acg 藝術教育

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在審美以及藝術創(chuàng)造和藝術欣賞活動中，情感不僅與形象聯(lián)系在一起，也同認知聯(lián)系在一起，是隨著審美認知而產(chǎn)生的一種特殊的心理現(xiàn)象，其基礎是審美認知。經(jīng)過審美認知，及其復雜的思想活動，生活中的美才能被發(fā)現(xiàn)、被。 一個思想，缺乏對社會與人生具有深刻認識的人是難以產(chǎn)生豐富、強烈的審美情感的，因而也就不會成為優(yōu)秀的藝術家和出色的欣賞者。在藝術活動中，情感與思想認知是交融在一起的。沒有情感的不是藝術，沒有思想的情感也不能產(chǎn)生藝術。真正的藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一。
藝術的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動的根本標志。所謂審美特性，是指藝術作品所具有的美學品質(zhì)和審美價值。藝術作品是藝術家審美理想的結(jié)晶，是美的創(chuàng)造的結(jié)果。它不僅以情動人，更以美感人，使人得到一種上的愉悅享受。藝術作品中的形象由于集中、濃縮了生活中的形象美，因此比生活中實際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國傳統(tǒng)繪畫中的梅花形象，往往老干虬枝，橫斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，體現(xiàn)了一種老樹新花、青春勃發(fā)的審美內(nèi)涵，使人產(chǎn)生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術作品表現(xiàn)生活中美的形象，使之更加突出順暢，表現(xiàn)生活中的丑，同樣可以化生活丑為藝術美。藝術家在作品中，通過對生活丑的和鞭笞，充分出其丑惡的本質(zhì)，引起人們對丑的厭惡與，從而去消滅丑、根除丑用以激發(fā)起人們對美好事物的憧憬與向往，此時的生活丑也就具有了一定的美學意義與價值。譬如，以反腐倡廉為題材的藝術作品，通過對現(xiàn)象的和，充分了社會現(xiàn)象對社會主義建設的危害性、并給以警示，同樣達到了化為神奇的震撼力，使欣賞者獲得了一種特殊的美感。 藝術不僅是一種審美的活動，具有審美特性，而且藝術仍屬于上層建筑中的意識形態(tài)，具有意識形態(tài)性質(zhì)。歸根結(jié)底，藝術是人對世界的一種把握的方式，人們通過藝術達到對世界的認識，也包含著人對自己的認識。而且，藝術中的審美性是其最根本的本質(zhì)屬性，其意識形態(tài)特征則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵，因此，我們說藝術活動是審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一。
藝術形象貫穿于藝術活動的全過程。藝術家在創(chuàng)造的過程中始終離不開具體的形象。正如鄭板橋畫竹子，他觀察、體驗竹子的形象始于“園中之竹”、“眼中之竹”，藝術構(gòu)思孕育了“胸中之竹”，而磨硯展紙倏作變相最后完成了“手中之竹”，可見竹子的形象自始至終伴隨了畫竹的全過程。藝術家不僅在創(chuàng)作過程中從不脫離生動具體的形象，其創(chuàng)造的藝術品， 更須展現(xiàn)具體可感的藝術形象，并以其強烈的藝術感染力去打動每一個欣賞者。因此，藝術欣賞的過程也要通過對藝術形象的感情來引發(fā)對作品中情境、意境的體味。這足以說明形象貫穿了藝術活動的每個環(huán)節(jié)， 形象性成為藝術區(qū)別于其它社會意識形態(tài)的最基本的特征，也是藝術反映社會生活的特殊形式，是創(chuàng)作主
