教育研究生

①有豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，但不能總結(jié)出帶有規(guī)律性的認(rèn)識，開展教育研究有一定的困難。

②多年從事教育工作，有一定的教育經(jīng)驗(yàn)，雖然一般能完成教學(xué)任務(wù)，但不水平有多大的提高，能力不見有多大的長進(jìn)，不能突破一定的水準(zhǔn)而有所躍進(jìn)。? ????????

③不太了解幼兒，在教學(xué)方法及內(nèi)容方面違犯教育教學(xué)規(guī)律，工作好了不知道原因在哪里，有失誤，也不知道從何吸取教訓(xùn)

數(shù)學(xué)教育研究的內(nèi)容包括：

1、數(shù)學(xué)教育方法的研究，主要是探索如何在教學(xué)中采用有效的方法，幫助學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識和技能，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

2、數(shù)學(xué)教師教育的研究，主要是關(guān)注數(shù)學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)和培訓(xùn)方式的問題，以提高數(shù)學(xué)教師的教學(xué)水平和教育質(zhì)量。

3、數(shù)學(xué)教育技術(shù)的研究，主要是研究如何利用傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的技術(shù)手段來支持?jǐn)?shù)學(xué)教育，以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果。

4、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)者個體差異的研究，主要是研究影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的因素，包括認(rèn)知和心理特征，以便更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

5、數(shù)學(xué)教育政策與改革的研究，主要是探討如何制定和實(shí)施教育政策以及教育改革，以提高全民數(shù)學(xué)素質(zhì)和促進(jìn)社會發(fā)展。

6、跨文化數(shù)學(xué)教育的研究，主要是研究不同文化背景下的數(shù)學(xué)教育課程和教學(xué)方法的特點(diǎn)，以促進(jìn)跨國交流和合作。

以下是數(shù)學(xué)教育的重要性：

1、發(fā)展邏輯思維和思維能力：

數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和處理問題的能力，提高學(xué)生的智力水平和學(xué)習(xí)能力。

2、增加數(shù)學(xué)知識和技能：

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)原理，掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能，從而更好地適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展。

3、提高創(chuàng)新和解決問題的能力：

數(shù)學(xué)是一個需要思考和解決問題的領(lǐng)域，學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐可以提高創(chuàng)新和解決問題的能力，解決現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)學(xué)問題和技術(shù)問題。

4、培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)和數(shù)理思維習(xí)慣：

數(shù)學(xué)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和數(shù)理思維習(xí)慣，提高數(shù)學(xué)思考能力和自信心，學(xué)生可以更好地應(yīng)對實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)問題和工作中的工程問題。

5、進(jìn)一步發(fā)展科學(xué)技術(shù)：

數(shù)學(xué)是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)中最基礎(chǔ)的學(xué)科之一，通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐可以進(jìn)一步開發(fā)和創(chuàng)新更先進(jìn)的技術(shù)，推進(jìn)社會科技進(jìn)步。

D

解析：

本題考查常用的教育研究方法。教育敘事研究是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。D項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：教育質(zhì)性研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下，采用多種資料收集方法，對研究現(xiàn)象進(jìn)行深入的整體性探究，從原始資料中形成結(jié)論和理論，通過與研究對象互動，對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：教育隨筆是以隨筆的形式，反映教師在教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、感受、體會，或針對教育實(shí)踐中的問題發(fā)表自己的意見、見解的短小文章，其價(jià)值在于對教育教學(xué)實(shí)踐過程進(jìn)行總結(jié)、歸納、探討，通過隨筆進(jìn)行反思，逐步形成對現(xiàn)象或問題的認(rèn)識，基于認(rèn)識進(jìn)一步改進(jìn)實(shí)踐或引發(fā)新的學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：行動研究法，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動一體化，使教師在工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。與題干不符，排除。
故正確答案為D。

