學前教育研究生

①有豐富的教育經(jīng)驗，但不能總結(jié)出帶有規(guī)律性的認識，開展教育研究有一定的困難。

②多年從事教育工作，有一定的教育經(jīng)驗，雖然一般能完成教學任務(wù)，但不水平有多大的提高，能力不見有多大的長進，不能突破一定的水準而有所躍進。? ????????

③不太了解幼兒，在教學方法及內(nèi)容方面違犯教育教學規(guī)律，工作好了不知道原因在哪里，有失誤，也不知道從何吸取教訓

數(shù)學教育研究的內(nèi)容包括：

1、數(shù)學教育方法的研究，主要是探索如何在教學中采用有效的方法，幫助學生掌握數(shù)學知識和技能，提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。

2、數(shù)學教師教育的研究，主要是關(guān)注數(shù)學教師專業(yè)素質(zhì)和培訓方式的問題，以提高數(shù)學教師的教學水平和教育質(zhì)量。

3、數(shù)學教育技術(shù)的研究，主要是研究如何利用傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的技術(shù)手段來支持數(shù)學教育，以提高學生的數(shù)學學習效果。

4、數(shù)學學習者個體差異的研究，主要是研究影響學生數(shù)學學習的因素，包括認知和心理特征，以便更好地指導學生學習數(shù)學。

5、數(shù)學教育政策與改革的研究，主要是探討如何制定和實施教育政策以及教育改革，以提高全民數(shù)學素質(zhì)和促進社會發(fā)展。

6、跨文化數(shù)學教育的研究，主要是研究不同文化背景下的數(shù)學教育課程和教學方法的特點，以促進跨國交流和合作。

以下是數(shù)學教育的重要性：

1、發(fā)展邏輯思維和思維能力：

數(shù)學是一門基礎(chǔ)學科，學習數(shù)學可以培養(yǎng)學生的邏輯思維和處理問題的能力，提高學生的智力水平和學習能力。

2、增加數(shù)學知識和技能：

學習數(shù)學可以讓學生了解數(shù)學概念和數(shù)學原理，掌握基本的數(shù)學知識和技能，從而更好地適應(yīng)未來的學習和職業(yè)發(fā)展。

3、提高創(chuàng)新和解決問題的能力：

數(shù)學是一個需要思考和解決問題的領(lǐng)域，學生通過數(shù)學學習和實踐可以提高創(chuàng)新和解決問題的能力，解決現(xiàn)實生活中數(shù)學問題和技術(shù)問題。

4、培養(yǎng)數(shù)學素養(yǎng)和數(shù)理思維習慣：

數(shù)學教育可以培養(yǎng)學生的數(shù)學素養(yǎng)和數(shù)理思維習慣，提高數(shù)學思考能力和自信心，學生可以更好地應(yīng)對實際生活中的數(shù)學問題和工作中的工程問題。

5、進一步發(fā)展科學技術(shù)：

數(shù)學是自然科學和技術(shù)科學中最基礎(chǔ)的學科之一，通過數(shù)學的學習和實踐可以進一步開發(fā)和創(chuàng)新更先進的技術(shù)，推進社會科技進步。

D

解析：

本題考查常用的教育研究方法。教育敘事研究是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學事件、教育教學實踐經(jīng)驗的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價值意義。D項正確。

A項：教育質(zhì)性研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下，采用多種資料收集方法，對研究現(xiàn)象進行深入的整體性探究，從原始資料中形成結(jié)論和理論，通過與研究對象互動，對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動。與題干不符，排除。

B項：教育隨筆是以隨筆的形式，反映教師在教育實踐中的經(jīng)驗、教訓、感受、體會，或針對教育實踐中的問題發(fā)表自己的意見、見解的短小文章，其價值在于對教育教學實踐過程進行總結(jié)、歸納、探討，通過隨筆進行反思，逐步形成對現(xiàn)象或問題的認識，基于認識進一步改進實踐或引發(fā)新的學習。與題干不符，排除。