術創(chuàng)作的整個心理過程之中。藝術活動中的“感覺”，受到“享受”的的支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引; 藝術活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對象，按照情感圖式去選擇與“判斷”對象;藝術活動中的“想像”按照主體的情感要求的去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。藝術活動中的“理解”往往是一種個性化的體認與，通過獲得對生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動。 藝術家的情感往往通過藝術形象得到充分的展現(xiàn)，藝術家反映生活，描繪藝術形象，絕不是冷漠的、的，而是凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶，滲透著他的審美情趣、審美理想。1937 年4 月，發(fā)動了40 多架飛機對西班牙巴斯克文化名城格爾尼卡進行狂轟濫炸，激起了繪畫大師畢加索的強烈，他在短短的一個月時間內(nèi)就完成了那幅名垂畫史的， 與的力作《格爾尼卡》。
藝術體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無論藝術的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮?，都需要通過主體一定的感官去感受和傳達并引發(fā)相應的審美經(jīng)驗。對藝術的審美分類，主要應根據(jù)主體的審美感受、知覺方式來進行。依據(jù)這個原則，藝術可以分為造型藝術、表演藝術、綜合藝術和語言藝術四大類。
體對于客體對象瞬間式的審美創(chuàng)造。它是感性的不是推理的，是體驗的，而不是分析的。 同時，藝術形象的創(chuàng)造又不能離開，藝術中的形象是有意味的形象，是滲透了藝術家深刻思考的形象。它不是客觀生活圖景隨意照搬，而是藝術家經(jīng)過選擇、加工并融入藝術家對人生理解，對社會事物的態(tài)度和認識的外化和彰顯。魯迅先生就曾說過:畫家所畫的，雕塑家所雕塑的“表面上是一張畫、一個雕像 ，其實是他的思想和人格的表現(xiàn)。另外，藝術家從事創(chuàng)作活動中的思維，在把握時代氛圍，遴選素材和題材，構(gòu)思主題和情節(jié)，選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。藝術活動是形象把握與把握的有機統(tǒng)一。
形象，即審美形象。在廣義上包含審美的情境和意境，主要是指藝術活動中能引起人的思想或情感活動的生動、具體、可感的人物和事物形象。形象是藝術活動特有的存在方式，藝術作品作為人的生產(chǎn)的產(chǎn)品，依存于一定的物質(zhì)載體，它必須是直觀的、具體的，能為人的感官直接的感性存在。形象是構(gòu)成藝術作品的基本要素，所以每個藝術形象都必須以個別具體的感性形式出現(xiàn)，把生活中的人、事、景、物的外部形態(tài)和內(nèi)在特征真實地表現(xiàn)出來，有血有肉，有聲有色，使人產(chǎn)生一種活靈活現(xiàn)的真實感。藝術形象又是藝術家認識體驗生活的結(jié)果，是藝術家審美意識的結(jié)晶，因此藝術形象又具有藝術家審視、體驗生活時把握到的鮮活性和具體性，通過人的視覺、聽覺等感官能夠感受、把握到藝術形象的色彩、線條、聲音、動作，給人以聞其聲，見其人，臨其境的審美感受。
藝術中的情感即審美的情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術活動動機的生成，創(chuàng)造與接受過程中均是重要的因素之一。同時，情感又是藝術創(chuàng)作的基本的元素。藝術活動總是伴隨著情感，這是、興趣、個性的具體的心理表現(xiàn)，也是對對象能否滿足自身的價值評判。作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術》中指出:文藝創(chuàng)作是藝術家“ 在自己的心里曾一度體驗過的感情并且在這種感情之后，用動作、線條、色彩、聲音及言詞所表達的形象來傳達出這種感情，使別人也能體驗到同樣的感情---這就是藝術活動?！鼻楦兄囆g活動的整個過程，貫串在藝
藝術可以是宏觀概念也可以是個體現(xiàn)象，通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用(形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發(fā)展過程)通過感受(看、聽、嗅、觸碰)得到的形式展示出來的階段性結(jié)果