A

解析：

本題考查常用的教育研究方法。教育敘事研究是教師以敘事或講故事的方式對教育教學(xué)事件進(jìn)行描述、分析、論證和反思的研究方法。題干中，教師以講故事的方式進(jìn)行研究屬于教育敘事研究。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：教育調(diào)查研究是通過觀察、列表、問卷、訪談、個案研究以及測驗(yàn)等科學(xué)方式，搜集教育研究資料，從而對教育的現(xiàn)狀作出科學(xué)的分析和認(rèn)識，并提出具體工作建議的一整套實(shí)踐活動。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：教育反思研究是教師以自己的教育教學(xué)為思考對象，以自身作為研究工具，進(jìn)而對自己的教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題或出現(xiàn)的現(xiàn)象以及在教育教學(xué)中的行為、方式、決策及其結(jié)果進(jìn)行審視和分析的一種研究方式。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：個案研究法是指研究者在自然狀態(tài)下，對特殊或典型的案例進(jìn)行全面、深入地調(diào)查和分析。與題干不符，排除。

故正確答案為A。

　　研究，漢語詞語，意思是主動尋求根本性原因與更高可靠性依據(jù)，從而為提高事業(yè)或功率的可靠性和穩(wěn)健性而做的工作。下面是我整理的關(guān)于幼兒園生命教育活動的研究，一起來看看吧。

　　摘要： 幼兒的生命是幼兒教育的基石，幼兒教育應(yīng)該具有鮮明的生命性．幼兒的生命教育理應(yīng)成為幼兒教育的思考原點(diǎn)。本文從生命教育的內(nèi)涵出發(fā)對幼兒生命教育活動內(nèi)容進(jìn)行剖析，著重探討了幼兒生命教育活動的實(shí)現(xiàn)途徑。

　　關(guān)鍵詞： 幼兒園 生命教育 教育活動

　　幼兒園教育目標(biāo)必須以幼兒為本，從幼兒生命健康成長的需求出發(fā)實(shí)施教育，為幼兒奠定終身發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，近年來國內(nèi)多地幼兒園接連發(fā)生幼兒意外傷亡事故，一幕幕悲劇一再為家長和幼兒園敲響了“生命教育”警鐘。在此背景下，倡導(dǎo)幼兒生命教育，創(chuàng)設(shè)和諧生動的環(huán)境氛圍，開展具有園本特色的幼兒生命教育活動，就顯得尤為迫切和有意義。

　　一、生命教育的內(nèi)涵

　　所謂生命教育，是一種情感智慧式教育，它通過對生命本質(zhì)的探求，讓受教育者感受生命的美麗、神奇與智慧，體驗(yàn)生命的美好，能尊重和關(guān)愛生命，形成對生活的自信和堅(jiān)韌不拔的勇氣，培養(yǎng)積極向上的情感，了解生命的價(jià)值和意義，為今后有意義的人生打下終身基礎(chǔ)。

　　在幼兒教育的范疇中，幼兒的生命教育是指從對生命本質(zhì)的探求開始，讓幼兒認(rèn)識和尊重生命，肯定自我價(jià)值，培養(yǎng)一顆感恩的心，勇敢地面對挑戰(zhàn)，努力關(guān)注并照顧自己、他人和世界。首先，幼兒生命教育要把兒童看作生命發(fā)展的主體，遵循兒童身心發(fā)展的內(nèi)在本性，珍視他們發(fā)白天性自然的那種主動權(quán)。其次，幼兒生命教育要滿足兒童成長的需要。教學(xué)不要滿足于教給孩子什么，而是要精心提供一種“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，充分尊重兒童成長的本能需要，充分發(fā)揮兒童活動的自由和學(xué)習(xí)的自主性。第三，幼兒生命教育不是知識的堆積，而是一種“喚醒”，喚醒幼兒自我發(fā)展的內(nèi)在動力。教師要把個體內(nèi)在的天賦本性引發(fā)出來，多給他們一些屬于自己的時(shí)間和空間，使他們的生命多一些自主的色彩，使他們在教育中自由展現(xiàn)生命的活力，在教師的指導(dǎo)下，生動、活潑、全面、自主地和諧發(fā)展。