C項：行動研究法，是指教師在現(xiàn)實教育教學情境中自主進行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際問題為主要目的，強調(diào)研究與活動一體化，使教師在工作過程中學習、思考、嘗試和解決問題。與題干不符，排除。
故正確答案為D。

A

解析：

本題考查常用的教育研究方法。教育敘事研究是教師以敘事或講故事的方式對教育教學事件進行描述、分析、論證和反思的研究方法。題干中，教師以講故事的方式進行研究屬于教育敘事研究。A項正確。

B項：教育調(diào)查研究是通過觀察、列表、問卷、訪談、個案研究以及測驗等科學方式，搜集教育研究資料，從而對教育的現(xiàn)狀作出科學的分析和認識，并提出具體工作建議的一整套實踐活動。與題干不符，排除。

C項：教育反思研究是教師以自己的教育教學為思考對象，以自身作為研究工具，進而對自己的教育教學實踐中發(fā)現(xiàn)的問題或出現(xiàn)的現(xiàn)象以及在教育教學中的行為、方式、決策及其結(jié)果進行審視和分析的一種研究方式。與題干不符，排除。

D項：個案研究法是指研究者在自然狀態(tài)下，對特殊或典型的案例進行全面、深入地調(diào)查和分析。與題干不符，排除。

故正確答案為A。

　　研究，漢語詞語，意思是主動尋求根本性原因與更高可靠性依據(jù)，從而為提高事業(yè)或功率的可靠性和穩(wěn)健性而做的工作。下面是我整理的關(guān)于幼兒園生命教育活動的研究，一起來看看吧。

　　摘要： 幼兒的生命是幼兒教育的基石，幼兒教育應(yīng)該具有鮮明的生命性．幼兒的生命教育理應(yīng)成為幼兒教育的思考原點。本文從生命教育的內(nèi)涵出發(fā)對幼兒生命教育活動內(nèi)容進行剖析，著重探討了幼兒生命教育活動的實現(xiàn)途徑。

　　關(guān)鍵詞： 幼兒園 生命教育 教育活動

　　幼兒園教育目標必須以幼兒為本，從幼兒生命健康成長的需求出發(fā)實施教育，為幼兒奠定終身發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，近年來國內(nèi)多地幼兒園接連發(fā)生幼兒意外傷亡事故，一幕幕悲劇一再為家長和幼兒園敲響了“生命教育”警鐘。在此背景下，倡導幼兒生命教育，創(chuàng)設(shè)和諧生動的環(huán)境氛圍，開展具有園本特色的幼兒生命教育活動，就顯得尤為迫切和有意義。

　　一、生命教育的內(nèi)涵

　　所謂生命教育，是一種情感智慧式教育，它通過對生命本質(zhì)的探求，讓受教育者感受生命的美麗、神奇與智慧，體驗生命的美好，能尊重和關(guān)愛生命，形成對生活的自信和堅韌不拔的勇氣，培養(yǎng)積極向上的情感，了解生命的價值和意義，為今后有意義的人生打下終身基礎(chǔ)。

　　在幼兒教育的范疇中，幼兒的生命教育是指從對生命本質(zhì)的探求開始，讓幼兒認識和尊重生命，肯定自我價值，培養(yǎng)一顆感恩的心，勇敢地面對挑戰(zhàn)，努力關(guān)注并照顧自己、他人和世界。首先，幼兒生命教育要把兒童看作生命發(fā)展的主體，遵循兒童身心發(fā)展的內(nèi)在本性，珍視他們發(fā)白天性自然的那種主動權(quán)。其次，幼兒生命教育要滿足兒童成長的需要。教學不要滿足于教給孩子什么，而是要精心提供一種“有準備的環(huán)境”，充分尊重兒童成長的本能需要，充分發(fā)揮兒童活動的自由和學習的自主性。第三，幼兒生命教育不是知識的堆積，而是一種“喚醒”，喚醒幼兒自我發(fā)展的內(nèi)在動力。教師要把個體內(nèi)在的天賦本性引發(fā)出來，多給他們一些屬于自己的時間和空間，使他們的生命多一些自主的色彩，使他們在教育中自由展現(xiàn)生命的活力，在教師的指導下，生動、活潑、全面、自主地和諧發(fā)展。

