曲黎敏生命沉思錄全文有聲讀物

在《生命沉思錄》中，曲黎敏教授對(duì)婚姻有著超乎常人的清晰認(rèn)識(shí)。

在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，她發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人的生活發(fā)生了很多變化，尤其是在情感方面。物質(zhì)上的富足并沒(méi)有帶來(lái)情感上的和諧，反而精神上更加貧乏而且會(huì)導(dǎo)致很多疾病。

因此，曲教授說(shuō)：婚姻是違反人性的，大部分病都是情志病，是欲望得不到滿足才造成的。

人的本性是喜新厭舊，就像平時(shí)穿衣服一樣，再好看的衣服，買回來(lái)穿一陣，就失去新鮮感，再好吃的菜，一直吃也會(huì)煩。如果每個(gè)人的愛好和選擇，可以持久不變，恐怕賣衣服的商店，都會(huì)沒(méi)什么生意。

她說(shuō)，其實(shí)，婚姻中出現(xiàn)的問(wèn)題，95%以上，都是因?yàn)橛貌坏綕M足。尤其是結(jié)婚之后，夫妻雙方的需求，也在悄然發(fā)生變化。

男人結(jié)婚更多的是為了生活，傳宗接代，家里有個(gè)人等著他吃飯。而女人結(jié)婚是為了愛情，她們需要有人傾訴和關(guān)心。

但結(jié)了婚你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些都變了，男人為了生活，卻從不參與柴米油鹽。女人向往愛情，卻天天面對(duì)柴米油鹽，這樣的本末倒置又可能沒(méi)有矛盾？

兩人因?yàn)橐稽c(diǎn)小事拌嘴，看似因事而起，如果窺探根源，更多的還是兩人的“情”出現(xiàn)問(wèn)題。

在曲黎敏教授看來(lái)，正是因?yàn)橛貌坏綕M足，讓很多人覺得求而不得，所以內(nèi)心才會(huì)產(chǎn)生焦慮，并將這種情緒，傳達(dá)給了夫妻雙方。

如果換個(gè)角度思考，生活其實(shí)沒(méi)有那么不堪，關(guān)鍵是要自己調(diào)整好心態(tài)。

一杯水很普通，我們每天都在喝，藥很濃烈，卻沒(méi)人愿意主動(dòng)去喝，藥能治病，但若喝不對(duì)，后果可想而知。

曲黎敏教授還講到：做人就是修心，而修心的本質(zhì)，就是養(yǎng)生。如果沒(méi)有一顆積極向上的心態(tài)，即便是晴空萬(wàn)里，你的內(nèi)心也是大雨瓢潑。

沒(méi)有過(guò)不去的坎，辦法總比困難多，唯有一顆坦然、包容的心，才是夫妻白頭偕老的根源。

曲黎敏，一個(gè)集國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化于一身的中醫(yī)教授，她的《生命沉思錄》，從詩(shī)經(jīng)講到黃帝內(nèi)經(jīng)，從疾病講到心理，從愛情講到婚姻，用辯證和哲學(xué)理解人生，挺有看頭的。

財(cái)經(jīng)作家時(shí)寒冰說(shuō)：“《生命沉思錄》是一部非常有趣而充滿大智慧和深刻哲理的書，是關(guān)于生命的感悟之作，隨手翻開幾頁(yè)、便被書中精彩美妙的解讀深深吸引住，忍不住一口氣讀完。”

對(duì)于被焦慮、憤懣、壓抑、痛苦、悲傷、欲望等不良情緒困擾，或因壓力大而導(dǎo)致亞健康的人，建議認(rèn)真讀一讀《生命沉思錄》，它可以讓你把身體和心理相結(jié)合，在博大的中醫(yī)知識(shí)指導(dǎo)下，得到一份寧?kù)o和健康。

第章 醫(yī)定義

漢代關(guān)于醫(yī)兩定義《漢書·藝文志》提技者皆具《漢書·郭玉傳》提醫(yī)者意關(guān)于醫(yī)兩非著名定義

醫(yī)使命--技者皆具

皆具現(xiàn)代醫(yī)定義所謂具使命工具醫(yī)底指其實(shí)指使命能夠工具傳統(tǒng)文化經(jīng)現(xiàn)詞叫久視說(shuō)管歲數(shù)都要眼花、耳聾關(guān)于命質(zhì)量問(wèn)題癡呆癥久命質(zhì)量高沒(méi)狀態(tài)傳統(tǒng)醫(yī)實(shí)際強(qiáng)調(diào)要讓命健康、序向前發(fā)展健康序向前發(fā)展醫(yī)重要內(nèi)涵我經(jīng)講養(yǎng)問(wèn)題

古代養(yǎng)字寫非意思指趕著四羊放牧

養(yǎng)護(hù)放牧意思所養(yǎng)首先要護(hù)自條命要牧養(yǎng)所謂牧養(yǎng)讓命自由自保持種自由自狀態(tài)養(yǎng)單純病使命質(zhì)量獲提高醫(yī)永遠(yuǎn)質(zhì)放量前面即使百六十歲癡呆癥沒(méi)意義