美術教育是藝術教育的組成部分，藝術教育是美育的一部分，也叫藝術美育。學校的美育可分為：校園美育、學科美育、藝術美育，美術教育所屬的藝術教育就是藝術美育的組成部分之一。
美術教育的終極目的不再是培養(yǎng)畫家，而是培養(yǎng)具有綜合高雅文化藝術素養(yǎng)的文明人、文化人。

美育與藝術教育的關系：美育是藝術教育的基礎；藝術教育是美育的實踐；美育和藝術教育相互促進、相互支持。

1、美育是藝術教育的基礎

只有通過欣賞和理解藝術作品，才能夠培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)和審美能力。美育教育可以讓學生了解各種藝術形式的發(fā)展歷程和特點，從而增強學生的文化自信和國際視野。在美育的基礎上，學生才能更好地理解和掌握各種藝術技能，更好地進行藝術創(chuàng)作。

2、藝術教育是美育的實踐

藝術教育可以讓學生通過各種藝術形式的創(chuàng)作，表達自己的情感和思想，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和想象力。在藝術教育的實踐中，學生可以通過模仿和創(chuàng)新，逐漸掌握各種藝術技能，從而更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。

3、美育和藝術教育相互促進、相互支持

在藝術教育的實踐中，學生可以通過各種藝術形式的創(chuàng)作，進一步理解和掌握藝術知識和技能，從而更好地進行美育教育。而在美育教育中，學生可以通過欣賞和理解藝術作品，更好地理解和掌握藝術知識和技能，從而更好地進行藝術教育的實踐。

美育和藝術教育的區(qū)別：

與藝術教育致力于通過單一或多種藝術門類的創(chuàng)作實踐或作品鑒賞過程令受教育者獲取藝術體驗、涵養(yǎng)藝術知識或從事藝術學思考不同，美育要利用自然美、社會美、科技美和藝術美等多種審美形態(tài)令受教育者獲取審美體驗并進而產(chǎn)生信仰的涵養(yǎng)或靈魂的熏陶。

這就是說，美育與藝術教育之間的不同主要表現(xiàn)在，它以審美（含藝術）為手段而獲取個體信仰或靈魂層次的感動。

藝術教育可以僅僅停留于藝術體驗、藝術知識或藝術學思考等層次，而并不必然指向個體的以審美為導向的信仰或靈魂感動層次。但美育卻必須力求從審美感發(fā)層次進而升華到信仰或靈魂感動境界。

蔡元培于百年前之所以提出“以美育代宗教”命題，恰是由于一方面痛感全球化境遇中的現(xiàn)代中國人在信仰層面的嚴重缺失，另一方面?zhèn)鞒泄诺洹霸娊獭薄帮L教”等傳統(tǒng)，看重現(xiàn)代美育所具有的宗教信仰的替代品的特殊作用。

藝術類和體育類是高考的不同類別！！

藝術教育看你是指什么了，指普通學習的科目就包括。

放到高考里就把不一樣了

藝術教育旨在開展音體美、琴棋書畫等培訓，特別在學科類教學方面不要替代學校的教育功能。是全面提升個體素質(zhì)與能力的主要路徑。人的認知能力、審美能力、創(chuàng)造能力、心理調(diào)適能力、社會交往能力等，幾乎每一種素質(zhì)與能力的形成都和藝術教育有關。有助于培養(yǎng)人的認知能力。人的認知能力是首要的、基本的能力，也是形成其他能力的基礎。
在“雙減”背景之下，家長們對提升孩子藝術素養(yǎng)的需求更高。另外，校外學科類培訓被嚴控，這也促使校外培訓機構(gòu)紛紛進行轉(zhuǎn)型“突圍”，不少培訓機構(gòu)開始轉(zhuǎn)向藝術素養(yǎng)類課程，推出涵蓋了戲劇、音樂、美術等各種課程內(nèi)容。推巨量認為孩子是否喜歡參加興趣班是家長們在選擇報班與否的關鍵因素。但家長們也要注意，藝術素養(yǎng)的提升不僅需要通過興趣班的課程學習，同樣也需要身臨其境的藝術活動氛圍。

學校的藝術教育有固定的時間和場所，有相應的強制性紀律促使接受者學習到相應的知識。學校中的藝術教育是從人類已有的藝術傳統(tǒng)中精選出精華的部分傳授給藝術接受者的。這樣，接受者在學校中學到的往往是那些有關藝術和藝術作品的最基本，也是最重要的知識。它的作用莊于為接受者未來接觸大量復雜的、風格各異的藝術作品提供一些必備的條件。

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勵志《風雨哈佛路》《阿甘正傳》（經(jīng)典）
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藝術教育的根本意義不在藝術，而在于人的素養(yǎng)，關乎民族的文化提升。藝術是人類文明的重要組成部分 藝術的傳承和發(fā)展也同樣重要。 所以，藝術教育很重要。