大家好，歡迎收聽水滴語文，我是高老師。今天我們一起來分享《論語》第九篇第十章?！白右婟R衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨?！?/b>
孔子看到了穿喪服的人、看到了帶著禮服禮帽的貴族，以及一些盲人，見到他們了，即使這些人很年輕，也一定要站起來；當(dāng)經(jīng)過他們的時(shí)候一定要小步快跑，表示對(duì)他們的尊重。這是這一章的基本意思。這里我們講幾個(gè)詞。首先大家看一下“齊衰”，我們現(xiàn)在看這兩個(gè)字，一個(gè)是“齊”、一個(gè)是“衰”，但是我們要讀“齊衰”（zī cuī）?！褒R衰”是什么呢？是古代的一種服喪之禮，一種喪服的穿戴方式。
中國(guó)古代有五服之稱，我記得我小的時(shí)候，當(dāng)我的爺爺和別人談話的時(shí)候就說，咱們是不是親屬，一個(gè)基本的原則就是出沒出五服，如果出服了那就不是親屬了，沒出五服，那就是親屬。什么是五服呢？其實(shí)就是五種喪服。當(dāng)有人死亡的時(shí)候，你有機(jī)會(huì)或者有資格穿喪服的話，那就說明是親屬。一個(gè)人去世了，你連喪服都不用穿，那就說明你和他沒有什么關(guān)系。
五服包括這五種，第一個(gè)叫斬衰，“斬”就是車加個(gè)斤，斬衰是喪服中最重要的一種，也就是兒子為父親服喪，一般喪期是三年。第二就是齊衰，齊衰一般是男子為庶母，就是為他的后媽守喪、為他的叔叔守喪，喪期是一年。還有大功，喪期是九個(gè)月；小功，喪期是五個(gè)月；緦麻喪期是三個(gè)月。緦麻，“緦”是絞絲旁加個(gè)思想的思。這就是五服，五種喪服。有一個(gè)特別棒的電視劇叫《大宅門》，里面的女主人公二奶奶臨去世的時(shí)候，她最后一句話就是說：“不許讓楊九紅給我戴孝?！睏罹偶t是她兒子的一個(gè)妾。這里就說明在中國(guó)古代一個(gè)人去世之后，戴不戴孝、戴什么孝，決定了他在整個(gè)家族當(dāng)中的位置。你如果連孝都不用帶，就說明你不是人家的一家人，你跟人家沒有任何的親屬關(guān)系。
“子見齊衰者”，一個(gè)人服了齊衰的喪服，就說明他家有直近的親屬去世了，對(duì)這種人應(yīng)該有最起碼的尊重和同情?！懊嵋律颜摺?，“裳”是指中國(guó)古代男子的下衣、裙。我們現(xiàn)在讀衣裳（shāng），代指衣服，大家注意讀音的古今區(qū)別?！懊帷笔侵该弊樱覀兦懊嬷v過。后來到了秦始皇時(shí)期，只有君王的帽子可以稱為冕，普通老百姓的帽子就是叫帽?！懊嵋律颜?/b>”就是貴族，對(duì)貴族起碼的尊重。這也是那個(gè)時(shí)代的基本的原則。
“瞽者”是盲人，為什么要尊重盲人呢？我們看一下中國(guó)古代的盲人，雖然說屬于殘疾人當(dāng)中的一種，但是和其他類的殘疾人是不一樣的。盲人往往是很有文化的，像左丘明，《左傳》的作者，他就是盲人。還有很多中國(guó)古代的音樂家，他們都由盲人來充當(dāng)。有文化的人，往往是為人所尊重、為人所重視的?？鬃右姷竭@些人之后，即使他年齡很小，也要站起來，表示對(duì)他的尊重。說“過之，必趨”，我經(jīng)過他的時(shí)候一定要“趨”?！摆叀笔切〔娇炫?，這是對(duì)人的尊重。
中國(guó)古代的行走有很多種詞。比如說，行，就是正常的走；走，是跑；而奔，是快跑、狂跑；趨，是小步快走。大家可以想象，比如說你在外邊操場(chǎng)上玩，突然上課鈴響了，老師已經(jīng)站到了教室門口。你在長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊中，你應(yīng)該是一種什么樣的走才能表示對(duì)老師的尊重？你一定是快跑，但是你又不能狂跑，要狂跑把老師撞到教室里怎么辦。所以說叫小步快跑，這是對(duì)人基本的尊重。
