第七十三回：荊棘嶺悟能努力，木仙庵三藏談詩(shī)

木仙庵的荊棘嶺妖怪

荊棘嶺木仙庵：有10個(gè)妖怪： 十八公（松）； 孤直公（柏）； 凌空子（檜）； 拂云叟（竹）； 杏仙（杏）； 鬼使（楓樹(shù)）； 杏仙丫鬟（兩株臘梅、兩株丹桂）。 幾個(gè)藤精樹(shù)怪，似乎是全書(shū)最“文雅”的妖怪。其實(shí)我覺(jué)得唐僧在和這幾個(gè)妖怪談詩(shī)的時(shí)候才是全書(shū)中少有的表露其“真性情”的一刻。讓我們感到，唐僧繼承了老爸的文學(xué)基因，如果他不當(dāng)和尚，沒(méi)準(zhǔn)還是一個(gè)不錯(cuò)的文學(xué)青年，更多的時(shí)候，唐僧象是戴著一個(gè)假正經(jīng)的面具，或者只是一個(gè)“取經(jīng)人”的形象符號(hào)。其性格遠(yuǎn)不如猴子豬得清晰豐滿。當(dāng)然，可憐的沙僧連這一刻“真性情”的時(shí)刻都沒(méi)有。

西游記荊棘嶺主要講了什么

荊棘嶺，《西游記》中的地名，此地人跡罕至，荊棘叢生，因此得名。荊棘嶺木仙庵：有6個(gè)妖怪：十八公（松）； 拙號(hào)曰勁節(jié)，人稱十八公、孤直公（柏）、凌空子（檜）、拂云叟（竹）、赤身鬼（楓）、杏仙（杏）等。 唐僧師徒路過(guò)荊棘嶺，見(jiàn)前面有一座古廟，行者看了道：“此地少吉多兇，不宜久坐?！鄙成溃骸皫熜植钜闪耍七@杳無(wú)人煙之處，又無(wú)個(gè)怪獸妖禽，怕他怎的？”說(shuō)不了，忽見(jiàn)一陣陰風(fēng)，廟門(mén)后，轉(zhuǎn)出一個(gè)老者，頭戴角巾，身穿淡服，手持拐杖，足踏芒鞋，后跟著一個(gè)青臉獠牙、紅須赤身鬼使，頭頂著一盤(pán)面餅，跪下道：“大圣，小神乃荊棘嶺土地，知大圣到此，無(wú)以接待，特備蒸餅一盤(pán)，奉上老師父，各請(qǐng)一餐。此地八百里，更無(wú)人家，聊吃些兒充饑。”八戒歡喜，上前舒手，就欲取餅。不知行者端詳已久，喝一聲：“且住，這廝不是好人！休得無(wú)禮！你是什么土地，來(lái)誑老孫！看棍！”那老者見(jiàn)他打來(lái)，將身一轉(zhuǎn)，化作一陣陰風(fēng)，呼的一聲，把個(gè)長(zhǎng)老攝將去了。 荊棘嶺木仙庵：有6個(gè)妖怪 十八公（松）； 拙號(hào)曰勁節(jié)，人稱十八公。 孤直公（柏）； 凌空子（檜）； 拂云叟（竹）； 赤身鬼（楓）； 杏仙（杏）； 幾個(gè)藤精樹(shù)怪，似乎是全書(shū)最“文雅”的妖怪。其實(shí)我覺(jué)得唐僧在和這幾個(gè)妖怪談詩(shī)的時(shí)候才是全書(shū)中少有的表露其“真性情”的一刻。讓我們感到，唐僧繼承了老爸的文學(xué)基因，如果他不當(dāng)和尚，沒(méi)準(zhǔn)還是一個(gè)不錯(cuò)的文學(xué)青年，更多的時(shí)候，唐僧象是戴著一個(gè)假正經(jīng)的面具，或者只是一個(gè)“取經(jīng)人”的形象符號(hào)。其性格遠(yuǎn)不如猴子豬來(lái)得清晰豐滿。當(dāng)然，可憐的沙僧連這一刻“真性情”的時(shí)刻都沒(méi)有。

