勸學文言文解釋

勸說 別人 ,使其和解 詳細解釋 勸人和解。 《元典章·刑部四·旁人毆死奸夫》 ：“因為 周千六 嚇奸 蘇小二 ，男婦 吳二娘 勸和上被 周千六 用瓦缽頭 毆打 ?！?《 水滸傳 》 第三五回：“ 宋江 把上件事都 告訴 了：‘就與二位勸和如何？’二位壯士大喜，都依允了?！?丁玲 《慶云里的一間小房里》 ：“后來 幾乎 要動武了，于是相幫的，大阿姐……都夾雜在里面勸和?！?

詞語分解

勸的解釋 勸 （勸） à 說服 ，講明事理使人聽從：勸說。勸解（?）。勸導。勸教（刼 ）。勸諫。勸慰。勸戒。勸進（封建 社會 勸說 實際上 已經(jīng) 掌握政權而有意做皇帝的人做皇帝）。 勉勵：勸勉。 勸學 。勸業(yè)。勸善。 筆畫數(shù) 和的解釋 和 é 相安，諧調(diào)： 和美 。 和睦 。 和諧 。和聲。 和合 （.和諧；.古代神話中 象征 夫妻 相愛 的兩個神）。和衷共濟。 平靜 ： 溫和 。祥和。 和平 。 和氣 。和悅。 和煦 。 惠風 和暢。 平息爭端：講和。和約。和議。和親。

詞語分解

勸的解釋 勸 （勸） à 說服 ，講明事理使人聽從：勸說。勸解（?）。勸導。勸教（刼 ）。勸諫。勸慰。勸戒。勸進（封建 社會 勸說 實際上 已經(jīng) 掌握政權而有意做皇帝的人做皇帝）。 勉勵：勸勉。 勸學 。勸業(yè)。勸善。 筆畫數(shù) 和的解釋 和 é 相安，諧調(diào)： 和美 。 和睦 。 和諧 。和聲。 和合 （.和諧；.古代神話中 象征 夫妻 相愛 的兩個神）。和衷共濟。 平靜 ： 溫和 。祥和。 和平 。 和氣 。和悅。 和煦 。 惠風 和暢。 平息爭端：講和。和約。和議。和親。

勸的解釋 勸 （勸） à 說服 ，講明事理使人聽從：勸說。勸解（?）。勸導。勸教（刼 ）。勸諫。勸慰。勸戒。勸進（封建 社會 勸說 實際上 已經(jīng) 掌握政權而有意做皇帝的人做皇帝）。 勉勵：勸勉。 勸學 。勸業(yè)。勸善。 筆畫數(shù) 和的解釋 和 é 相安，諧調(diào)： 和美 。 和睦 。 和諧 。和聲。 和合 （.和諧；.古代神話中 象征 夫妻 相愛 的兩個神）。和衷共濟。 平靜 ： 溫和 。祥和。 和平 。 和氣 。和悅。 和煦 。 惠風 和暢。 平息爭端：講和。和約。和議。和親。

中國成語有兩句關于孫權和呂蒙的，一句是“士別三日，刮目相看”，一句是“非吳下阿蒙”。這兩句話非常的經(jīng)典，到現(xiàn)在我們還經(jīng)常掛在嘴邊，這兩句其實都緩扮凳是孫權教導呂蒙學習的故事，同時這句話寓意豐富，也成為了一些人士的座右銘，激勵了不少仁人志士不斷努力探索，最后走上成功道路。

呂蒙，是三國一位重要人物，他可是孫權的福將，為孫權的江山穩(wěn)定出力甚多，他早起跟隨的是孫策，因為作戰(zhàn)勇猛，跟著孫家人一起戰(zhàn)勝黃祖，后來再大破曹仁，再后來占據(jù)了荊州三郡，在孫權被張遼打的落花落水，差一點就掛掉的逍遙津中，奮力救出了孫權，得以讓孫權安全回到了老家，當然孫權對他可是比周瑜都要好，后來魯肅先逝，他當上了魯肅的位置，并且在關鍵時刻大破關羽，使得關羽有麥城之敗，可以說他影響了三國后來的局勢，如果沒有他的出現(xiàn)，估計三國后面的結(jié)果可能就不同了。