　　二、幼兒園生命教育活動的實(shí)施內(nèi)容

　　1、幫助幼兒了解生命、發(fā)現(xiàn)生命，親近大自然。大自然孕育生命，自然界即是生命教育的最佳導(dǎo)師。在科學(xué)活動中引領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然，親近大自然，通過與周圍環(huán)境、動植物、大自然的直接接觸和探究活動，孩子們會逐漸發(fā)現(xiàn)和感受到自然界的奇妙和美好。當(dāng)然要讓幼兒充分認(rèn)識生命、理解生命，還要使幼兒認(rèn)識到生命在大自然中孕育與生存的艱難，從而體會到生命的珍貴。如“種子發(fā)芽實(shí)驗(yàn)”、“蠶的一生”這些都是生命教育的活教材。

　　2、引導(dǎo)幼兒熱愛生命、欣賞生命，善待動植物。自然界中生物的種類繁多，形態(tài)各異，色彩斑斕。通過對生物結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一和生物對環(huán)境的適應(yīng)等知識的學(xué)習(xí)，讓幼兒感受生物及生物與自然的和諧之美，最終使幼兒感受或體驗(yàn)生命之美，從而欣賞生命。生命既具有共通性，又充滿獨(dú)特性和差異性，讓幼兒認(rèn)識到自然界中每個生命的存在價(jià)值，進(jìn)而幫助幼兒認(rèn)識自己，引導(dǎo)幼兒欣賞自我的獨(dú)特，發(fā)現(xiàn)自己的潛質(zhì)，將生命蓄積發(fā)揮出來。

　　3、期望幼兒愛護(hù)生命、尊重生命，與自然和諧相處。生命教育的最終目的在于“愛惜生命”，真正地付諸行動就要在日常生活中從愛護(hù)生命做起，教育幼兒不攀折花木，不蹂躪小草，不掏鳥窩，不欺負(fù)小動物，不貪食稀有的動植物，不浪費(fèi)作為實(shí)驗(yàn)材料的動植物，使他們養(yǎng)成愛惜生命的習(xí)慣。讓幼兒尊重生命的多樣性和大自然的規(guī)律性，使人類有機(jī)會去接近自然、發(fā)現(xiàn)生命并欣賞自然、與自然和諧相處，以維持一個永續(xù)、平衡的自然生態(tài)。

　　三、幼兒園生命教育活動的實(shí)施途徑

　　1、收集幼兒教學(xué)活動中有關(guān)生命教育的教材。根據(jù)幼兒年齡特征，制定并逐層分解，建立高、中、低層次目標(biāo)、活動目標(biāo)、近期目標(biāo)，形成由低到高，由概括到具體，逐級覆蓋的實(shí)施方案。收集、創(chuàng)編優(yōu)秀的資料與教材，教材的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：

　　(1)生命歷程教育的教材。對生命的熱愛首先來自于對生命歷程的認(rèn)識，幼兒只有認(rèn)識到生命的來之不易，才能懂得珍惜生命，因此，可以讓幼兒觀看相關(guān)的生命歷程教育片、閱讀相關(guān)的資料如《種子的發(fā)芽》等，或通過訪問母親談生育的體驗(yàn)，展示在整個生命過程中可能危及生命安全的事件、事故材料，使幼兒真正了解生命的珍貴，樹立起強(qiáng)烈的生命保護(hù)意識。

　　(2)安全教育和險(xiǎn)情求生教育的教材。幼兒缺乏經(jīng)歷，碰到險(xiǎn)情往往束手無策，求生能力差，這方面的教訓(xùn)很多，也很深刻。因此，必須針對幼兒的年齡特點(diǎn)開展相應(yīng)的訓(xùn)練，遇到火警、洪災(zāi)煤氣泄露、食物中毒等應(yīng)對的措施，以防止不測事件對幼兒生命的傷害。可選用的`活動有：《各種各樣的標(biāo)記》《人人遵守交通規(guī)則》《怎樣對待陌生人》《自救》《雷電的預(yù)防》《危險(xiǎn)無處不在》等。

　　(3)與自然和諧相處和保護(hù)環(huán)境的教材。地球上所有的物種不是孤立的，而是相互協(xié)調(diào)、不斷平衡才形成今天這樣豐富多彩的自然界一旦生態(tài)平衡被破壞，將會影響到人類自身生存環(huán)境。利用保護(hù)環(huán)境教材內(nèi)容，讓幼兒懂得每種動植物都需要一定的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類的生存環(huán)境。可以開展以下活動：《保護(hù)小鳥》《生病的水娃娃》《環(huán)保標(biāo)志知多少》《我做環(huán)保小衛(wèi)士》等等。

