平衡心態(tài)

生態(tài)平衡是指生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)兩個(gè)方面的穩(wěn)定：一方面是生物



種類（即生物、植物、微生物）的組成和數(shù)量比例相對(duì)穩(wěn)



定；另一方面是非生物環(huán)境（包括空氣、陽(yáng)光、水、土壤



等）保持相對(duì)穩(wěn)定。生態(tài)平衡是一種動(dòng)態(tài)平衡。比如，生



物個(gè)體會(huì)不斷發(fā)生更替，但總體上看系統(tǒng)保持穩(wěn)定，生物



數(shù)量沒(méi)有劇烈變化。

生態(tài)系統(tǒng)一旦失去平衡，會(huì)發(fā)生非常嚴(yán)重的連鎖性后果。



例如，五十年代，我國(guó)曾發(fā)起把麻雀作為“四害”來(lái)消滅



的運(yùn)動(dòng)?？墒窃诖罅坎稓⒘寺槿钢蟮膸啄昀?，卻出現(xiàn)了



嚴(yán)重的蟲災(zāi)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到巨大的損失。后來(lái)科學(xué)家們



發(fā)現(xiàn)，麻雀是吃害蟲的好手。消滅了麻雀，害蟲沒(méi)有了天



敵，就大肆繁殖起來(lái)、導(dǎo)致了蟲災(zāi)發(fā)生、農(nóng)田絕收一系列



慘痛的后果。生態(tài)系統(tǒng)的平衡往往是大自然經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)



間才建立起來(lái)的動(dòng)態(tài)平衡。一旦受到破壞，有些平衡就無(wú)



法重建了，帶來(lái)的惡果可能是人的努力無(wú)法彌補(bǔ)的。因此



人類要尊重生態(tài)平衡，幫助維護(hù)這個(gè)平衡，

生態(tài)平衡是指生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)兩個(gè)方面的穩(wěn)定：一方面是生物

種類（即生物、植物、微生物）的組成和數(shù)量比例相對(duì)穩(wěn)

定；另一方面是非生物環(huán)境（包括空氣、陽(yáng)光、水、土壤

等）保持相對(duì)穩(wěn)定。生態(tài)平衡是一種動(dòng)態(tài)平衡。比如，生

物個(gè)體梁滾會(huì)不斷發(fā)生更替，但總體上看系統(tǒng)保持穩(wěn)定，生物

數(shù)量沒(méi)有劇烈變化。
生態(tài)系統(tǒng)橡衡余一旦失去平衡，會(huì)發(fā)生非常嚴(yán)重的連鎖性后果。

例如，五十年代，我國(guó)曾發(fā)起把麻雀作為“四害”來(lái)消滅

的運(yùn)動(dòng)?？墒窃诖罅坎稓⒘寺槿钢蟮膸啄昀?，卻出現(xiàn)了

嚴(yán)重的蟲災(zāi)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到巨大的損失。后來(lái)科學(xué)家們

發(fā)現(xiàn)，麻雀是吃害蟲的好手。消滅了麻雀，害蟲沒(méi)有了天

敵，就大肆攔輪繁殖起來(lái)、導(dǎo)致了蟲災(zāi)發(fā)生、農(nóng)田絕收一系列

慘痛的后果。生態(tài)系統(tǒng)的平衡往往是大自然經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)

間才建立起來(lái)的動(dòng)態(tài)平衡。一旦受到破壞，有些平衡就無(wú)

法重建了，帶來(lái)的惡果可能是人的努力無(wú)法彌補(bǔ)的。因此

人類要尊重生態(tài)平衡，幫助維護(hù)這個(gè)平衡！

天山網(wǎng)訊(記者 趙世彪)《野生動(dòng)物歡聚克拉瑪依》、《野豬驚現(xiàn)下野地》……這組報(bào)道讓人驚喜，這說(shuō)明我們的生態(tài)環(huán)境有了明顯的改善，否則不會(huì)出現(xiàn)這么多的飛禽和野生動(dòng)物。



但是知道自然與人的關(guān)系，并不意味著十分清楚動(dòng)物與生態(tài)的關(guān)系。由此派生出動(dòng)物、生態(tài)與人類的關(guān)系。很多人只知道沒(méi)有樹、沒(méi)有草就會(huì)發(fā)生泥石流、沙塵暴等自然災(zāi)害，卻不知道，許多植物的種子原本就是飛禽走獸撒播的。有本《鳥與自然》的書中講到，有的植物是靠鳥吃了它的果實(shí)后，把種子排泄在土中才能生長(zhǎng)。如果這種鳥全死了，這種植物也就會(huì)隨著消亡。