西游記荊棘嶺的意義？

荊棘嶺，《西游記》中的地名，此地人跡罕至，荊棘叢生，因此得名。 荊棘嶺木仙庵：有6個(gè)可愛(ài)的妖怪 十八公（松）； 拙號(hào)曰勁節(jié)，人稱十八公。孤直公（柏）； 凌空子（檜）； 拂云叟（竹）； 赤身鬼（楓）； 杏仙（杏）； 幾個(gè)藤精樹(shù)怪，似乎是全書(shū)最“文雅”的妖怪。唐僧在和這幾個(gè)妖怪談詩(shī)的時(shí)候才是全書(shū)中少有的表露其“真性情”的一刻。讓我們感到，唐僧繼承了老爸的文學(xué)基因，如果他不當(dāng)和尚，沒(méi)準(zhǔn)還是一個(gè)不錯(cuò)的文學(xué)青年，更多的時(shí)候，唐僧象是戴著一個(gè)假正經(jīng)的面具，或者只是一個(gè)“取經(jīng)人”的形象符號(hào)。其性格遠(yuǎn)不如猴子豬來(lái)得清晰豐滿。當(dāng)然，可憐的沙僧連這一刻“真性情”的時(shí)刻都沒(méi)有。原文：唐僧師徒路過(guò)荊棘嶺，見(jiàn)前面有一座古廟，行者看了道：“此地少吉多兇，不宜久坐?！鄙成溃骸皫熜植钜闪?，似這杳無(wú)人煙之處，又無(wú)個(gè)怪獸妖禽，怕他怎的？”說(shuō)不了，忽見(jiàn)一陣陰風(fēng)，廟門(mén)后，轉(zhuǎn)出一個(gè)老者，頭戴角巾，身穿淡服，手持拐杖，足踏芒鞋，后跟著一個(gè)青臉獠牙、紅須赤身鬼使，頭頂著一盤(pán)面餅，跪下道：“大圣，小神乃荊棘嶺土地，知大圣到此，無(wú)以接待，特備蒸餅一盤(pán)，奉上老師父，各請(qǐng)一餐。此地八百里，更無(wú)人家，聊吃些兒充饑?！卑私錃g喜，上前舒手，就欲取餅。不知行者端詳已久，喝一聲：“且住，這廝不是好人！休得無(wú)禮！你是什么土地，來(lái)誑老孫！看棍！”那老者見(jiàn)他打來(lái)，將身一轉(zhuǎn)，化作一陣陰風(fēng)，呼的一聲，把個(gè)長(zhǎng)老攝將去了。

西游記荊棘嶺主要講了什么？

荊棘嶺，《西游記》中的地名，此地人跡罕至，荊棘叢生，因此得名。荊棘嶺木仙庵：有6個(gè)妖怪：十八公（松）； 拙號(hào)曰勁節(jié)，人稱十八公、孤直公（柏）、凌空子（檜）、拂云叟（竹）、赤身鬼（楓）、杏仙（杏）等。 唐僧師徒路過(guò)荊棘嶺，見(jiàn)前面有一座古廟，行者看了道：“此地少吉多兇，不宜久坐?！鄙成溃骸皫熜植钜闪耍七@杳無(wú)人煙之處，又無(wú)個(gè)怪獸妖禽，怕他怎的？”說(shuō)不了，忽見(jiàn)一陣陰風(fēng)，廟門(mén)后，轉(zhuǎn)出一個(gè)老者，頭戴角巾，身穿淡服，手持拐杖，足踏芒鞋，后跟著一個(gè)青臉獠牙、紅須赤身鬼使，頭頂著一盤(pán)面餅，跪下道：“大圣，小神乃荊棘嶺土地，知大圣到此，無(wú)以接待，特備蒸餅一盤(pán)，奉上老師父，各請(qǐng)一餐。此地八百里，更無(wú)人家，聊吃些兒充饑。”八戒歡喜，上前舒手，就欲取餅。不知行者端詳已久，喝一聲：“且住，這廝不是好人！休得無(wú)禮！你是什么土地，來(lái)誑老孫！看棍！”那老者見(jiàn)他打來(lái)，將身一轉(zhuǎn)，化作一陣陰風(fēng)，呼的一聲，把個(gè)長(zhǎng)老攝將去了。 荊棘嶺木仙庵：有6個(gè)妖怪 十八公（松）； 拙號(hào)曰勁節(jié)，人稱十八公。 孤直公（柏）； 凌空子（檜）； 拂云叟（竹）； 赤身鬼（楓）； 杏仙（杏）； 幾個(gè)藤精樹(shù)怪，似乎是全書(shū)最“文雅”的妖怪。其實(shí)我覺(jué)得唐僧在和這幾個(gè)妖怪談詩(shī)的時(shí)候才是全書(shū)中少有的表露其“真性情”的一刻。讓我們感到，唐僧繼承了老爸的文學(xué)基因，如果他不當(dāng)和尚，沒(méi)準(zhǔn)還是一個(gè)不錯(cuò)的文學(xué)青年，更多的時(shí)候，唐僧象是戴著一個(gè)假正經(jīng)的面具，或者只是一個(gè)“取經(jīng)人”的形象符號(hào)。其性格遠(yuǎn)不如猴子豬來(lái)得清晰豐滿。當(dāng)然，可憐的沙僧連這一刻“真性情”的時(shí)刻都沒(méi)有。