而呂蒙雖然是孫權的愛將，他優(yōu)點很明顯，就是作戰(zhàn)勇猛，機智并且能夠百戰(zhàn)百勝，可缺點也很明顯，就是文化水平不高，這個問題隨著他一路的升遷，導致問題越來越明顯，因為治國之人，不能是個文盲吧，當時東漢末年，很多官員都是學富五車的，還有江東的一帶豪強，呂蒙這樣的人，孫權要重用，怎么辦？大家肯定會有意見啊，人最大的毛病，就是會雞蛋挑骨頭，特別是文人相輕，大家誰都不服誰，更別說只會帶兵大戰(zhàn)，大字都不認識一個的呂蒙，這樣的呂蒙不是孫權希望見到的，他更想見到一個大家服氣，自己又用著放心的呂蒙，所以他開始對呂蒙做了許多思想工作，首先就只是指出他的問題所在。

一次孫權借故找來呂蒙，對他說："你現(xiàn)在可厲害了，掌管軍中大小的事務，這樣更需要學習"。

呂蒙此時沒搞懂孫權的用意，還找了一個借口：軍營中事務繁多來推辭。孫權就語重心長地勸他："我難道想要你鉆研經(jīng)書成為傳授經(jīng)書的官嗎！只擾旅不過要你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你要說事務多，誰像我事務多。我常常讀書，自己感到十分有收效的地方。"

這一句話，呂蒙可聽懂了，呂蒙就找來了私人老師，開始系統(tǒng)地進行學習。一次魯肅來到他大營看他的時候，魯肅和呂蒙研討論議事，十分驚奇地說："兄弟你現(xiàn)在老厲害啊，你的才干和謀略，可不像是吳地的阿蒙了！"

呂蒙就謙虛地說："哪里哪里，對于有志氣的人，分別了數(shù)日之后就應重新另眼看待他的才能，大哥知道這件事太遲了啊！"

于是魯肅覺得呂蒙不錯，和呂蒙結(jié)為朋友。 后以"吳下阿蒙"稱譽別人變化很大，長進明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無長進，也作"阿蒙吳下"。金元敏之《讀裕之弟詩稿》:"吳下阿蒙非向日，新篇爭遣九泉知。"清黃景仁《聞稚存丁母優(yōu)》:"阿蒙吳下還依舊，他缺鉛日登堂欲拜難。

后來呂蒙接替了魯肅，接著呂蒙改變了魯肅的對待蜀國的方式，一舉獲得了荊州六郡，可以說是大大爭強了江東的實力和縱深，以后三國版圖基本固定了下來，所以孫權點撥和提拔呂蒙這步棋，確實很精明。

中國成語有兩句關于孫權和呂蒙的，一句是“士別三日，刮目相看”，一句是“非吳下阿蒙”。這兩句話非常的經(jīng)典，到現(xiàn)在我們還經(jīng)常掛在嘴邊，這兩句其實都是孫權教導呂蒙學習的故事，同時這句話寓意豐富，也成為了一些人士的座右銘，激勵了不少仁人志士不斷努力探索，最后走上成功道路。

呂蒙，是三國一位重要人物，他可是孫權的福將，為孫權的江山穩(wěn)定出力甚多，他早起跟隨的是孫策，因為作戰(zhàn)勇猛，跟著孫家人一起戰(zhàn)勝黃祖，后來再大破曹仁，再后來占據(jù)了荊州三郡，在孫權被張遼打的落花落水，差一點就掛掉的逍遙津中，奮力救出了孫權，得以讓孫權安全回到了老家，當然孫權對他可是比周瑜都要好，后來魯肅先逝，他當上了魯肅的位置，并且在關鍵時刻大破關羽，使得關羽有麥城之敗，可以說他影響了三國后來的局勢，如果沒有他的出現(xiàn)，估計三國后面的結(jié)果可能就不同了。

