端午節(jié)兒歌鋼筆字怎么寫

導讀：時至端午，大家對端午的認識也就多了起來，從節(jié)日時間到節(jié)日習俗，從節(jié)日飲食到節(jié)日故事，如今更是深入了解端午節(jié)的意義。那么，你知道端午節(jié)主要意義有哪些嗎？不知道的話，就來瞧瞧我?guī)淼膬?nèi)容吧。

端午節(jié)的意義

端午節(jié)別稱端楊節(jié)，午日節(jié)，五月節(jié)，鄭楊節(jié)等，使中國法定的節(jié)日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩，詞，歌，等文學作品傳世。起源于中國古代，日期是每年農(nóng)歷5月5日。5月初五。端午節(jié)最初是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來人們將端午節(jié)，作為紀念屈原的節(jié)日。掛艾草，掛菖蒲，喝雄黃酒，為了避邪。等傳統(tǒng)習慣，由于寄語廣大名字眾多，加上許多故事傳說，至今流傳在中國各地及鄰近諸國優(yōu)秀活動。后來有賽龍舟等得到新的發(fā)展，成國際性的體育賽事。早在幾千年來屈原的愛國精神和感人詩詞，廣泛深入人心。

端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

端午節(jié)主要意義有哪些

1、端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。

端午節(jié)，是上古百越先民創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日。

總的來說，端午節(jié)起源于南方百越先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產(chǎn)物。

2、端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動。

端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié)，過端午節(jié)，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。

端午節(jié)雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體，因而后世有認為端午節(jié)是由來于古人為了“避邪防疫”而設的節(jié)日。中華文化源遠流長、博大精深，古老節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體。

3、端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié)，過端午節(jié)，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習慣。在傳統(tǒng)節(jié)日當中，論民俗之繁多復雜，或只有端午節(jié)能和春節(jié)可比擬，兩節(jié)都有著祈福、消災等禮俗主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災的愿望。

端午節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜揉了多種民俗為一體，端午習俗甚多，形式多樣、內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶。全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內(nèi)容或細節(jié)上的差異。

端午節(jié)期間通過傳統(tǒng)民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。端午文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華文化源遠流長、博大精深。

導語：端午節(jié)是我國的法定節(jié)假日之一，沒到端午時節(jié)我們都會放假，通常假期是三天的時間，但是法定的放假時間是一天。在過節(jié)放假的時間里，我們一起歡度佳節(jié)，吃粽子，劃龍舟、驅(qū)除五毒。閑暇之余，下面我們就聽聽端午節(jié)傳說故事，這些端午節(jié)的故事和傳說讓你認識更豐富的端午節(jié)。

端午節(jié)傳說故事 端午節(jié)的故事和傳說

端午節(jié)傳說故事 一

端午節(jié)的第一種說法是為紀念歷史上偉大的詩人屈原的。這種說法在全國流傳很廣，老百姓也最為認可。屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人纖鋒，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國憂民，一心致力于國家的變法圖強，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和傷害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o念他才有了端午節(jié)，才有了吃粽子、賽龍舟等習俗。

端午節(jié)傳說故事二

端午節(jié)的第二種說法是為了紀念伍子胥的。伍子胥名員，楚國人，父兄均被無道的楚平王所冤殺，后來伍子胥逃到吳國，幫助吳國富國強兵，并且助吳伐楚，五戰(zhàn)而攻入楚國首都郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以報父兄被屈殺之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳國更加強大，攻打越國，一舉取得勝利，越王勾踐請和，夫差許之。此時的吳王夫差已經(jīng)被勝利沖昏了頭腦，開始驕傲自大起來，聽不進逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國，以絕后患，夫差非但不聽，反而輕信陷害伍子胥的讒言，逼迫伍子胥自盡。伍子胥臨死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳?！彪S后便拔劍自刎。夫差得知此言大怒，令人將伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相傳端午節(jié)也是紀念伍子胥的日子。

端午節(jié)傳說故事 三

端午節(jié)的第三種說法是為了紀念東漢孝女曹娥的。曹娥是東漢上虞人，父親溺水亡于江中，打撈數(shù)日也找不到尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，她悲痛欲絕，晝夜沿江號哭。過了十七天，就在五月初五這一天也投江了，五日后抱著父親的尸體，浮出水面。曹娥的孝行感天動地，在民間廣為流傳，當時的文人墨客紛紛作誄辭頌揚曹娥投江尋父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江紹興，墓前有曹娥碑，傳此曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之江更名為曹娥江，而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來祭奠她。

