼兒園活動類型有：

(1)按特征分類：①生活活動。生活活動是指幼兒園一日生活中的進餐、飲水、睡眠、盥洗、如廁等，是培養(yǎng)幼兒良好行為習慣的主要途徑。

②區(qū)域活動。區(qū)域活動又稱活動區(qū)(活動角)活動，是指幼兒在活動區(qū)進行的以自由游戲為特征的活動，是幼兒在園一日生活中的主要活動之一，是滿足幼兒不同興趣和需要的最好途徑。

③教育活動。教育活動是指由教師依據(jù)目標專門設計組織的有目的、有計劃的活動，它在促進幼兒的全面發(fā)展中具有重要作用，是幼兒在一日生活中的重要內(nèi)容之一。

(2)按教育內(nèi)容分類：①分學科式教學活動。②綜合主題式教育活動。③按領(lǐng)域分類的活動。

2001年《幼兒園教育指導綱要(試行)》在“教育內(nèi)容與要求”中規(guī)定，幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學、藝術(shù)等五個領(lǐng)域。

(3)按組織形式分類：組織形式是指教師組織幼兒參與活動的形式，一般有集體活動、小組活動、個別活動三種。

(4)按學習方式分類：①接受式學習；②體驗式學習；③探究式學習；④合作式學習。

(5)其他形式的活動：全園活動和親子活動。

什么是曬秋幼兒園如下：

曬秋的意思是曬糧食，一種典型的農(nóng)村現(xiàn)象，具有極強的地域特色。

曬秋是指在農(nóng)民在秋季豐收時節(jié)晾曬豐收的農(nóng)作物和果實的行為，具有極強的地域特色，是一種典型的農(nóng)村現(xiàn)象。

在湖南、江西、安徽等地，生活在山區(qū)的村民，由于地勢復雜、村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺、屋頂架曬或掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種農(nóng)村現(xiàn)象。發(fā)展至今，全國不少地方的這種曬秋慢慢淡化，然而在江西婺源的篁嶺古村，曬秋已經(jīng)成了農(nóng)家喜慶豐收的盛典。

曬秋節(jié)：

每年的六月六，是?篁嶺的“曬秋節(jié)” ，也是中國傳統(tǒng)的“?洗曬節(jié)”。因這時天氣已非常悶熱，再加上值雨季，氣候潮濕，萬物極易霉腐，人們也在這一天洗曬衣服，以求吉利。隨著果蔬的成熟，篁嶺每年九月九也開始進入曬秋旺季。

篁嶺曬秋形成獨特的民俗文化現(xiàn)象，為景區(qū)發(fā)展創(chuàng)造無限可能。景區(qū)通過每年舉辦”曬秋節(jié)“活動，打造成游客精神產(chǎn)品。游客來篁嶺可以看曬秋，拍曬秋，也可以住下來體驗曬秋，體驗“朝曬暮收”、曬臺“話桑麻”的田園生活，體驗“曬秋人家”的農(nóng)樂趣。

“篁嶺曬秋”是一種文化體驗，一種精神產(chǎn)品。而曬秋的場景，將成為這個時代的一個文化符號，如同“清明上河圖”“富春山居圖”一樣，“篁嶺曬秋圖”將會成為傳世之作。