　　二、幼兒園生命教育活動的實施內(nèi)容

　　1、幫助幼兒了解生命、發(fā)現(xiàn)生命，親近大自然。大自然孕育生命，自然界即是生命教育的最佳導師。在科學活動中引領(lǐng)幼兒走進大自然，親近大自然，通過與周圍環(huán)境、動植物、大自然的直接接觸和探究活動，孩子們會逐漸發(fā)現(xiàn)和感受到自然界的奇妙和美好。當然要讓幼兒充分認識生命、理解生命，還要使幼兒認識到生命在大自然中孕育與生存的艱難，從而體會到生命的珍貴。如“種子發(fā)芽實驗”、“蠶的一生”這些都是生命教育的活教材。

　　2、引導幼兒熱愛生命、欣賞生命，善待動植物。自然界中生物的種類繁多，形態(tài)各異，色彩斑斕。通過對生物結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一和生物對環(huán)境的適應(yīng)等知識的學習，讓幼兒感受生物及生物與自然的和諧之美，最終使幼兒感受或體驗生命之美，從而欣賞生命。生命既具有共通性，又充滿獨特性和差異性，讓幼兒認識到自然界中每個生命的存在價值，進而幫助幼兒認識自己，引導幼兒欣賞自我的獨特，發(fā)現(xiàn)自己的潛質(zhì)，將生命蓄積發(fā)揮出來。

　　3、期望幼兒愛護生命、尊重生命，與自然和諧相處。生命教育的最終目的在于“愛惜生命”，真正地付諸行動就要在日常生活中從愛護生命做起，教育幼兒不攀折花木，不蹂躪小草，不掏鳥窩，不欺負小動物，不貪食稀有的動植物，不浪費作為實驗材料的動植物，使他們養(yǎng)成愛惜生命的習慣。讓幼兒尊重生命的多樣性和大自然的規(guī)律性，使人類有機會去接近自然、發(fā)現(xiàn)生命并欣賞自然、與自然和諧相處，以維持一個永續(xù)、平衡的自然生態(tài)。

　　三、幼兒園生命教育活動的實施途徑

　　1、收集幼兒教學活動中有關(guān)生命教育的教材。根據(jù)幼兒年齡特征，制定并逐層分解，建立高、中、低層次目標、活動目標、近期目標，形成由低到高，由概括到具體，逐級覆蓋的實施方案。收集、創(chuàng)編優(yōu)秀的資料與教材，教材的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：

　　(1)生命歷程教育的教材。對生命的熱愛首先來自于對生命歷程的認識，幼兒只有認識到生命的來之不易，才能懂得珍惜生命，因此，可以讓幼兒觀看相關(guān)的生命歷程教育片、閱讀相關(guān)的資料如《種子的發(fā)芽》等，或通過訪問母親談生育的體驗，展示在整個生命過程中可能危及生命安全的事件、事故材料，使幼兒真正了解生命的珍貴，樹立起強烈的生命保護意識。

　　(2)安全教育和險情求生教育的教材。幼兒缺乏經(jīng)歷，碰到險情往往束手無策，求生能力差，這方面的教訓很多，也很深刻。因此，必須針對幼兒的年齡特點開展相應(yīng)的訓練，遇到火警、洪災(zāi)煤氣泄露、食物中毒等應(yīng)對的措施，以防止不測事件對幼兒生命的傷害?？蛇x用的`活動有：《各種各樣的標記》《人人遵守交通規(guī)則》《怎樣對待陌生人》《自救》《雷電的預(yù)防》《危險無處不在》等。