端午習俗

其實我國許多傳統(tǒng)節(jié)日的起源大都與季節(jié)、農(nóng)時和農(nóng)作需要等因素有關。一旦被認同為全民性節(jié)日，又必定附著了許多習俗作為基本構(gòu)成內(nèi)容，而且隨著時間的推移和地區(qū)的不同會加入許多因地而生的習俗，雖然不變的一直是吃粽子和賽龍舟，但是正是有這些新的習俗使傳統(tǒng)的節(jié)日獲得了新的生命力。

1、粽子

端午節(jié)吃粽子估計是現(xiàn)在人們喜歡端午節(jié)的重要原因。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，不同的地區(qū)名字不同，樣式也毀絕晌是千奇百怪，但是吃粽子的時間千百年來一直是每年農(nóng)歷五月初五。民間都傳說吃粽子是為紀念屈原，不過其實早在春秋時期以前就有了關于粽子的記載，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

2、賽龍舟

龍舟通俗的說就是把船裝扮成龍的模樣，然后多人集體劃槳競賽的水上體育項目。至于龍舟的起源其實很可能不是源于紀念屈原，因為早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性宏者的節(jié)目，慢慢的時間給賽龍舟付予了不同的寓意。如今龍舟比賽逐漸被大眾所接受，1980年賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，2010年成為了廣州亞運會運動項目之一。

3、雄黃酒

端午時節(jié)及節(jié)后，天氣炎熱，蠅蟲滋生，毒氣上升，疫病萌發(fā)。古人認為人是吃五谷雜糧生百病的，而病從口入，多為邪雜之氣，經(jīng)口鼻吸入。古人在長期同各種病魔斗爭過程中，發(fā)現(xiàn)飲雄黃酒能殺百毒，在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)這天人們會把雄黃倒入酒中飲用，并把雄黃酒涂在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，特別是會在額頭上畫個王，希望如此能夠使孩子們不受蛇蟲的傷害。

端午節(jié)由來的簡筆畫如下：

1、我們準備好筆和紙，先畫出一條弧線。

2、然后畫好一片葉子的輪廓。

3、接下來在葉子的里面畫出一個粽子的輪廓。然后畫好眼睛的嘴巴。

4、接下來畫出兩只手臂和一條長長斜線，這條斜線是一根劃船用的長長的竹竿哦。

5、然后用相同的方法在這個小人后面再畫出一個拿竹竿的小人。

6、然后繼續(xù)畫出葉子上面的紋理，最后把它們涂上漂亮的綠色，這樣就OK了。是不是很簡單葉很好看呢。

端午節(jié)簡介

端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，日期在每年農(nóng)歷五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。

端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中央，處在全年最“中正”之位，正如《易經(jīng)·乾卦》第五爻：“飛龍在天”。端午是“飛龍在天”吉祥日，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中。

端午節(jié)風俗之龍舟簡筆畫步驟如下：

準備嫌敗材料：紙、筆。

1、首先畫龍的眼睛，并在眼睛上畫出眉毛。

2、在眼睛的左側(cè)畫出龍的嘴巴和兩根須子，在眉毛上畫出龍的兩只角。

3、在龍的眼睛周圍畫出毛發(fā)，在嘴巴下面畫出胡須，并畫出龍舟的外形。

4、在龍舟上畫出第一個在劃槳的粽子。

5、接著畫出第二第三個粽子。

6、在龍的身上畫鱗片，補充背部的毛發(fā)。在龍舟的下面畫一根長的波浪線，巖豎表示波浪。

7、畫出龍舟的尾巴。

8、在龍舟的下方和兩側(cè)補充更多的波浪線，形成江河。在龍舟的左上方畫出飄著的云朵和太陽。

9、在龍舟的正上方，畫出兩個牽手的粽子。

10、給這幅圖涂上顏色，端午節(jié)簡筆畫作品完成了。

龍舟簡筆畫的注意事項

1、龍頭要清晰：龍頭是龍舟畫的重點，要表達清晰的龍頭形象,如鬃毛立起、眼神兇悍等細節(jié)。龍頭要占據(jù)大致1/3的畫面空間，體現(xiàn)其主導地位。

2、龍身要流暢：龍身要畫得較長而流暢，向后逐漸收窄。要用力粗的筆觸，表現(xiàn)龍身強壯有力的感覺。

3、著色要突出主題：龍頭和龍身要用深紅色等較深的顏色,突出主體。人物主要用橙紅色等溫暖粗者大的顏色。但色彩不宜過飽和，要柔和突出喜慶的節(jié)日氣氛。

4、適當裝飾：可以在畫面添加一些裝飾元素,如鞭炮、旗幟、彩球等。但要適量，不要過多影響主體結(jié)構(gòu)的表達。裝飾要設置在主體之外或上方位置。