野生動(dòng)物也是如此，許多人看到野生動(dòng)物在那不斷地吃草，卻不知道生命的活力在于更新，如果不是野生動(dòng)物用吃草這種方式，像牧民割苜蓿那樣幫助更新?lián)Q代，那草就會(huì)老化死亡。



由此可見，造物主的鬼斧神工，是用平衡維系我們這個(gè)地球的存在與演進(jìn)的。平衡，這兩個(gè)很普通的字眼，卻主宰著宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物。



人的身體機(jī)能失去平衡，就要得病甚至死亡;



一個(gè)地方的生態(tài)失去平衡，別的地方也會(huì)品嘗苦果;



整個(gè)生態(tài)失去平衡，人類整體的生存環(huán)境就會(huì)惡化……



人們已逐漸認(rèn)識(shí)到，人類并不是地球的主宰，野生動(dòng)物和人一樣，都是生物鏈中的一環(huán)，都有著生存的權(quán)利。對(duì)野生動(dòng)物的殘忍，就是對(duì)生命的漠視，保護(hù)野生動(dòng)物，就是保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)人類自己。所以，關(guān)愛野生動(dòng)物，弘揚(yáng)人的善心，是在更深層次的意義上體現(xiàn)出人類關(guān)懷自己的生存與發(fā)展，改善動(dòng)物處境的同時(shí)，也完善了人類。



這不僅是一個(gè)觀念問(wèn)題，也是社會(huì)進(jìn)步的必然要求，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家文明的程度。正因如此，在德國(guó)、英國(guó)、印度、菲律賓等國(guó)家，不要說(shuō)捕殺野生動(dòng)物，就是普通動(dòng)物在情感上受到了虐待，都會(huì)受到法律的追究。



在這點(diǎn)上，我們顯然是落后了。雖然我們已經(jīng)有了一些嚴(yán)禁捕殺野生動(dòng)物的條文，但還缺少細(xì)化深化的規(guī)定。對(duì)此中國(guó)人民大學(xué)的教授楊立新認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)建立物格制度，就像人有人格一樣，動(dòng)物也有物格，根據(jù)不同的物格來(lái)確定動(dòng)物在法律上的不同地位，確定不同的法律保護(hù)方法，尤其是對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)方法。對(duì)于為人類提供服務(wù)的普通動(dòng)物，也要尊重它們、善待它們。



這無(wú)疑是一個(gè)很好的建議，它從法律的角度為如何改變?nèi)藗儗?duì)待動(dòng)物提供了一個(gè)有效的思路。只是期待著這個(gè)思路能盡快轉(zhuǎn)化，因?yàn)榻湛吹揭粭l消息，由于人為等原因，只有中國(guó)才有的伊犁鼠兔種群數(shù)量銳減，面臨瀕危，已經(jīng)上了中國(guó)物種紅色名錄。

生態(tài)平衡是指生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)兩個(gè)方面的穩(wěn)定：一方面是生物



種類（即生物、植物、微生物）的組成和數(shù)量比例相對(duì)穩(wěn)



定；另一方面是非生物環(huán)境（包括空氣、陽(yáng)光、水、土壤



等）保持相對(duì)穩(wěn)定。生態(tài)平衡是一種動(dòng)態(tài)平衡。比如，生



物個(gè)體會(huì)不斷發(fā)生更替，但總體上看系統(tǒng)保持穩(wěn)定，生物



數(shù)量沒(méi)有劇烈變化。

生態(tài)系統(tǒng)一旦失去平衡，會(huì)發(fā)生非常嚴(yán)重的連鎖性后果。



例如，五十年代，我國(guó)曾發(fā)起把麻雀作為“四害”來(lái)消滅



的運(yùn)動(dòng)?？墒窃诖罅坎稓⒘寺槿钢蟮膸啄昀?，卻出現(xiàn)了



嚴(yán)重的蟲災(zāi)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到巨大的損失。后來(lái)科學(xué)家們