　　(3)與自然和諧相處和保護環(huán)境的教材。地球上所有的物種不是孤立的，而是相互協(xié)調(diào)、不斷平衡才形成今天這樣豐富多彩的自然界一旦生態(tài)平衡被破壞，將會影響到人類自身生存環(huán)境。利用保護環(huán)境教材內(nèi)容，讓幼兒懂得每種動植物都需要一定的生態(tài)環(huán)境，保護好生態(tài)環(huán)境就是保護人類的生存環(huán)境。可以開展以下活動：《保護小鳥》《生病的水娃娃》《環(huán)保標志知多少》《我做環(huán)保小衛(wèi)士》等等。

　　2、實施開展各種預(yù)設(shè)主題活動。通過各種預(yù)設(shè)的主題活動貫穿實施生命教育，并注意挖掘一日活動中融生命教育于科學活動的因素，將主題活動不斷的拓展、延伸、深入。

　　(1)開展形式多樣、生動活潑特色模擬活動。如：可以通過參觀醫(yī)院，讓孩子們感知了病人的痛苦，對生命的歡樂和痛苦有初步的了解，培養(yǎng)其同情心、愛心，從而能懂得生命、尊重生命。通過模擬社會生活，學習遵守社會道德規(guī)范，促進交往能力的發(fā)展，增強自信心，讓幼兒產(chǎn)生快樂的情緒體驗，為今后的快樂成長打下堅實的基礎(chǔ)。

　　(2)開展豐富多彩的孩子自己參與的探究活動。當幼兒對自然界的生物產(chǎn)生興趣時，可給幼兒提供機會，讓他們在教室內(nèi)或園中開辟“自然角”進行種植、飼養(yǎng)。平時讓幼兒給自然角里的小動物喂食、換水、清潔，為植物園里的植物除草、澆水、捉蟲、松土、施肥等，鼓勵幼兒細心觀察，教師加以引導，讓幼兒把所見所感記錄下來，一同分享，通過體驗活動來感知動植物的生命，讓幼兒了解生命的誕生、成長、生病、衰老、死亡等現(xiàn)象。

　　3、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境：

　　(1)建立健全幼兒安全規(guī)章制度、教師安全職責、工作規(guī)范，每月堅持檢查幼兒園園舍、水電、大型玩具、活動場地、活動器械等，及時消除安全隱患。

　　(2)創(chuàng)設(shè)生物角，為幼兒提供探究的物質(zhì)條件，使幼兒在理解生命的必然性、偶然性、和不可戰(zhàn)勝的基礎(chǔ)上，樹立正確的生命價值觀。

　　(3)在活動室內(nèi)定期開展圖文并茂的生命知識宣傳，它是培訓提高孩子、教師、家長安全意識和能力的有效途徑。

　　4、充分利用家長資源提高家長生命教育的意識和能力。家長是孩子的第一任老師，家長對生命的態(tài)度直接影響孩子能力的形成，另外，社會大環(huán)境的文明程度高低，社會道德規(guī)范的強弱也是孩子生命意識形成的因素。這就要求家長提高自身素質(zhì)，形成良好的生命意識，為孩子樹立良好的榜樣。引導家長在日常的科學活動中加強生命教育，家園實現(xiàn)教育資源共享、雙向溝通渠道暢通，從而為幼兒生命教育提供良好的家庭教育環(huán)境。

　　幼兒教育理應(yīng)直面兒童的生命，關(guān)懷兒童的生命，尊重兒童的生命，了解兒童的生命，把兒童的生命作為教育活動的根基。把人的生命問題引入到幼兒教育體系之中，把有關(guān)生命的內(nèi)容內(nèi)化在幼兒教育生活的本體之中。并在潛移默化的滲透中，融化為幼兒生命的有機組成部分。

　　今天我是“木乃伊”游戲時間，虎虎蹦蹦跳跳來到“博物館”，毛毛給他分配了角色。游戲開始了，毛毛找來幾把椅子拼在一起，讓虎虎睡在上面，還不住地關(guān)照虎虎：“別起來哦!別動噢!”不一會兒就聽到毛毛大叫：“博物館開門了!博物館開門了!”娃娃家的媽媽抱著孩子到“博物館”來參觀，看見虎虎躺在椅子上一動不動，疑惑不解，問：“他怎么躺在這里啊?博物館里怎么會有人睡覺啊?”毛毛一把拉過娃娃家的媽媽，一本正經(jīng)地說：“等會兒會告訴你，現(xiàn)在你應(yīng)該跟著我參觀!我是導游!”

