登金陵鳳凰臺與黃鶴樓的異同

民間故事是從古至今一直流傳下來的故事傳說
從中我們可讀到中國古代流傳于民間那些人和事
崔顥的《黃鶴樓》和李白的《登金陵鳳凰臺》就是一個經(jīng)典的民間故事
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
不久，李白登黃鶴樓見到崔顥的詩，非常欣賞。當(dāng)時有人要李白題詩，出于對崔顥的尊重，李白謙虛地說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！庇谑恰盁o作而去，為巨匠斂手”。文壇因而留下了一段千古佳話。
然而，李白畢竟屬于那種充滿創(chuàng)作天才的詩人，在登臨黃鶴樓時沒有盡情盡意，于是他“至金陵，乃作鳳凰臺詩以擬之”。也就是過后不久，李白在游覽金陵鳳凰臺時，步崔顥原韻，作《登金陵鳳凰臺》。詩云：
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
此詩一出，馬上博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的贊許。確實，崔顥的《黃鶴樓》與李白的《登金陵鳳凰臺》同為登臨懷古的雙璧。不過，細(xì)讀起來，不難發(fā)現(xiàn)李詩的概括力和意境都比崔顥高。李詩前兩句概括了崔詩前四句的意境，騰出第二聯(lián)懷古，豐富了詩歌的思想內(nèi)容。崔顥懷古為“思鄉(xiāng)”，而李白懷古卻是“憂國”，兩者相比，李白的思想境界也要比崔顥的高。
以上就是崔顥的《黃鶴樓》和李白的《登金陵鳳凰臺》的所有內(nèi)容了，還想知道更多，請收藏
李白金陵黃鶴樓

鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經(jīng)飛走了，

只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不停。

當(dāng)年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，

晉代的達官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè)，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。

我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。

天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。

贊成二樓那位

登金陵鳳凰臺
李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水 一作：一水)
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

《登金陵鳳凰臺》
作者：李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
　　吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
　　三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
　　總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

登金陵鳳凰臺

李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁！

表達了作者想當(dāng)官兒。