　　2、實(shí)施開展各種預(yù)設(shè)主題活動。通過各種預(yù)設(shè)的主題活動貫穿實(shí)施生命教育，并注意挖掘一日活動中融生命教育于科學(xué)活動的因素，將主題活動不斷的拓展、延伸、深入。

　　(1)開展形式多樣、生動活潑特色模擬活動。如：可以通過參觀醫(yī)院，讓孩子們感知了病人的痛苦，對生命的歡樂和痛苦有初步的了解，培養(yǎng)其同情心、愛心，從而能懂得生命、尊重生命。通過模擬社會生活，學(xué)習(xí)遵守社會道德規(guī)范，促進(jìn)交往能力的發(fā)展，增強(qiáng)自信心，讓幼兒產(chǎn)生快樂的情緒體驗(yàn)，為今后的快樂成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　(2)開展豐富多彩的孩子自己參與的探究活動。當(dāng)幼兒對自然界的生物產(chǎn)生興趣時(shí)，可給幼兒提供機(jī)會，讓他們在教室內(nèi)或園中開辟“自然角”進(jìn)行種植、飼養(yǎng)。平時(shí)讓幼兒給自然角里的小動物喂食、換水、清潔，為植物園里的植物除草、澆水、捉蟲、松土、施肥等，鼓勵幼兒細(xì)心觀察，教師加以引導(dǎo)，讓幼兒把所見所感記錄下來，一同分享，通過體驗(yàn)活動來感知動植物的生命，讓幼兒了解生命的誕生、成長、生病、衰老、死亡等現(xiàn)象。

　　3、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境：

　　(1)建立健全幼兒安全規(guī)章制度、教師安全職責(zé)、工作規(guī)范，每月堅(jiān)持檢查幼兒園園舍、水電、大型玩具、活動場地、活動器械等，及時(shí)消除安全隱患。

　　(2)創(chuàng)設(shè)生物角，為幼兒提供探究的物質(zhì)條件，使幼兒在理解生命的必然性、偶然性、和不可戰(zhàn)勝的基礎(chǔ)上，樹立正確的生命價(jià)值觀。

　　(3)在活動室內(nèi)定期開展圖文并茂的生命知識宣傳，它是培訓(xùn)提高孩子、教師、家長安全意識和能力的有效途徑。

　　4、充分利用家長資源提高家長生命教育的意識和能力。家長是孩子的第一任老師，家長對生命的態(tài)度直接影響孩子能力的形成，另外，社會大環(huán)境的文明程度高低，社會道德規(guī)范的強(qiáng)弱也是孩子生命意識形成的因素。這就要求家長提高自身素質(zhì)，形成良好的生命意識，為孩子樹立良好的榜樣。引導(dǎo)家長在日常的科學(xué)活動中加強(qiáng)生命教育，家園實(shí)現(xiàn)教育資源共享、雙向溝通渠道暢通，從而為幼兒生命教育提供良好的家庭教育環(huán)境。

　　幼兒教育理應(yīng)直面兒童的生命，關(guān)懷兒童的生命，尊重兒童的生命，了解兒童的生命，把兒童的生命作為教育活動的根基。把人的生命問題引入到幼兒教育體系之中，把有關(guān)生命的內(nèi)容內(nèi)化在幼兒教育生活的本體之中。并在潛移默化的滲透中，融化為幼兒生命的有機(jī)組成部分。

　　今天我是“木乃伊”游戲時(shí)間，虎虎蹦蹦跳跳來到“博物館”，毛毛給他分配了角色。游戲開始了，毛毛找來幾把椅子拼在一起，讓虎虎睡在上面，還不住地關(guān)照虎虎：“別起來哦!別動噢!”不一會兒就聽到毛毛大叫：“博物館開門了!博物館開門了!”娃娃家的媽媽抱著孩子到“博物館”來參觀，看見虎虎躺在椅子上一動不動，疑惑不解，問：“他怎么躺在這里啊?博物館里怎么會有人睡覺啊?”毛毛一把拉過娃娃家的媽媽，一本正經(jīng)地說：“等會兒會告訴你，現(xiàn)在你應(yīng)該跟著我參觀!我是導(dǎo)游!”

