登金陵鳳凰臺(tái)與黃鶴樓

民間故事是從古至今一直流傳下來的故事傳說
從中我們可讀到中國古代流傳于民間那些人和事
崔顥的《黃鶴樓》和李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》就是一個(gè)經(jīng)典的民間故事
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
不久，李白登黃鶴樓見到崔顥的詩，非常欣賞。當(dāng)時(shí)有人要李白題詩，出于對(duì)崔顥的尊重，李白謙虛地說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！庇谑恰盁o作而去，為巨匠斂手”。文壇因而留下了一段千古佳話。
然而，李白畢竟屬于那種充滿創(chuàng)作天才的詩人，在登臨黃鶴樓時(shí)沒有盡情盡意，于是他“至金陵，乃作鳳凰臺(tái)詩以擬之”。也就是過后不久，李白在游覽金陵鳳凰臺(tái)時(shí)，步崔顥原韻，作《登金陵鳳凰臺(tái)》。詩云：
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
此詩一出，馬上博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的贊許。確實(shí)，崔顥的《黃鶴樓》與李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》同為登臨懷古的雙璧。不過，細(xì)讀起來，不難發(fā)現(xiàn)李詩的概括力和意境都比崔顥高。李詩前兩句概括了崔詩前四句的意境，騰出第二聯(lián)懷古，豐富了詩歌的思想內(nèi)容。崔顥懷古為“思鄉(xiāng)”，而李白懷古卻是“憂國”，兩者相比，李白的思想境界也要比崔顥的高。
以上就是崔顥的《黃鶴樓》和李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》的所有內(nèi)容了，還想知道更多，請(qǐng)收藏
李白金陵黃鶴樓

鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經(jīng)飛走了，

只留下這座空臺(tái)，伴著江水，仍徑自東流不停。

當(dāng)年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，

晉代的達(dá)官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè)，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。

我站在臺(tái)上，看著遠(yuǎn)處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。

天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時(shí)把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。

贊成二樓那位

登金陵鳳凰臺(tái)
李白
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水 一作：一水)
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

《登金陵鳳凰臺(tái)》
作者：李白
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
　　吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
　　三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
　　總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

登金陵鳳凰臺(tái)

李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁！

表達(dá)了作者想當(dāng)官兒。