名揚教育小學三年級英語

父母重視孩子的教育,從小幫助孩子養(yǎng)成各種良好習慣。很值得表揚

純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

弘揚體育精神的題目有：

發(fā)揚體育精神，展示青春風采。

齊鍛煉造就家庭美滿，多運動紡織生活花環(huán)。

發(fā)展體育運動，健身報效祖國。

比拼激揚夢想，搏擊磨礪鋒芒。

人類需要體育，世界向往和平。

體育放飛希望，健康伴隨成長。?

體育無處不在，運動無限精彩。

關于體育精神：

體育如綻放快樂的校園，青春如燃燒光明的生命之火。 參與陽光體育，構建和諧人文校園。讓運動的汗水，讓青春的光芒。

體育精神是體育的整體面貌、公平、公正、公開、特色及凝聚力、感染力和號召力的反映，是體育的理想、信念及體育知識、體育道德、體育審美水平的標志，是體育的支柱和靈魂。體育精神是頑強拼搏的精神，永不放棄的精神，永不止步的精神，勇奪第一的精神，是健康向上的精神。

阿育王在統(tǒng)一了南亞次大陸后，為加強對龐大帝國范圍內(nèi)的臣民的控制，他開始利用佛教，把它作為加強精神統(tǒng)治的工具弊攜，大力提倡佛教。

在征服了揭陵伽之后，整個印度基本上都歸屬于阿育王的帝國，他擁有龐大而無敵的軍隊，已沒有明顯的對手了，阿育王以后的任務就是如何治理其帝國了，這時，他想到了在印度流傳已久的佛教，它作為一種精神上的鴉片，可以為他的統(tǒng)治服務。于是阿育王便故作姿態(tài)，宣布在帝國內(nèi)要用“法的聲音”代替“戰(zhàn)鼓的響聲”，他要讓佛教充當他統(tǒng)治和征服人民的工具。

在揭陵伽戰(zhàn)后，阿育王在其帝國范圍內(nèi)大力弘揚佛法，教導人民服從忍讓謹行，開始使佛教成為國教，這可從遍布全國的刻石中看出。同時，阿育王還對其他傳播于印度的宗教如婆羅門教、耆那教等宗教持寬容態(tài)度，利用它們作為麻醉人民的工具，以利于其地位的鞏固。

在阿育王的支持下，大約在前253年，在孔雀帝國的都城華須城召開了佛教歷史上著名的第3次“結集”，即是進行佛教經(jīng)典的編纂。此次集會歷時9個月，使佛教經(jīng)典最后成型，經(jīng)律論三藏皆備。在進行了大規(guī)模的佛教經(jīng)典的整理之后，阿育王派大批僧侶到全國各地去宣揚佛法，向人們灌輸佛教教義，以便于他在思想上和精神上的統(tǒng)治。除了在國內(nèi)發(fā)起大規(guī)模的傳教活動外，阿育王還廣派僧侶到周邊國家和地區(qū)去傳教弘法。

這樣，在阿育王的大力提倡與支持下，佛教不但在印度盛極一時，而且還開始走向世界，在亞洲地區(qū)廣泛傳播，佛教開始成為世界性宗教。隨著佛教的流布，佛教經(jīng)典也隨之流出，當時佛教的南傳北播，其書寫經(jīng)典的語言也出現(xiàn)了分野，南傳錫蘭的佛教，其經(jīng)典是用巴利文寫就的；北播中亞內(nèi)陸的佛教，其經(jīng)典是用梵文寫出的，后來中國接受的經(jīng)典大多是用梵文寫成的。

佛教成為世界性宗教，流布廣，影響大，特別是在東亞和東南亞地區(qū)，對各國的歷史和文化產(chǎn)生了深遠的影響。如佛教流入中國對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響，它與中國文化互塑，形成了獨具中國色彩的禪宗佛教文化。

阿育王大力倡導佛教，其本意在于加強自己的統(tǒng)治，但卻在不經(jīng)意間祥卜嘩使佛教成為世界性宗教，對人類的精神生活產(chǎn)生了巨大的影響，這使他成為人類佛教史的重要人物。

1、通過接觸，我發(fā)現(xiàn)您家孩子和您一樣特別有素質，性格特別好，真是有什么樣的媽媽，就有什么樣的孩子。

2、您的審美觀念特別好，特別會搭配衣服。 我就不會穿衣服，以后需要向您學習。

3、您的孩子和您一樣，特別熱心腸，特別樂意幫助別人，我看應該給您頒個獎，中國好媽媽。

4、我發(fā)現(xiàn)您家孩子太幸福了，您這媽媽當?shù)奶细窳?，照顧的這么好，又這么負責。

5、孩子會慢慢朝著我們所期待的方向去努力，且拼盡全力！