而呂蒙雖然是孫權的愛將，他優(yōu)點很明顯，就是作戰(zhàn)勇猛，機智并且能夠百戰(zhàn)百勝，可缺點也很明顯，就是文化水平不高，這個問題隨著他一路的升遷，導致問題越來越明顯，因為治國之人，不能是個文盲吧，當時東漢末年，很多官員都是學富五車的，還有江東的一帶豪強，呂蒙這樣的人，孫權要重用，怎么辦？大家肯定會有意見啊，人最大的毛病，就是會雞蛋挑骨頭，特別是文人相輕，大家誰都不服誰，更別說只會帶兵大戰(zhàn)，大字都不認識一個的呂蒙，這樣的呂蒙不是孫權希望見到的，他更想見到一個大家服氣，自己又用著放心的呂蒙，所以他開始對呂蒙做了許多思想工作，首先就只是指出他的問題所在。

一次孫權借故找來呂蒙，對他說："你現(xiàn)在可厲害了，掌管軍中大小的事務，這樣更需要學習"。

呂蒙此時沒搞懂孫權的用意，還找了一個借口：軍營中事務繁多來推辭。孫權就語重心長地勸他："我難道想要你鉆研經(jīng)書成為傳授經(jīng)書的官嗎！只不過要你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你要說事務多，誰像我事務多。我常常讀書，自己感到十分有收效的地方。"

這一句話，呂蒙可聽懂了，呂蒙就找來了私人老師，開始系統(tǒng)地進行學習。一次魯肅來到他大營看他的時候，魯肅和呂蒙研討論議事，十分驚奇地說："兄弟你現(xiàn)在老厲害啊，你的才干和謀略，可不像是吳地的阿蒙了！"

呂蒙就謙虛地說："哪里哪里，對于有志氣的人，分別了數(shù)日之后就應重新另眼看待他的才能，大哥知道這件事太遲了啊！"

于是魯肅覺得呂蒙不錯，和呂蒙結(jié)為朋友。 后以"吳下阿蒙"稱譽別人變化很大，長進明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無長進，也作"阿蒙吳下"。金元敏之《讀裕之弟詩稿》:"吳下阿蒙非向日，新篇爭遣九泉知。"清黃景仁《聞稚存丁母優(yōu)》:"阿蒙吳下還依舊，他日登堂欲拜難。

后來呂蒙接替了魯肅，接著呂蒙改變了魯肅的對待蜀國的方式，一舉獲得了荊州六郡，可以說是大大爭強了江東的實力和縱深，以后三國版圖基本固定了下來，所以孫權點撥和提拔呂蒙這步棋，確實很精明。

孫權勸學解釋如下。

1、當初，孫權對呂蒙說：你現(xiàn)在當權管事，不可以不學習！呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。

2、你說軍務繁多，誰比得上我事務多呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多。呂蒙于是開始學習。

3、當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時的沒有才學的阿蒙了。

4、呂蒙說：與讀書的人分別幾天，就用新的眼光看待，長兄你認清事物怎么這么晚呢？于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。

你好！有“刮目相待”和“吳下阿蒙”兩個成語。具體的解釋：1,刮目相待：【解釋】：刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物?！境鲎浴浚骸度龂尽侵尽蚊蓚鳌纷⒁督韨鳌罚骸笆縿e三日，即更刮目相待?！?,吳下阿蒙解釋】：吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺?！境鲎浴浚骸度龂尽菚蚊蓚鳌放崴芍⒁督韨鳌罚骸拔嶂^大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙?！薄臼纠浚厚R灣有鬣，德小是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟乎！非～。 ◎明·徐宏祖《徐霞客游記·續(xù)篇》【語法】：偏正式；作賓語；含貶義