醫(yī)命細(xì)致體與關(guān)切--醫(yī)者意醫(yī)第二定義醫(yī)者意程度些醫(yī)問(wèn)題難講清楚醫(yī)家都說(shuō)等醫(yī)都談意意源于醫(yī)言意句早現(xiàn)《郭玉傳》

《漢書》曾經(jīng)記載位醫(yī)家郭玉治病救程發(fā)趣故事其故事說(shuō)些富貴找郭玉看病郭玉定要讓些錢或者官僚穿窮苦百姓破衣服住破房才能給治病皇帝問(wèn)郭玉要郭玉說(shuō)醫(yī)言意:些位、氣勢(shì)擺覺些信任處種狀態(tài)自恐懼意念想受干擾能集精神病看病故事說(shuō)皇帝想試驗(yàn)郭玉脈讓嬖臣美手腕者與雜處帷找手腕漂亮像手男躲帷帳兩各伸手讓郭玉脈郭玉完脈覺非奇怪說(shuō)脈象怪像脈兩脈陰陽(yáng)脈男郭玉脈判斷兩手手皇帝特別佩服

醫(yī)者意源

郭玉說(shuō):腠理至微隨氣用巧針石間毫芒即乖神存與手際解言腠理醫(yī)角度講腠理指肌膚腠理其實(shí)指命巧指醫(yī)針灸治療郭玉說(shuō)命至微至妙東西醫(yī)要醫(yī)治命需要隨氣用巧即醫(yī)需要根據(jù)自氣握切醫(yī)給別扎針候定要謹(jǐn)慎扎針現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題毫芒即乖說(shuō)點(diǎn)差錯(cuò)釀錯(cuò)誤

醫(yī)醫(yī)者意理解層面同醫(yī)術(shù)高低實(shí)際醫(yī)者意涉及悟性、覺神明問(wèn)題屬于醫(yī)高層面

《黃帝內(nèi)經(jīng)》句叫做守形守神西社強(qiáng)調(diào)形層面即肉體層面給體定義--機(jī)器所現(xiàn)像待機(jī)器待身體總想著修理醫(yī)同醫(yī)強(qiáng)調(diào)氣神層面所《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)守關(guān)守機(jī)真高明醫(yī)都守著神明用意念、用神看病

山東日照人。

曲黎敏，一直致力于中醫(yī)傳統(tǒng)文化的傳播與推廣，是健管家服務(wù)的提倡者，多次應(yīng)邀前往北大、清華、浙大等著名高校以及中國(guó)教育電視臺(tái)、山東教育電視臺(tái)、北京電視臺(tái)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生智慧。在大學(xué)里主講“中華文化與《黃帝蘆御拆內(nèi)經(jīng)》”、“周易與中醫(yī)學(xué)”、“道家思想研究”、“中國(guó)文化經(jīng)典導(dǎo)讀”等課程，同時(shí)在北大、清華、復(fù)旦、浙大等高校循環(huán)講演。
《從頭到腳說(shuō)健康》由中醫(yī)文化專家陪棗曲黎敏教授主講，該節(jié)目是曲黎敏教授養(yǎng)生健康知識(shí)。
曲黎敏副教授主張從生命之道來(lái)解讀文化和科學(xué)，她認(rèn)為：中國(guó)文化之“道”只有拆正落實(shí)到“人”的層面才有意義。她經(jīng)過(guò)多年潛心研究和臨床實(shí)踐，編著《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧》、《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》、《中華養(yǎng)生智慧》、《易學(xué)氣功養(yǎng)生》等多部醫(yī)學(xué)專著。

曲黎敏，女，1964年生，著名中醫(yī)文化專家，健管家。1987年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。后攻讀于北京中醫(yī)藥大學(xué)研究生，現(xiàn)為北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師、北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院院長(zhǎng)。曲黎敏先后獲得北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士。著有《從頭到腳說(shuō)健康》、《黃帝內(nèi)經(jīng)：養(yǎng)生智慧》、《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》、《中華養(yǎng)生智慧》、《易學(xué)氣功養(yǎng)生》《從字到人》、《把健康徹底說(shuō)清楚》等。

是不是騙子我不知道，我只知道真正誠(chéng)心做學(xué)問(wèn)的人是不會(huì)出名到別人爭(zhēng)議他是不是騙子的地步的

中國(guó)人，女人，曲悟本者也。

曲老師不能算是中醫(yī)，她學(xué)的領(lǐng)域是偏中醫(yī)文學(xué)的，她并沒(méi)有臨床過(guò)，沒(méi)有臨床經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有開過(guò)診，純醫(yī)書文學(xué)理論。中醫(yī)是講究實(shí)際臨床經(jīng)驗(yàn)的，只能說(shuō)她致力于中醫(yī)文學(xué)文化的普及而已，卻不是一名大夫。

還是 那本 <<從頭到腳說(shuō)健康>>比較好