1、康熙年間，著名學者朱彝尊滿腹經(jīng)，他在六月初六這天袒肚露胸曬太陽，謂之曬書。被微服出巡的康熙看見，后經(jīng)交談和面試，封為翰林院檢討，負責撰修明史。此后,讀書人都要在這一天曬詩書，曬字畫，就叫作“曬書節(jié)”。這是曬書節(jié)的一種說法。
2、在電視劇《李衛(wèi)當官》中，人四月四日曬書的事兒，就是把四月四日當作曬書節(jié)。
3、清人潘平雋在《六月六日曬書詩》中寫道：“三伏乘朝爽，閑庭散舊編。如游千載上，與結(jié)半生緣。讀喜年非耋，題驚歲又遷。呼兒勤檢點，家世只青氈。”我們看到了讀書世家（“青氈”），長輩領(lǐng)著子女曬書的情景，歷歷如在眼前。
4、據(jù)史料記載在漢時農(nóng)歷七月七，如果陽光明媚，人們便會拿出自己的藏書進行翻曬，防止蟲蛀，七月七這一天也約定俗成地成為了“曬書節(jié)”。且據(jù)“郝隆七月七日出谷中仰臥，人問其故，答曰：‘我曬書。’”（《世說新語·排調(diào)》）可見古人是七月七日才曬書的。也有人把這個故事轉(zhuǎn)嫁到李時珍、鄭板橋身上。如說李時珍一生喜愛讀書，注重實踐，醫(yī)術(shù)高超，救死扶傷尊為“醫(yī)中之圣”。他的家鄉(xiāng)有一名庸醫(yī)，雖不學無術(shù)，卻常常假裝斯文，購買了許多醫(yī)書，以此來炫耀自己。有一年梅雨季節(jié)剛過，庸醫(yī)命家人將藏書統(tǒng)統(tǒng)搬到院子里曬。他在院子里踱著方步，看著攤開滿滿一院子的各種古典醫(yī)書，洋洋得意，趾高氣揚此情此景正巧被路過的李時珍碰見，一向待人寬厚、不露鋒芒的李時珍，一時興起，便解開衣襟，靠在庸醫(yī)院子里的靠椅上，袒胸露腹，曬起了太陽。庸醫(yī)一見，莫名其妙，驚奇地問道：“您這是做什么？”李時珍說：“我也是在曬書呵。”庸醫(yī)問：“先生的書在哪里呀?”李時珍拍拍自己的肚皮，一本正經(jīng)地說：“我的書都裝在肚子里了。庸醫(yī)聽后，知道李時珍是在告誠自己不能因為有錢藏書面目空一切，慚愧地滿臉通紅且有所悔悟地說：“對!對!對！腹有詩書氣自華!腹有詩書氣自華!”
5、曬書節(jié)源于曬龍袍。也叫名曰“曬伏”。諺語云：“六月六，家家曬紅綠”；“六月六，家家曬龍袍”。為什么將曬衣物稱之為曬龍袍呢？在揚州有這樣一個傳說：清朝的乾隆皇帝在揚州的巡行路上遭逢大雨，淋濕了外衣，又不便借百姓的衣服替換，只好等天晴后將外衣曬干，這一天正好是六月六日，故而有曬龍袍之說，揚州也就有了“龍衣庵”這個地名。
6、六月六日，也是佛寺的一個節(jié)日，叫做翻經(jīng)節(jié)。傳說：唐玄奘西天取經(jīng)歸來，不慎將經(jīng)書掉落海中，撈起來曬干方得保存，因此佛寺便在這一天翻檢曝曬寺中所藏的經(jīng)書。在古代的蘇州，一些信佛的婦女，每年此日便到寺廟中去翻經(jīng)念佛，說是翻經(jīng)十次，來生可轉(zhuǎn)作男身。有《西游記》為證，但傳說應該早于《西游記》成書時代。
7、有學者考證，最早的六月六日，名叫天貺（讀“況”）節(jié)，貺，是賜贈的意思。此節(jié)起源于宋代。宋真宗趙恒是一個非常迷信神仙的皇帝，有一年的六月六日，他聲稱上天賜予他一部天書，并要天下的百姓相信他的胡言，乃欽定這天為天貺節(jié)。他還在泰山腳下的岱廟建造了一座恢宏的殿堂，名之為天貺殿。但此節(jié)畢竟行之不遠，逐漸泯滅了，代之而起的是“曬伏”。講究實用的老百姓，利用這一天的好太陽，曬衣服被褥，曬書籍字畫；甚至有些地方還給家養(yǎng)的貓狗洗澡，戲之為“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。

春夏秋冬的成語如下：

春光明媚、春寒料峭、春暖花開、春色滿園、春雨如油、春意盎然、春風得意、春風化雨、春風滿面、春蘭秋菊、春山如笑、春深似海、春生秋殺、春筍怒發(fā)、春色撩人、春葩麗藻、春暖花開、春露秋霜、春花秋月、春和景明、春風沂水、春暉寸草。

夏日可畏、夏蟲不可以語冰、夏雨雨人、夏樹蒼翠、夏水湯湯、夏山如碧、夏蟲疑冰、夏木不凋、夏蟲語冰、夏蟲朝菌、夏鼎商彝、夏爐冬扇、夏日可畏、夏五郭公、夏雨雨人。

秋高氣爽、秋水伊人、秋風過耳、秋風落葉、秋月春風、秋收東藏、秋實春華、秋高氣和、千秋萬歲、千秋萬代、一葉知秋、葉落知秋、平分秋色、皮里春秋、明察秋毫。

冬日可愛、冬日夏云、冬溫夏清、冬裘夏葛、冬烘頭腦、寒冬臘月、殘冬臘月、肥冬瘦年、無冬歷夏、無間冬夏、五冬六夏、三冬二夏、十冬臘月、寒冬臘月。

成語的含義：

成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。大多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成語。成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習慣用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。

其次，成語的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加。它結(jié)構(gòu)緊密，一般不能任意變動詞序，抽換或增減其中的成分。

其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡單的說，成語就是，說出來大家都知道，可以引經(jīng)據(jù)典，有明確出處和典故，并且使用程度相當高的用語。