在這里出現(xiàn)了兩個(gè)“必”，我最開始的時(shí)候覺得儒家對(duì)很多問題的認(rèn)識(shí)是比較達(dá)觀的、比較中庸的。“必”在《論語》中可能不會(huì)太多，但是我檢索了《論語》的全文，我發(fā)現(xiàn)“必”出現(xiàn)了76次，這說明什么問題呢？就是儒家對(duì)某些問題，是有很堅(jiān)毅的態(tài)度的。比如說孔子說：“德不孤，必有鄰”。子貢還問過，說老師我給別人很多東西，我?guī)痛蠹?，算不算是仁人呢？孔子說這一定是圣人，說“必也圣乎”?！氨亍背霈F(xiàn)了76次，儒家很多事必須做、堅(jiān)定的做。包括禮節(jié)的事，孔子也說是“必作”、“ 必趨”，說我一定要站起來、一定要小步快跑，表示對(duì)別人的尊重。（1534字）
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文字二校：滕亞慧
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詳細(xì)《論語》十二章的全文翻譯
論語哪幾章？
九型人格是什么啊，都有哪些人格理論啊，最實(shí)用詳細(xì)的
九型格美央情報(bào)局必讀類目美斯坦福商院MBA必修科目蘋、寶潔、花旗銀行、惠普、諾基亞、通用汽車等世界500強(qiáng)企業(yè)管理與員工培訓(xùn)教程別：完美型、助型、型、覺型、思考型、忠誠(chéng)型、躍型、領(lǐng)袖型、平型
論語十二章的論語簡(jiǎn)介
《論語》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語錄之體，其書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思核心是“仁”、“禮”、“義”?！墩撜Z》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書。作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。而且論語教給了后人如何為人處世的道理?！墩撜Z》與《易經(jīng)》、《黃帝四經(jīng)》、《老子》、《莊子》，共為中華民族的幾部源頭典籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道的智慧結(jié)晶。
詳解論語的書
劉寶楠《論語正義》，很詳細(xì)。 楊伯峻《論語譯注》，相對(duì)淺一些，但很經(jīng)典，也很大眾。 李澤厚《論語今讀》，也不錯(cuò)。 我自己就看過這三本，感覺都是不錯(cuò)的，另外還聽說過南懷瑾的《論語別裁》好像也可以。 希望對(duì)你有幫助。：）
論語其中九則得翻譯
1 孔子說：富貴，是人人都想要得到的，不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿灰邮?。貧賤，是人人都厭惡的，不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈコ?，不要接? 2 子貢問關(guān)于君子的問題。孔子說：先去實(shí)踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。 3 孔子說：君子成全別人的好事，不成全別人的壞事，小人是相反的。 4 孔子說：如果富貴是可以追求到的，哪怕是當(dāng)個(gè)趕車的，我也做；如果是不能追求到的，隨我喜歡做的。 5 孔子在齊國(guó)聽到韶樂，很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉味，他說：沒想到音樂的快樂竟然能使人達(dá)到這種境界． 6 暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?？鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說：我是贊成曾點(diǎn)的想法呀! 7 子貢問道：為什么給孔文子一個(gè)‘文'的謚號(hào)呢？孔子說：他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文'。 8 孔子說：默默地記住知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不知疲倦，教育人不知疲倦，對(duì)我來說有什么呢？ 9 孔子說：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了