　　接著，毛毛拿著一根小棒指著桌子上放著的“展品”向娃娃家的媽媽介紹著：“這是古時(shí)候的衣服，這是古時(shí)候的筷子，這是古時(shí)候的剪刀……”虎虎躺在那里，一直在豎起耳朵聽毛毛作介紹，偶爾還會半張著眼睛，轉(zhuǎn)頭看看那些“展品”。

　　最后，毛毛把娃娃家的媽媽帶到了虎虎跟前，指著躺在椅子上的虎虎說：“各位游客，這是木乃伊!”原來毛毛給虎虎分配的角色是博物館里的木乃伊!娃娃家的媽媽一聽“木乃伊”大笑起來，她的笑聲讓躺著的虎虎有些不自在，她還伸手去摸虎虎的臉，虎虎忍不住睜開了眼睛。這下，毛毛急壞了，他大聲叫著：“閉上眼睛，閉上眼睛!”虎虎只得閉上眼睛，毛毛則開始了他的介紹：“這是我們博物館最大的寶貝。是我們從地底下挖出來的!是幾百年前的一個老爺爺……”剛說到這里，虎虎就急了，大聲糾正：“我不是老爺爺，我是小朋友!”

　　“閉嘴，閉嘴!木乃伊怎么會說話?”毛毛急忙阻止虎虎?；⒒⒉恢暳耍庾R到自己把扮演木乃伊這事兒給忘了。這時(shí)娃娃家的媽媽突然雙手捂著腦袋做出害怕狀，邊喊著“木乃伊活了!木乃伊活了”，邊沖出了博物館。一下子，博物館門口圍了很多人?！昂昧?，好了，博物館關(guān)門了，明天再來?！泵贿厡^的人說。一邊回過頭嚴(yán)肅地告訴虎虎：“明天扮木乃伊絕對不能講話，要像塊木頭一樣躺在那里?！?/p>

　　不知道虎虎是否聽進(jìn)去了毛毛制定的規(guī)則，只聽他自顧自地嘮叨著：“我是小朋友，我不是老爺爺!”毛毛萬分無奈，沖著虎虎喊：“啊呀!你是扮演老爺爺?shù)哪灸艘?懂了沒?”此時(shí)，虎虎似乎突然開竅了，點(diǎn)頭微笑著。

　　我驚嘆于孩子的游戲創(chuàng)意，更驚訝于在游戲中虎虎愿意配合扮木乃伊!在游戲中，孩子快樂嗎?事后，我有意識地來到兩個男孩身邊詢問他們的游戲感受。“毛毛，你怎么會想到木乃伊的?”“因?yàn)椴┪镳^里有木乃伊，我看見過!”“為什么是人來扮木乃伊呢?”“方便呀!”三個字就把他的策劃意圖表述得清清楚楚。我再問虎虎：“你躺在那里難受嗎?”虎虎拼命搖頭?！澳闾稍谀抢飼鴨?”我追問。“我躺在那里可沒有睡著，我在聽毛毛講解，聽聽他講得對不對。我還會看他們講解到哪里了……”虎虎一五一十地講述著他扮木乃伊?xí)r的所思所為。

　　總結(jié)：

　　我由衷地感慨游戲的魅力。在整整一場游戲中躺著不能隨便動彈，這對于任何一個孩子尤其是男孩子來說，都是備受煎熬的過程。但是，因?yàn)橛邪缒灸艘恋慕巧庾R，因?yàn)橛小澳灸艘敛粫印钡慕巧J(rèn)知，虎虎做到了。他努力地克制自己、挑戰(zhàn)自己，體驗(yàn)到了游戲的快樂。為此，我們應(yīng)多支持這樣的自主游戲，讓孩子在游戲中體驗(yàn)快樂、獲得發(fā)展。