荊棘嶺梗概

荊棘嶺，《西游記》中的地名，此地人跡罕至，荊棘叢生，因此得名。荊棘嶺木仙庵：有6個(gè)妖怪：十八公（松）； 拙號(hào)曰勁節(jié)，人稱十八公、孤直公（柏）、凌空子（檜）、拂云叟（竹）、赤身鬼（楓）、杏仙（杏）等。

一句話概括西游記荊棘嶺故事？

荊棘玲住著六個(gè)附庸風(fēng)雅粉樹(shù)妖，他們擄走了唐僧但沒(méi)害他，跟他賦詩(shī)作對(duì)，最后又送還了唐僧

談?wù)勀銓?duì)《荊棘鳥(niǎo)》的感想

士大夫。世上的事都不可以兩全其美，所以——舍魚(yú)而取熊掌，舍身而取義... （以上純?yōu)楸救说目捶?.. 可以將它和枯葉蝶作對(duì)比）

什么是荊棘之冠。有沒(méi)有荊棘之冠的故事？

荊棘是一種帶刺的藤 也就是說(shuō)戴上荊棘之冠 他會(huì)傷害到自己也會(huì)傷害到別人 就像罪惡王冠一樣 想要得到王的力量 就不得不背負(fù)這罪惡的使命 人的強(qiáng)大也是要付出代價(jià)荊棘之冠的故事來(lái)自于圣經(jīng)中耶穌基督受難被釘上十字架時(shí)，同時(shí)也被戴上了荊棘做的王冠的典故。歌詞暗示了集哥的命運(yùn)。

順著荊棘還是踏著荊棘

踏著荊棘。 意思是：雖然自己的路步步荊棘，充滿坎坷，但是仍然不覺(jué)得悲涼、凄苦，即使自己的眼睛流淚，也不是悲傷悲傷的表現(xiàn)。 也就是言外的表達(dá)出雖然自己的處境很慘，但依舊很堅(jiān)強(qiáng)，愈挫不退縮這樣的情懷。 踏著荊棘，不覺(jué)痛苦，有淚可揮，不覺(jué)悲涼美文。 踏著荊棘走下去是說(shuō)，明知山有虎，偏向虎山行，為了實(shí)現(xiàn)目的，再苦再難也要勇往直前，斗志昂揚(yáng)。

《荊棘嶺老樹(shù)成精》你最喜哪個(gè)人物

我最知宏清喜歡的人物是司馬林。他雖然以普通老樹(shù)出生，但卻充滿了智慧和勇氣，為了保護(hù)他最心愛(ài)的森林，他不惜犧牲自己，最絕態(tài)終化成一棵帶著智慧的神奇老樹(shù)，守護(hù)荊棘嶺的居搭前民，幫助他們度過(guò)困難的時(shí)刻。司馬林用自己的體會(huì)傳達(dá)出一個(gè)重要信息，就是堅(jiān)持做正確的事情，不論未來(lái)如何，都要珍惜現(xiàn)在。