　　接著，毛毛拿著一根小棒指著桌子上放著的“展品”向娃娃家的媽媽介紹著：“這是古時候的衣服，這是古時候的筷子，這是古時候的剪刀……”虎虎躺在那里，一直在豎起耳朵聽毛毛作介紹，偶爾還會半張著眼睛，轉(zhuǎn)頭看看那些“展品”。

　　最后，毛毛把娃娃家的媽媽帶到了虎虎跟前，指著躺在椅子上的虎虎說：“各位游客，這是木乃伊!”原來毛毛給虎虎分配的角色是博物館里的木乃伊!娃娃家的媽媽一聽“木乃伊”大笑起來，她的笑聲讓躺著的虎虎有些不自在，她還伸手去摸虎虎的臉，虎虎忍不住睜開了眼睛。這下，毛毛急壞了，他大聲叫著：“閉上眼睛，閉上眼睛!”虎虎只得閉上眼睛，毛毛則開始了他的介紹：“這是我們博物館最大的寶貝。是我們從地底下挖出來的!是幾百年前的一個老爺爺……”剛說到這里，虎虎就急了，大聲糾正：“我不是老爺爺，我是小朋友!”

　　“閉嘴，閉嘴!木乃伊怎么會說話?”毛毛急忙阻止虎虎。虎虎不吱聲了，他意識到自己把扮演木乃伊這事兒給忘了。這時娃娃家的媽媽突然雙手捂著腦袋做出害怕狀，邊喊著“木乃伊活了!木乃伊活了”，邊沖出了博物館。一下子，博物館門口圍了很多人?！昂昧?，好了，博物館關(guān)門了，明天再來?！泵贿厡^的人說。一邊回過頭嚴肅地告訴虎虎：“明天扮木乃伊絕對不能講話，要像塊木頭一樣躺在那里。”

　　不知道虎虎是否聽進去了毛毛制定的規(guī)則，只聽他自顧自地嘮叨著：“我是小朋友，我不是老爺爺!”毛毛萬分無奈，沖著虎虎喊：“啊呀!你是扮演老爺爺?shù)哪灸艘?懂了沒?”此時，虎虎似乎突然開竅了，點頭微笑著。

　　我驚嘆于孩子的游戲創(chuàng)意，更驚訝于在游戲中虎虎愿意配合扮木乃伊!在游戲中，孩子快樂嗎?事后，我有意識地來到兩個男孩身邊詢問他們的游戲感受?！懊?，你怎么會想到木乃伊的?”“因為博物館里有木乃伊，我看見過!”“為什么是人來扮木乃伊呢?”“方便呀!”三個字就把他的策劃意圖表述得清清楚楚。我再問虎虎：“你躺在那里難受嗎?”虎虎拼命搖頭。“你躺在那里會睡著嗎?”我追問?！拔姨稍谀抢锟蓻]有睡著，我在聽毛毛講解，聽聽他講得對不對。我還會看他們講解到哪里了……”虎虎一五一十地講述著他扮木乃伊時的所思所為。

　　總結(jié)：

　　我由衷地感慨游戲的魅力。在整整一場游戲中躺著不能隨便動彈，這對于任何一個孩子尤其是男孩子來說，都是備受煎熬的過程。但是，因為有扮木乃伊的角色意識，因為有“木乃伊不會動”的角色認知，虎虎做到了。他努力地克制自己、挑戰(zhàn)自己，體驗到了游戲的快樂。為此，我們應(yīng)多支持這樣的自主游戲，讓孩子在游戲中體驗快樂、獲得發(fā)展。