發(fā)現(xiàn)，麻雀是吃害蟲的好手。消滅了麻雀，害蟲沒(méi)有了天



敵，就大肆繁殖起來(lái)、導(dǎo)致了蟲災(zāi)發(fā)生、農(nóng)田絕收一系列



慘痛的后果。生態(tài)系統(tǒng)的平衡往往是大自然經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)



間才建立起來(lái)的動(dòng)態(tài)平衡。一旦受到破壞，有些平衡就無(wú)



法重建了，帶來(lái)的惡果可能是人的努力無(wú)法彌補(bǔ)的。因此



人類要尊重生態(tài)平衡，幫助維護(hù)這個(gè)平衡！

水漲船高 半斤八兩
竭澤而漁（生態(tài)平衡）
諺語(yǔ):在搖晃的獨(dú)木之橋上，激烈的暗流讓兩面的力量趨于極致。不能平衡的力量將呼喚破壞的暴風(fēng)雨，悲傷的時(shí)代即將來(lái)臨 .

生態(tài)平衡是指生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)兩個(gè)方面的穩(wěn)定：一方面是生物

種類（即生物、植物、微生物）的組成和數(shù)量比例相對(duì)穩(wěn)

定；另一方面是非生物環(huán)境（包括空氣、陽(yáng)光、水、土壤

等）保持相對(duì)穩(wěn)定。生態(tài)平衡是一種動(dòng)態(tài)平衡。比如，生

物個(gè)體會(huì)不斷發(fā)生更替，但總體上看系統(tǒng)保持穩(wěn)定，生物

數(shù)量沒(méi)有劇烈變化。
生態(tài)系統(tǒng)一旦失去平衡，會(huì)發(fā)生非常嚴(yán)重的連鎖性后果。

例如，五十年代，我國(guó)曾發(fā)起把麻雀作為“四害”來(lái)消滅

的運(yùn)動(dòng)?？墒窃诖罅坎稓⒘寺槿钢蟮膸啄昀?，卻出現(xiàn)了

嚴(yán)重的蟲災(zāi)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到巨大的損失。后來(lái)科學(xué)家們

發(fā)現(xiàn)，麻雀是吃害蟲的好手。消滅了麻雀，害蟲沒(méi)有了天

敵，就大肆繁殖起來(lái)、導(dǎo)致了蟲災(zāi)發(fā)生、農(nóng)田絕收一系列

慘痛的后果。生態(tài)系統(tǒng)的平衡往往是大自然經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)

間才建立起來(lái)的動(dòng)態(tài)平衡。一旦受到破壞，有些平衡就無(wú)

法重建了，帶來(lái)的惡果可能是人的努力無(wú)法彌補(bǔ)的。因此

人類要尊重生態(tài)平衡，幫助維護(hù)這個(gè)平衡！

渡渡鳥的故事。　渡渡鳥不會(huì)飛，被殖民者宰殺，1681年，最后一只渡渡鳥被殘忍的殺害了，連鎖效應(yīng)，奇怪的是，渡渡鳥滅絕后，與渡渡鳥一樣是毛里求斯特產(chǎn)的一種珍貴的樹木——大顱欖樹也漸漸稀少，似乎患上了不孕癥。本來(lái)渡渡鳥是喜歡在大顱欖樹的林中生活，在渡渡鳥經(jīng)過(guò)的地方，大顱欖樹總是繁茂，幼苗茁壯。到了20世紀(jì)80年代，毛里求斯只剩下13株大顱欖樹，并且已經(jīng)絕育，這種名貴的樹眼看也要從地球上消失了。1981年，美國(guó)生態(tài)學(xué)家坦普爾研究指出，渡渡鳥滅絕之日也正是大顱欖樹絕育之時(shí)。

“就像你月薪三千的時(shí)候覺得錢不夠花，月薪六千的時(shí)候還是不夠花，等你熬到月薪兩萬(wàn)的時(shí)候依然覺得不夠花”
夠生動(dòng)的

平衡狀態(tài)是指三種：靜止，勻速直線運(yùn)動(dòng)，勻速轉(zhuǎn)動(dòng)（不是“勻速圓周運(yùn)動(dòng)”）。
平衡力是指：作用在同一物體上滿足其合力為0、合力矩為0的力。（初中學(xué)過(guò)“二力平衡”，高中有多力平衡）

幾個(gè)力作用在同一個(gè)物體上，如果這個(gè)物體仍然或變成處于靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)（平衡狀態(tài)），則這幾個(gè)力的作用合力為零（平衡力）。