孔子對(duì)善的理解

首先我記得此句是老子說(shuō)的，語(yǔ)出《道德經(jīng)》。解釋主要有二，一，善人是不善人的榜樣和楷模，而不善人是善人的鏡子。此處有“擇其善者而從之，其不善者而改之”的意思。二，是我聽(tīng)我的老師周祖庠先生說(shuō)的，第一個(gè)善，是好，第二個(gè)善，是喜歡，第三個(gè)善是好，第四個(gè)是喜歡，資是財(cái)物。意思是：善人，他不喜歡做別人的老師，不善人，他喜歡別人的財(cái)物。前一句即孟子“人之患在好為人師”之意。而后一句，不善人不好道義而貪圖財(cái)利，因此“善人之資”，甚至為了錢(qián)財(cái)不擇手段。
至于有沒(méi)有其他的解釋?zhuān)也攀鑼W(xué)淺，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。你覺(jué)得哪一種好，就選哪一種吧！

善辯1、本是非親非故，孔融借孔子曾問(wèn)禮于老子之說(shuō)將孔府與李府扯上關(guān)系。

2、反諷對(duì)方如今無(wú)用。

這話(huà)是老聃說(shuō)的，出自《道德經(jīng)》第二十七章：“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資?！闭伊藥讉€(gè)翻譯都不滿(mǎn)意，但我也翻譯不好。還是不誤導(dǎo)你了，可以按自己的想法和經(jīng)驗(yàn)來(lái)翻譯。翻譯能說(shuō)通就行，成一家之言。

孔子在齊國(guó),有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂(lè)[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動(dòng),一連好多天老是想著它,吃肉也沒(méi)有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對(duì)于音樂(lè)入迷的情況.后人卻借它來(lái)形容貧窮,真是怪哉

和弟子去吃湯圓，只要一個(gè)自己吃掉，然后喝N碗湯

一個(gè)是：借用了古代的孔子和李
一個(gè)是：諷刺他。