論語十二章的第十章主要講了什么內(nèi)容
主要講時(shí)間
《論語》十二章相關(guān)的故事有哪些？
魯莊公娶了齊國(guó)哀姜為妻，第一次來到魯國(guó)的時(shí)候，魯莊公讓魯國(guó)貴族的夫人們帶著玉帛去拜見哀姜，這種做法是違禮的，按照立法女人見面攜帶的禮物應(yīng)該是棗、栗子等物品，玉帛是男人會(huì)見旅辯時(shí)才能攜帶的禮物，而且按照品級(jí)的不同有不同的規(guī)格要求。 有的大臣就據(jù)此出來反對(duì)，說了三個(gè)字：非故也。魯莊公聽了之后，也說了一句話，也只有三個(gè)字：君作故。 非故也，就是說制度中沒有這樣的搭螞規(guī)定，過去也沒有這樣的成例，你這是屬于創(chuàng)新。 君不是單純地指自己，而是指國(guó)君，故在此代指制度，因?yàn)橹贫缺旧砭褪怯汕叭肆粝碌暮玫姆▌t一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的，所以有時(shí)候人們也用它代指制度。 魯莊公的意思就是我這樣做了，后來的人跟著效仿，就有拆枝缺故了，它就會(huì)變成制度。 對(duì)方一聽，毫不客氣地給予了反擊：國(guó)君的創(chuàng)新如果合乎禮法的精神，就會(huì)被后人立為制度（君作而順則故之），如果違背了禮法的精神，就會(huì)被當(dāng)成違禮事件記錄下來，變成反面教材（逆則亦書其逆也）。 魯莊公不聽，結(jié)果真的成了反面教材（我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^這個(gè)故事領(lǐng)悟前面“三年無改于父之道”的含義）。
《論語》十二章相關(guān)的故事有哪些？
魯莊公娶了齊國(guó)哀姜為妻，第一次來到魯國(guó)的時(shí)候，魯莊公讓魯國(guó)貴族的夫人們帶著玉帛去拜見哀姜，這種做法是違禮的，按照立法女人見面攜帶的禮物應(yīng)該是棗、栗子等物品，玉帛是男人會(huì)見時(shí)才能攜帶的禮物，而且按照品級(jí)的不同有不同的規(guī)格要求。 有的大臣就據(jù)此出來反對(duì)，說了三個(gè)字：非故也。魯莊公聽了之后，也說了一句話，也只有三個(gè)字：君作故。 非故也，就是說制度中沒有這樣的規(guī)定，過去也沒有這樣的成例，你這是屬于創(chuàng)新。 君不是單純地指自己，而是指國(guó)君，故在此代指制度，因?yàn)橹贫缺旧砭褪怯汕叭肆粝碌暮玫姆▌t一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的，所以有時(shí)候人們也用它代指制度。 魯莊公的意思就是我這樣做了，后來的人跟著效仿，就有故了，它就會(huì)變成滾如制度。 對(duì)方一聽絕配，毫不客氣地給予了反擊：國(guó)君的創(chuàng)新如果合乎禮法的精神，就會(huì)被后人立為制度（君作而順則故之），如果違背了禮法的精神，就會(huì)被當(dāng)成違禮事件記錄下來，變成反面教材（逆則亦書其逆也）。 魯莊公不聽，結(jié)果真的成了反面教材（我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^這個(gè)故事領(lǐng)悟前大宏啟面“三年無改于父之道”的含義）。
論語十二章相關(guān)的故事
《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?【故事】長(zhǎng)平之戰(zhàn)，廉頗堅(jiān)守不出，秦王派人去離間趙王和廉頗，趙王中計(jì)，派趙括代替廉頗，導(dǎo)致大敗。 這是“三軍可奪帥也?！?嚴(yán)顏寧死不屈，面不改色，“但有斷頭將軍，無有降將軍?！?這是“匹夫不可奪志也”。
論語十二章故事的由來
《論語》：儒家經(jīng)典之一。中國(guó)春秋時(shí)期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體” 。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。
